"After the Tribulation" full movie with Chinese Subtitles

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October 3, 2015

“倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒；

刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽死在罪孽之中，

我却要向守望的人讨他丧命的罪。”- 以西结书 :

这是周二上午早些时候，年月日。

-阿尔，这是一个美好的早晨，不是吗？ -这是一个完美的秋日早晨。

年月日，世界发生改变了。 “自由之邦”变成了

奴役之邦。我们曾经辉煌的美国开始用自由换取安全。

但是这一切的发生是蓄意的吗？

“年月日，这将成为一个耻辱日。

美利坚合众国遭到了突然并且蓄意的袭击。”

对于那一天，那耻辱的一天，存留着许多疑问。但是有一件事情

我们是确定的：珍珠港突袭引发了一系列的事件，

这些事件终将为我们带来一个世界性政府。

“日本在背叛中开始了这场战争。而我们将用胜利来结束它。”

在二战的余波之下，联合国成立，朝向一个世界性政府

发展的速度加快。每一场的战争都让我们更加靠近圣经中所说的

“世界末日”。到处都在设立检查站；这个警察国家

正在收紧对美国人民的管控，对于那些了解

圣经预言的人而言，对接下来将要发生的事情也应该不会感到惊讶。

在未来的某个时候，钦定版圣经指出，在地球上的每一个人将

需要携带一个印记来进行买卖。随着我们目前的经济体系崩溃，

技术发展，现金正在逐渐成为过去。无现金的

社会并不遥远。事实上，这已经在实施中。尽管许多

宗教领袖予以否认，邪恶之人正在日以继夜地带来一个新世界秩序。

我们可以看到世界末日的快速临近，世界舞台正在为反基督者的出现做好准备。

我们听到这些人的声音，他们正在推翻美国宪法

并推动这个全球性政府系统。“…一个新的世界秩序…”

在这一切正在发生的同时，这部电影就显得尤为重要。

撒旦正在幕后设立一个世界性政府和一个世界性宗教，

以此迎接反基督者。他还欺骗现代福音派基督徒，

使他们相信，他们将在大灾难发生前离开大地。

“灾前被提”这个教义传授说，基督可能在任何时候回归，

而且对于他的到来，没有任何征兆。在这样的欺骗下，

大多数基督徒对于圣经警告我们将要发生的事情完全没有做好准备。

尽管经文中在马太福音第章和其它地方已经明确地指出，被提将发生在

灾难之后，知名牧师、圣经学院和热门电影，

例如《末日迷踪》，告诉大众被提可能发生在任何时候。

并且由于大多数基督徒自己从来没有阅读过整本圣经，很少有人能够意识到

灾前被提教义是一场骗局，在经文中并未提及。但是如果灾前被提

但是如果灾前被提并未出现在经文中，那么这一教义源自哪里？

灾难之后

我的名字是史蒂芬•安德森，我是亚利桑那州坦佩市忠字浸信会教堂

的牧师，我承担着教育人们关于灾前被提教义的使命，

因为这是一个基于无知的教义，我相信，如果人们

可以阅读经文，看到事实，从中得出被提一定发生在

灾难之后的结论就不是一件很难的事情。

我的名字是罗杰•吉梅内斯。我是加利福尼亚州萨克拉门托市真理浸信会教堂的牧师。

我成长于一个基督家庭，之前一直都在接受灾前被提的

教育，我从来没有理由怀疑它。牧师们告诉我们这个，

我只需要接受它，但是随着我逐渐了解这一教义，我开始

看到它是多么的不符合圣经，我觉得我们需要去传授

圣经，从中获得真相。

安德森牧师：灾前被提是一个非常新的教义。没有证据表明

在年前有任何人传授它。

吉梅内斯牧师：我们需要明白，年在历史上是非常晚的时间。

从基督时期的几千年来，我们经历了宗教改革，我们经历了各种

神学理论，无论你是否认可马丁路德、

约翰加尔文、或者其他人，事实上是，数千本书籍、数千篇文章、数千篇

论文，以及所有的讲道，都是在年前完成的，

安德森牧师：我在这里要说的是，没有证据表明任何教派、

任何基督教义曾经传授了这一教义。

吉梅内斯牧师：当你查阅历史记载时，你需要问自己这个问题，

“灾前被提教义的根源是什么？”

罗兰•拉斯穆森博士：灾前教义的一位早期支持者是一个名叫

约翰•尼尔森•达秘的人。年代，他开始传授被称为“秘密被提”

的教义。他在其后提供了自己的圣经翻译版本，他在其中

删除了整个章节，破坏了重要的圣经教义，并且篡改了

有关耶稣基督第二次降临的关键性段落。约翰•尼尔森•达秘，作为“现代

时代论之父”，在整个十九世界推广他的灾前被提理论。

其后，哈佛大学出版社出版了司可福串注圣经，其中含有

推广达秘这一秘密被提理论的旁注，灾前被提理论

获得了广泛的接受。这些旁注导致许多

基督徒开始接受这一教义，就好像上帝曾经自己说过一样。

安德森牧师：恶魔利用司可福串注圣经作为最重要的工具

来推广灾前被提教义。你想要知道

这一教义来自哪里吗？这就是它如何进入教堂，进入牧师手中的源头。

这一教义并不来自于圣经。也必然不是出自耶稣基督的口中！

它来自司可福之口。司可福的注释指向了灾前被提，

这些注释使读者相信这一教义来自于经文，但实际上

并非如此。由于司可福版圣经销售给了如此多的神学院和大学，

如此多年轻的牧师阅读了司可福串注圣经，他们就开始

将灾前被提视为事实，并且开始传授它。

罗兰•拉斯穆森博士：对于将即将来临的被提小说化，通过唐•汤普森的电影

还是影响了七十年代人。

“突然在没有警告的情况下，数万人，甚至是数百万人突然消失了。

少数目击者对于这些消失的描述尚不清晰，

但是有一件事情是确定的。数百万人昨晚上还居住在地球，今天早上就不见了。

罗兰•拉斯穆森博士：汤普森的恐怖片三部曲在教导新一代青少年的过程中

发挥着重要的作用。自其上映以来，超过亿人观看了《夜贼》。

年，蒂姆•戴尔豪斯出版了蒂姆•拉哈伊和杰瑞•詹金斯的末日论小说《末日迷踪》。

安德森牧师：在这个小说系列中所有人突然消失，没有人

知道他们的去向。汽车与彼此冲撞；飞机也突然撞毁，因为

飞行员不见了，这种对灾前被提的戏剧化呈现成为了

美国文化的一部分，人们默认这是真实的，但是，呃…

这是部愚蠢的电影。

罗兰•拉斯穆森博士：《末日迷踪》在全球销售了万本，

包括一个系列中的本书，迄今为止改编了三部电影。但是《末日迷踪》是一部

虚构作品。要了解关于被提的真相，我们必须回到圣经本身的文字中。

安德森牧师：帖撒罗尼迦前书第章是有关被提的关键性段落。

在帖撒罗尼迦前书第章中，我们可以找到大概是有关被提的最著名文字。

安德森牧师：所有人都认可，这一段落谈论的就是被提。

圣经在这里最为清晰地讲述了耶稣来到云中，我们被提

上来与他见面。圣经中的第节中写道：

（帖撒罗尼迦前书:）“轮到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，

恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。“

（帖撒罗尼迦前书:）“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，

神也必将他们与耶稣一同带来。”

安德森牧师：所以他在这里说的是，他不希望他们不知道

基督徒的事情，死去的信徒、睡在基督里的人，那些已经和

主在一起的人。他说，我不希望你们不知道这弟兄的事情，

因为我不希望你们像没有希望的人一样忧伤。我希望你们知道

你们将再次看到你们所爱的人作为被拯救的人。你们将会再次看到他们，

因为圣经中说，当耶稣基督回来时，他将与他们

在一起。在基督里死去的人将再次复活，如此等等。这就是为什么他在第节中说

（帖撒罗尼迦前书:）所以，你们当用这些话彼此劝慰。

安德森牧师：这就是为什么你常常会在葬礼上听到这段话。

我参加过许多葬礼，人们用这些话来安慰彼此。

所以在每一节中，他提到我们将再次看到已经死去的人们。

（帖撒罗尼迦前书:）我们现在照主的话告诉你们一件事：

我们这或者还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。

（帖撒罗尼迦前书:）因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音

和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。

（帖撒罗尼迦前书:）以后我们这活着还存留的人必和他们一同

被提到云里，在空中与主相遇。这样我们就要和主永远同在。

（帖撒罗尼迦前书:）所以，你们当用这些话彼此劝慰。

安德森牧师：所以如果你知道了这个语境，这个劝慰就是指你们将再次看到

所爱的人。他说：你们将再次看到他们因为如果你们相信基督死去并且

复活，即便如此（以同样的方式），神也将一同带来那些睡在基督中的人。

他们将被复活。在基督里死去的人将首先复活。他说，

用这些话彼此劝慰。这里的劝慰并没有提到你将

免于迫害。你将不会遭受迫害。你将不会经历

灾难。你将不会经历折磨。你将不会受到痛苦。

这个段落提到灾难了吗？有提到任何关于灾难的事情了吗？

没有，他并没有说，劝慰彼此不会经历灾难。劝慰

彼此不会遭受迫害。劝慰彼此存在灾前

被提。他并没有这么说！

吉梅内斯牧师：当我们查阅这一段落时，有一些有关被提特征的描述

可以帮助我们辨别其他段落中提到的被提。我希望

你们明白被提包含什么。如果你查阅到第节，

上面说：“因为主必亲自从天降临…”，所以对于被提我们

需要明白的第一件事是，主从天降临，并且伴随着呼叫的声音

和天使长的声音，请大家注意这一点，“又有神的

号角吹响。”这是第二个我希望你们注意到的被提的特征。

主将降临，伴随着神的号角，然后圣经上说：“那在

基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必…”，请注意

这句话：“和他们一同被提到云里…”，所以当被提发生时，

根据帖撒罗尼迦前书第章的描述，被提的特征包括：

. 主降临 . 号吹响 . 被提到云里。

吉梅内斯牧师：我们将一同被提到云里与他相遇。

安德森牧师：让我们回到马太福音第章，我们可以在马太福音:-看到完全相同的内容。

我们看马太福音：，“那些日子的灾难一过去”，有时候

我就想要问问人们：“你认为这个段落中所指的过去是什么？”

但上面说：

（马太福音:）那些日子的灾难一过去，月亮就变黑了，

月亮也不放光，众星要从天上坠落，

天势都要震动：

（马太福音:）那时，人子的兆头要显在天上，

地上的万族都要哀哭。他们要看见人子[“人的

儿子”是耶稣在地上时对自己的称呼]有能力，有大荣耀，

驾着天上的云降临。

（马太福音:）他要差遣使者，用号筒的大声，

将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。

安德森牧师：都是相同的内容！耶稣降临到云中。号角响起。

他派遣使者召集他的选民。

吉梅内斯牧师：我向大家展示这个是因为我希望大家明白，在

马太福音:-中，我们看到有关被提的描述，而与帖撒罗尼迦前书:-相比较，

二者是十分相符合的。

安德森牧师：请大家继续拿着圣经，然后看到马可福音第章。马可福音第章中

描述的内容和马太福音第章中的内容是相同的。这就是我们所说的“平行章节”。你

可以在这两个章节中发现相同的传道内容。你可以将它们

放在一起。它们讲述了相同的内容。我来展示给大家看。

其中第节中说：

（马可福音:）在那些日子，那灾难之后，日头要变黑了，

月亮也不放光，

（马可福音:）众星要从天上坠落，天势都要震动。

（马可福音:）那时，他们要看见人子有大能力、大荣耀，驾云降临。

（马可福音:）他要差遣天使，把他的选民从

四方，从地极直到天边都招聚了来。

安德森牧师：此时此刻我们可以只需要祈祷然后回家了。我们可以

合上圣经，然后说：“大家看到了吗？这就是灾难之后。”，然后

我们就合上圣经准备回家。但是，不，我们还不会合上圣经

回家，因为我要向大家证明，这谈论的就是

被提，而且是灾后被提。

安德森牧师：许多人会攻击这一章说：“你不能从马太福音第章

中形成教义，因为马太福音第章仅仅是对犹太人说的。”他们会

把这一章勾掉，然后说：“噢，这仅仅是对犹太人说的。”，某些地方

的学者决定说，马太福音是给犹太人的，马可福音是

给罗马人的，路加福音是给希腊人的，而约翰福音是给全世界的。噢，

感谢主，四部福音书中至少有一部是给我们的！但是是谁想出来

这些东西的？也许马太福音是针对犹太人的。也许路加福音是针对

希腊人的。也许保罗给以弗所的书信是针对以弗所人的。你这样认为吗？

也许保罗给希伯来的书信是针对希伯来人的。也许保罗给

帖撒罗尼迦的书信是针对帖撒罗尼迦人的。但是书中的

每一项许诺都是我的！每一章、每一节、每一行！提多书不仅仅是给

提多的！这是一封非常短暂的书信！每位牧师都可以阅读它。

每位信徒都可以阅读它。这是新约！

安德森牧师：但是他们会这样说，“ 不，安德森牧师，你不明白。

整个讲道都是关于犹太人的，也是针对犹太人，为了犹太人的。耶稣基督

在橄榄树讲论中向犹太人讲道，（他们给这一章节的美化的神学名称）

安德森牧师，他在向犹太人讲话！你不明白吗！当他在

马可福音:中讲到灾难之后，然后在第节中谈到耶稣降临到

云中并且在节中召集选民，从地极直到天边，

这仅仅是对犹太人说的。” 好吧，让我们看到马可福音第章的

最后一节：我要对你们所说的话，我只是对犹太人说的。不要让

任何牧师告诉你说这是对所有信徒说的。这仅仅针对犹太人。

这是马可福音:中所说的吗？不是！上面说：

（马可福音:）我要对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！

安德森牧师：这是这一章中的最后一句话。

（马可福音:）我要对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！

安德森牧师：但是人们仍然反过来说：“这一章不是对

所有人说的。这一章只是对犹太人说的。”这就好像他知道人们

会这样说，所以他就在结尾说。我不仅仅是对你们说。我是对

所有人说，要警醒。这是针对所有人的。这一章仅仅针对犹太人的说法

是荒谬的，他竭尽全力地说：

（马可福音:）我要对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！

吉梅内斯牧师：人们常常会看着马太福音:-，然后说：“好吧，

尽管它看上去是说被提，听着像被提，但是

它讲的不是被提。”他们这样说的原因是：

如果你看到第节，上面说：“他要差遣使者，用号筒的大声，

将他的选民…招聚”，人们会看着

这些文字然后说：“看，‘选民’这个词不是指基督徒，”他们会说，

“‘选民’指以色列人。因此马太福音第章不是指被提。这不是指

基督徒。整个章节都是针对犹太人的，因为他讲的是选民。”

关于这个问题是这样的：我们必须时刻将圣经作为自身的词典。

安德森牧师：我列出了所有使用 “选民”一词的诗节。我们不会

将这些诗节全部讲一遍，因为我们没有足够的时间，但是我可以将所有

所有使用“选民”一词的情况都讲一遍，我可以告诉你们，每一次使用，都是指被拯救的人们。

吉梅内斯牧师：人们之所以认为“选民” 一词是指“犹太人”，或者

“以色列人”，是因为他们并没有研究圣经，阅读圣经，

而是阅读评注，他们阅读的是由人所写的书籍，

而这些人告诉他们对于“选民”的定义是什么。司可福串注圣经中

在马太福音第章中注释道， “选民”一词是指“以色列人”。但是

只有圣经才能够定义自身，圣经才能够给我们关于所有教义的疑问的答案。

如果你深入地学习圣经，就会发现， “选民”一词绝不是指犹太人。

安德森牧师：仅仅是让大家快速地了解一下，在帖撒罗尼迦前书:中说，

（帖撒罗尼迦前书:）被神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的。

安德森牧师：…向明确是异教徒的帖撒罗尼迦人说。我们在罗马书第章中可以看到，

（罗马书:）谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。

安德森牧师：在圣经中有次提到 “选民”，我发现有次是指

所有的信徒，有次是指信徒中的异教徒，

次是指信徒中的犹太人，次是指耶稣基督本人，

还有次是指雅各这个人，作为神的选民。我接下来要告诉你的

这一节明确表明了“选民”并不是指“以色列人”，因为人们说，“选民？

是以色列人，是犹太人。”

（罗马书:）这是怎样呢？以色列人所求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人

得着了，其余的就成了顽梗不化的。

安德森牧师：所以圣经中说，以色列人没有得着，蒙拣选的人得着了。那么，如果以色列人

是指选民，这样就说不通了。

吉梅内斯牧师：纵观整个经文就非常清楚，如果你让圣经来定义

本身，“选民”不是指犹太人， “选民”不是指以色列，

选民就是指信徒。他们可以来自小亚细亚；他们可以是希腊人；他们可以是

蛮夷之人；他们可以是任何人。如果你信奉基督，如果你信奉新人，

你就可以被认为是选民，所以当我们回到马太福音第章，他说：“

他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民招聚了来。”

这与本章节在有关这就是信徒的被提方面完美匹配。

安德森牧师：这与他们是犹太人还是异教徒，是黑人还是

白人无关。选民就是被拯救的人。他将把他们都提到云里与他相见。

这不是与帖撒罗尼迦前书第章中的内容完全一致吗？

这里说将有号角，信众将

被提与基督相见。在同一章的稍后一点又说：“

但那日子、那时辰、没有人知道…”，所以没有人知道将要发生的日期或者时间。

我不能告诉你，“这将发生在今年月XX日。”，而且，稍后他还说：

（马太福音:）那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。

（马太福音:）两个女人推磨，取去一个，

撇下一个。

（马太福音:）所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。

安德森牧师：所以神告诉我们，我们不知道被提发生的时间。我们需要

警醒。我们不知道发生的日期或者时间，但是他告诉我们，这是发生在灾难

之后，因为他说灾难之后，太阳和月亮变黑，

耶稣基督降临到云中。号角响起。信徒

被提。所以仅仅因为我们不知道发生的日期或时间，并不意味着

这件事可能发生在任何时候，许多人会看到

“那日子、那时辰、没有人知道”，然后就说：“这可能发生在任何时候。”

他刚刚才说这是发生在灾难之后。在马太福音、马可福音、

路加福音中其实都有描述。包括马太福音中的第章，马可福音中的第章，

路加福音中的第章和第章，约翰福音中则是在启示录中，

四大福音书中都有所描述。首先是灾难降临，然后太阳和月亮变黑，

然后耶稣降临到云中，将信徒提起。

安德森牧师：人们之所以认为被提发生在灾难之前，

是因为他们将灾难与神的忿怒混淆了。有一种方法可以证明神的忿怒

与灾难是两件完全不同的事情，马太福音:中说，

“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮

也不放光。”所以圣经在马太福音第章中非常清楚地指出太阳和月亮

变黑是发生在灾难之后。那么，如果你翻看启示录第章，读到

太阳和月亮何时变黑时（第六印何时打开），上面说：“

日头变黑像毛布，满月变红像血”

…这与马太福音第章所说完全一致…

（启示录:）天上的星辰坠落于地，如同无花果树

被大风摇动，落下未熟的果子一样。

（启示录:）天就挪移，就好像书卷被卷起来；

山岭海岛都被挪移，离开本位。

（启示录:）地上的君王、臣宰、将军、富户、

壮士和一切为奴的、自在的，都藏在

山洞和岩石穴里，

（启示录:）向山和岩石说：“ 倒在我们身上吧！把我们藏起来，

躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，

（启示录:）因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”

安德森牧师：所以，根据这个，神的忿怒是从什么时候开始宣泄而出的呢？

太阳和月亮变黑时他们说： “他们忿怒的大日到了。”

在英文中使用了现在时态的IS，这意味着刚刚来到。所以如果马太福音第章说，太阳

和月亮在灾难之后变黑，而神的忿怒直到

太阳和月亮变黑之后才开始，它们怎么可能是同一件事情呢？所以神的忿怒

直到太阳和月亮变黑之后才开始。通常情况下，当你试着要求人们展示

关于灾前被提的经文，他们无法向你展示其中任何一句话。

我可以请任何人告诉我任何真正使用了“灾难”一次的诗节来支持他们

的灾前被提教义。他们无法做到这一点。他们只能向你展示那些使用

“忿怒”一词的诗节。他们所找到的诗节显示我们基督徒不会在神的

忿怒之下，他们找到的诗节显示我们不会遭受神的忿怒，我们

从忿怒中得到拯救。然后他们说： “看，就这里，圣经说我们

不会经历灾难。但是请等一下，灾难和忿怒完全是两件不同的

事情！所有灾前被提的信徒都无法向你展示任何使用“灾难”一词

的诗节来证明他们的教义。他们会告诉你一些关于神的忿怒的诗节。好吧，

上帝的忿怒和灾难是两件完全不同的事情。大多数基督徒

在教堂中学习到，从书本中读到的内容告诉他们，这两件事情是相同的。

然后当你尝试告诉我们：“嘿！我们将要经历灾难！被提

要发生在灾难之后。” 这时候他们就会告诉你：“不，神不会

将他的忿怒宣泄在他的子民身上。我们不会遭受忿怒。我们将

免受他的忿怒。”但是请等一下：神的忿怒和灾难是一样的吗？

不是。所以，如果我们可以让人们明白 “灾难”一词的含义，他们就会明白

被提发生在灾难之后。但是人们并不理解

“灾难”一词，因为人们在脑海中认为

灾难是一段七年的时期，神将他的忿怒宣泄而出，倾倒出火焰

和硫磺，将水变成血液，用蝎子和各种瘟疫折磨

人类。这并不是灾难。这并不是圣经所传授的内容。

安德森牧师：对于那些相信所谓“灾前被提”，或者被提发生在

灾难之前，可以发生在任何时候的人们：让我们分解“灾前被提”

一词，其中有三个元素。“前” 指的是什么？“…之前。”“灾”代表

什么？“灾难。”然后是“被提”， “被提”一词并没有出现在

圣经中。被提的概念是圣经中的，因为我们看见基督降临到

云中，人们被提到云中与他相见，等等。所以被提的概念

在里面，但是“被提”一词却没有使用。“灾难”一词在圣经中吗？

如果你查找所有使用了“灾难” 一词的诗节，新约中使用了

次．所以如果新约使用了 “灾难”一词次，

而人们都相信所谓的“灾前被提” 教义，这个诗节，或者个段落或者

篇章中，不是应该至少有一处告诉我们

被提发生在灾难之前吗？没有一处的诗节有说灾难之前发生了

被提或者类似的事情，所以对于灾前被提，人们得

依赖于大量的解读，他们得向你解释，而且总是

非常复杂。我注意到了圣经的一个方面：神希望我们理解

圣经。他不会对我们耍花招，让我们感到困惑，让事情变得困难。

他希望我们了解真理。他爱我们。我发现，有许多时候，当圣经第一次

提出某件事情的时候，他先为我们下定义，然后帮助我们理解它。

这样我们在第二次看到这件事时，我们就知道他在谈论什么了。

圣经中马太福音:写道：

只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道

遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。

安德森牧师：你看到对“灾难” 的定义了吗？是逼迫。他说

“灾难或逼迫”出现是因为道。所以这些人经历灾难

是因为他们品行不端吗？不，他们经历灾难是因为

他们坚持神的道。因为他们支持神的道，

因为他们欢喜地接受神的道，他们将经受逼迫

或者灾难。如果我们坚持我们所相信的，当逼迫和灾难来临时，

我们就要忍受。你第一次看到圣经中使用“灾难”一词时，

就伴随着“逼迫”。这是新约中第一次使用“灾难”一词，

如果你查阅新约中所有使用 “灾难”一词的

情况，%的内容都是谈论信徒经历灾难，

得到拯救的人经历灾难。另外两次使用“灾难”的情况

谈论的不是得到拯救的人，与末日预言完全没有关系。仅仅是

谈论人们整体上经历灾难。整个历史中的基督徒

经历了灾难，我们这一代不会有任何不同。也许这会发生

在我们的一生中，也许不会，但是如果发生在我们的一生中，我们将

作为信徒经历它。我们将要么因为基督而被杀死，或者

可能度过这个时期，等到被提。

新约中第次提到“灾难”一词是在约翰福音:中。

安德森牧师：他向信徒说。他向他的门徒说。他说，

（约翰福音:）我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。

在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

安德森牧师：他有说你们将避开灾难吗？他有说你们

将不会经历灾难吗？他有说， “我不会让我的子民经历灾难！

我如此爱他们！”不！马太福音第章第一次提到“灾难”时说了什么？

如果人们没有根和基，逼迫和灾难就会因为

道而出现，他们就会跌倒。我们看看耶稣在这一章的第节

（约翰福音:）我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。

安德森牧师：他说，如果他没有告诉你这一点，如果他没有

告诉你将要在一生中到来的逼迫、灾难和试炼，

当这些灾难到来时，你就会感到惊讶。你将会跌倒。你说：“为什么

你要传授这个训诫，安德森牧师？” 我传授这个训诫是为了避免

你跌倒。你说：“等等，这个训诫本身就会让我跌倒！”不，这个训诫是

为了避免你跌倒，因为耶稣说如果你知道灾难将要降临，你就

不会跌倒。我们看第节：

（约翰福音:）我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起

我对你们说过了。我起先没有将这事告诉你们，

是因为我与你们同在。

安德森牧师：所以他说，当这些事情发生时，你会想起我

我曾经告诉过你，而我今晚所说的事情和耶稣所说的一样。当这些事情

开始发生时，它可能不会在我们的一生中发生；它可能发生在年之后；可能发生在

现在之后的几年内；我们不知道结束是在什么时候，但是当它发生的时候，

你会想起我曾经告诉过你。更重要的是，

因为这些事情不是我自己编造的，你会想起耶稣曾经告诉过你。

吉梅内斯牧师：接下来你将会在使徒行传: 中发现“灾难”一词，

（使徒行传:）坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，

又说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”

吉梅内斯牧师：有趣的是，其中的表述是 “我们进入神的国，

必须经历许多艰难。” -这是圣经中一个非常明确的表述，

当我们进入神的国时，我们将经历灾难，

不是我们将在灾难前进入神的国。

安德森牧师：他是否说：“天哪，我们在灾难前就离开了，这太好了！”

不，他说，“你最好让他们明确。你最好让他们知道一些事情。

你最好让他们变得坚强，因为他们最好知道他们在进入神的国之前

必须经历许多灾难。” 在提到数字时提到任何灾前被提了吗？

我不这样认为。

吉梅内斯牧师：在哥林多后书:中，圣经说：

（哥林多后书:）我大大地放胆，向你们说话。我因你们多多夸口，

满得安慰。我们在一切患难中分外地快乐。

安德森牧师：他没有说：“我特别快乐，因为我不会经历灾难。

我特别快乐，因为我们将在灾难前被提！”，他并没有这样说。

他说：“我们在一切患难中分外地快乐。”这段经文中哪里有

提到灾前被提呢？并没有提到。

吉梅内斯牧师：让我感到惊奇的是，如果你查阅整个经文中的“灾难”

一词，你就会不断发现信徒说他们正在经历灾难的多种参考。

他说：“在所有的灾难中。” 这并不是信徒们没有经历的

事情。这是信徒们在一生中经历的事情。

一代又一代地，信徒们经历灾难。

安德森牧师：请大家记住，神并没有让我们困惑。他并没有试着

干扰我们。是人在干扰你们！是牧师在干扰你们！

是电视节目和电影在干扰你（《末日迷踪》等等。）

神并没有干扰你。

吉梅内斯牧师：如果我们让圣经成为我们的词典，我们让圣经

为我们定义词语，我们会发现， “灾难”一词并不是指神的忿怒。

它是指逼迫、是苦难、是烦扰。

安德森牧师：你一定会认为有人能够向你展示这次提及灾难中的一段诗节。

给我看一段诗节上面说我们将在灾难前离开，或者我们将

在灾难前被提，或者被提发生在灾难之前。

然而，我可以给你看圣经中直截了当地说被提立即发生在灾难之后，

耶稣降临到云中，号角响起，选民将被召集到

云里与他相见。就是这么简单。那些相信灾前被提的人

只得依赖人们煞费苦心的解释和逻辑，

“那么，既然我们不知道发生的日期或者时间，这意味着它可能在任何时候发生，

如果它可以在任何时候发生，那么它一定发生在灾难之前。”，或者他们

拿着一个复杂的图表向你解释。但是只要你拿起圣经，

接受字面的意义，阅读从马太福音第章开始的新约，当你看到马太福音

第章时，上面非常清晰地写着：灾难之后，耶稣降临到云中。

安德森牧师：肯特•哈文德博士是一位非常著名的福音传道者，他信奉并且传授

灾前被提教义长达年时间。他现在在狱中，由于他现在

在狱中，他阅读了圣经，他发现经文中并没有

提到灾前被提，我想要给他打一个电话，进一步了解是什么让他的观点发生

了转变。是什么让他明白是发生在灾难之后？

肯特•哈文德博士：我的名字是肯特•哈文德。我曾经当高中科学老师年时间，

然后成为一名福音传道者，长达年时间，传授创造论和进化论。

我一直担忧我对末日的观点，以及它与经文的匹配性，

然后大约三年前，我被说服了，我曾经在一生中教授的内容

并不正确。我必须得转变观点，这让我的许多弟兄们对于灾后被提，忿怒前教义

感到十分沮丧。圣经中说讥诮者在末日将

欣然地忽视创世、洪水和即将到来的审判。那么，我花了

年时间在全世界传授创世和洪水，但是我有点儿

避免谈到即将到来的审判部分，因为我自己并不理解。在马太福音

第章中，耶稣的训诫告诉我们门徒们非常清晰地问他：您降临的

征兆是什么？将在什么时候发生？在马可福音第章和路加福音

第章中也讲到了同样的故事，所以我复印圣经的这三个章节然后

将它们并排放在一起，所有三个平行的内容。而一旦你摘选出所有的

细节，就会越来越清晰地发现，

灾前被提的说法是不正确的。

安德森牧师：你认为为什么这么多人相信灾前被提？

为什么这个教义如此受欢迎？

肯特•哈文德博士：因为它解答了一个令人尴尬的问题。基督徒无法回答

有关恐龙的问题。应该怎么解释它们？所以他们编造出了“间隔论”，

并且轻易地相信了。我认为灾前被提的想法迎合了那些爱听新奇的事

的人的需求。这正是他们想要听到的。

安德森牧师：没错。

肯特•哈文德博士：他们想要听到，“嘿，我不需要忍受磨难。”耶稣说

将要到来一个灾难的时期，比如不是从世界开始的时候。我的意思是，

你认为西班牙宗教法庭是坏的吗？或者纳粹屠杀犹太人是

坏的？或者罗马人迫害基督徒是坏的？

这将比所有这些加起来更糟糕！

安德森牧师：哇。这很令人吃惊。

肯特•哈文德博士：所以，世界以该隐杀死亚伯为开端，坏人杀死好人。

安德森牧师：没错。

肯特•哈文德博士：纵观历史都一直是这样的。耶稣告诉我们

当他们杀你或者迫害你时，请高兴，

因为你将在神的国获得丰厚奖励。

安德森牧师：如果我们认真看圣经中“灾难”的含义（不是

它被曲解的含义）-如果我们真正地接受

圣经对“灾难”的定义，你难道不可以说你正在经历灾难吗？

肯特•哈文德博士：噢，是的。“灾难”是世界给予我们的，它已经

发生了数千年的时间。耶稣说， “在世上你们有苦难，但

你们可以放心，我已经胜了世界。” 基督徒应当期待灾难的到来，如果

我们有毅力度过它，就会获得丰厚的奖励。

安德森牧师：现在，既然这一课程是关于“宗教极端主义”，这可能

落入一些人的想法中，认为将会有一个实实在在地

世界终结，耶稣基督将会第二次实体地降临。这就是

为什么我只是简单地向你们解释， -我只想要给你们一个根据圣经

所描述的将要发生事情的简单时间线，以及这些事情是如何发生的。

安德森牧师：我认为，理解启示录的关键是理解它是如何

分解的。神赐予我们启示录，就是将这些事情

揭示给我们，而不是隐藏起来。这不是伪装之书。这是

启示录，神希望它能浅显易懂。这就是为什么他采用了一种

易懂的形式。当你开始阅读第一章时，你

处在基督时期或者附近的时间，因为约翰处在拔摩岛中，约翰

因为传授福音而受到迫害，所以我们谈论的是基督降临大地

之后不到一个世纪的时间。然后他看到了一个景象，他看见主

耶稣基督出现在他面前。然后在-章，耶稣基督给亚洲的

七个教会带来信息，很明显，这些教会处在当时的

公元一世纪。然后在第-章，视线提升到了天堂，

描绘了天堂中发生的事情。然后在第章，我们进入了灾难，

第章中许多人出现在天堂，很明显是

被提，所有国籍和种族的人出现在这里。然后在第-章，

神将他的忿怒洒向大地。然后第章是一个插入式的章节，

讲述了一些第七个号角响起之前的事情。然后在第章，第个

号角响起。所以总结起来就是：如果你翻看启示录，

前面的章是按时间顺序排列的，非常合理。从基督时期开始，

直到和基督同一个世纪。然后是未来的事情，

灾难，然后是被提，然后是神的忿怒宣泄。然后

当第七个号角在第章响起，出现了一个终结，在这里，他说：“世界的

国变成了我们主的国，基督的国，他将

永远统治这里。但是有趣的是，当你看到第章的最后，

你看到了结尾。然后你进入第章，

在启示录中出现了一个大转折，

因为看着我们刚刚看到的第章第节，上面说：

（启示录:）天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，

脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。

她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。

（启示录:）天上又现出异象来：有一条大红龙，

七头十角，七头上戴着七个冠冕。

（启示录:）它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，

摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，

等她生产之后，要吞吃她的孩子。

安德森牧师：现在仔细看第节：

（启示录:）妇人生了一个男孩子，是将要用铁杖

辖管万国的。她的孩子被提到神宝座那里去了。

安德森牧师：现在很明显那个孩子就是耶稣基督，因为在旧约

新约中，圣经说道耶稣基督用一个铁杖

统治大地，而且这谈及了他未来的千年统治。所以我能告诉你们

的理解启示录最好的方式就是

将第章-节作为一半，然后将-节作为另一半。

然后将这两半放在一起，你将发现从两个不同角度描述的同一个事件：

安德森牧师：神为什么要这样做？为什么神要在启示录中将相同的故事

讲两遍？还有，为什么他要在马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音

中将福音故事讲四遍？为什么他给我们撒母耳记上、下和列王纪上下，

但同时也给我们历代记上下，给我们另一个角度，另一种观点，

我们可以通过比较列王纪和历代记学习到许多东西，

或者比较马太福音和马可福音，比较马可福音和路加福音，比较路加福音和约翰福音，这些

给予了我们不同的视角。而这与我们理解启示录的方式相同。

当你理解时间顺序后，你可以更好地理解启示录。

但是一些人认为启示录完全不是按照时间顺序排列的，但是

“这之后”或者“这些事之后”这些词在启示录中出现了次。

如果我们不断地翻看“这之后” 和“这些事之后”，

神就给予了我们事件发生的顺序。

吉梅内斯牧师：尝试解读圣经或者阅读圣经，但是却忽略圣经上说

“这之后”，这是十分荒谬的，人们说，“这不是按照时间顺序排列的，

这说不通。”翻看整个圣经，这就是你阅读经文的方式。

一个有趣的例子：在约翰福音:中，

（约翰福音:）但行真理的必来就光，

要显明他所行的是靠神而行。

吉梅内斯牧师：然后第节说：“这事以后，耶稣和门徒

到了犹太地，”如果我在这里说： “不，第节实际上发生在第节”

这是十分荒谬的，因为第节说：“ 这事以后。”

我们会看着这个然后说，当然了，这就是这么写的，这就是它的

意思。然后我们翻到启示录，就像我说的，你可以看到次上面写

“这些事情之后”或者“这之后”，然后人们还是说：“不，这不是按照时间顺序

排列的，这说不通。”这种阅读圣经的方式是愚蠢的。

安德森牧师：所以，如果你明白了这是按照时间顺序排列的，但是又从

第章开始，这样将帮助你理解。我想要讲讲这里的几章，

向你们展示末日时间发生的顺序。这可以发生在从现在

之后的年。我们可能都离开了，但是我认为这很有可能发生在

不远的将来。事实上，如果我能够有着正常的寿命，而这些事情

在我的有生之年没有发生，我将感到震惊。我现在岁，根据现在事情

发展的速度，如果没有发生在接下来的年内，我会感到惊讶的。

等到我开始深入讲述今晚的内容，我想你们会明白一些我为什么

这样说。灾难时首先是这样发生的。圣经说恶魔，

或者撒旦，将被摔出天堂。现在你会说：“等等，安德森牧师，

这不是已经发生了吗？”，但是答案是没有。人们认为恶魔现在在

地狱，但是事实上，恶魔从来没有进入地狱，因为圣经上说得非常清楚，

恶魔在大地上走来走去，就像咆哮的狮子，寻找可以吞食

的猎物。圣经中，恶魔和他的所有魔鬼们出现在大地上，

他在大地和天堂之间来来回回，他和神讲话。如果你阅读了

约伯记，恶魔站在神的面前，与天堂中的神进行了有关

他的仆人约伯的对话。所以恶魔现在正在走来走去。不过，圣经中说

某一天恶魔被摔出天堂。

（启示录:）在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，

龙也同它的使者争战，

（启示录:）并没有得胜，天上再也没有它们的地方。

（启示录:）大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，

又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，

它的使者也一同被摔下去。

（启示录:）我听见在天上有大声音说：“我神的救恩、

能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了，

因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。

（启示录:）弟兄们胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。

他们虽至于死，也不爱惜生命。

（启示录:）所以诸天和住在其中的，

你们都快乐吧！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候

不多，就气忿忿地下到你们那里去了。

安德森牧师：所以，我们在这里看到了什么？天堂中有战争，圣经中说

恶魔输了这场战争。他在天堂的战争中输了，因为他输了

战争，他和他的使者，这里显示是三分之一的使者，他们

被摔到地下。基本上这就是撒旦被摔出天堂，他知道

他只有一点时间，他将出去迫害信徒和圣徒们，

试图摧毁他们。我们看第章．这是战争开始的地方。

在启示录:中，他出去制造战争。他将怎么做？恶魔将如何

制造与信徒的战争？

安德森牧师：接下来，根据预言，我们将要看到的就是所谓的

灾难。灾难时期中，大地上将发生许多

灾难性的事情。将有饥荒。将有瘟疫。

将有战争，极大量的战争。许多人将饿死，

死于疾病。将发生许多恐怖的事情。在许多

将在灾难中发生的战争和灾难中，（不是超自然

灾难，不是神泼洒火焰和硫磺，而是由人类引起的自然灾害、战争、

饥荒），这里将有一个人出现，成为整个世界

的独裁者，即大家所知的“反基督者”，这不是一个神话。这将真的

的发生，而且事实上，我们已经可以看到这开始发生的征兆。

圣经告诉我们，某一天将有一个世界性的政府。现在我们有

许多不同的政府。我们有美国，我们有俄罗斯，我们有中国，它们是

完全分离的主权国家（你们或许听过 “主权”一词）-所有

这些分离的国家。而有一天，圣经说所有这些国家将

联合在一起，组成一个世界性的政府。然后一旦他们组成了一个世界性的

政府，他们将所有的权利交给一个人，这个人将成为政府的首脑，

这个人就是我们所知的“反基督者”。有谁曾经听说过反基督者？

每个人都听说过这个词。“反基督者” 是一个圣经词汇。你们常常听到

圣经中谈到“兽”，或者“从海上来的兽”，或者“七头十角的兽”，

或者“罪人”，或者 “沉沦之子”，但是圣经中还使用了

“反基督者”一词。我喜欢使用 “反基督者”一词，这是一个人们能够理解的词汇，

这是一个圣经词汇。我想要向大家展示圣经中在什么地方提到了

“反基督者”一词，因为圣经告诉我们有一天，有一个被称为反基督者的人

来到。在耶稣基督降临前，将有一个骗局，一个假的基督。

你们看出来我的意思了吗？反基督者这个人将声称自己是基督

的第二次降临，但是他是一个骗子。但是由于现在的基督徒接受的教育是期待

耶稣在任何时候回归。这太顺其自然了，猜猜出现的真正是谁-

反基督者。为什么圣经称其为“反基督者”？因为有一个人来到，成为“反基督者”

（指一个人），他说他是耶稣基督。当反基督者出现在灾难之中

然后说：“我是耶稣基督”。他们会将他认定为弥赛亚。许多人会说

“噢，当耶稣基督出现在云中，犹太人将最终明白，他是

他们的弥赛亚，他们将接受他。”不，他们将要接受的是反基督者！

这就是圣经中所说的。耶稣说：

（约翰福音:）我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，

你们倒要接待他。

安德森牧师：我认为撒旦对于灾前被提的计划是让所有人

认为：“耶稣基督将在任何时候降临”“我们随时都

可以期待耶稣基督降临！他今天就可以来，今天他正在到来！”但是真正到来

的人是反基督者。而且当反基督者到来时，他将是

一个世界性政府的首领，将是一个世界性宗教的首领，他称自己为弥赛亚。

约翰一书第章第节中说：

（约翰一书:）小子们啊，如今是末时了。你们曾听见说，

那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。

安德森牧师：第一次提到时是一个人还是几个人？他们听到反基督者

（一个人）将要来到。所以有一个反基督者来到了，不是吗？但是现在不是有

许多反基督者吗？这就是诗节中说的。这些反基督者是谁？

（约翰一书:）谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，

这就是敌基督的。

安德森牧师：为了相信耶稣不是基督，你得相信

有基督，而且不是耶稣。“基督”一词的意思是“弥赛亚”。

圣经在约翰福音:中说；“我们遇见弥赛亚了（“弥赛亚”翻出来

就是“基督”）所以圣经中将“弥赛亚” 一词定义为“基督”。这两词是可以互换的。

所以我问你：你可以想出一个宗教说弥赛亚

将要来到，但不是基督，基督不是他。犹太教中说

有弥赛亚，好吧，但是那不是基督。他们仍然在等待

弥赛亚。他们说耶稣不是弥赛亚，他们仍然在等待

弥赛亚，圣经说他们将把反基督者接受为他们的弥赛亚。福音派

基督教相信耶稣可以在任何时候回归，那些没有被拯救的，

那些不相信真相的，他们中许多人将受到欺骗，认为：“这

就是耶稣基督的第二次降临！”今天的穆斯林在等待一位伟大的先知

和一位伟大的弥赛亚来临，实际上比穆罕穆德更加伟大。艾哈迈迪内贾德总统，

伊朗总统，谁曾经听说过他？总统艾哈迈迪内贾德在一年

或两年前在联合国大会上讲话，

当时，他对伊斯兰教进行了简要的概括。

马哈茂德•艾哈迈迪内贾德：先知信息的本质是同一件事情。每一位信使

支持他之前的信使，然后给下一位到来的先知福音，而这位先知根据

当时人的能力，代表着宗教的一个更加完整的

版本。这一趋势持续直到主的最后一位信使，

代表着包罗一切的宗教。宁录对应亚伯拉罕。法老对应摩西，

而贪婪对应耶稣基督和穆罕穆德。

愿和平降临在我们所有先知身上。

安德森牧师：他说伊斯兰教相信亚伯拉罕是一位伟大的先知，摩西是一位

伟大的先知，然后是耶稣，然后是穆罕穆德，这位穆斯林人士

正在点头，所以我一定说对了！基本上，艾哈迈迪内贾德说

这些人中每一个人都带来比前一个人更多的真相。

他们带来更多启示、细节和真相。他说在未来，

另一位先知将降临，甚至比穆罕穆德更加伟大，将带来

下一个级别的启示。所以伊斯兰教正在寻找一个弥赛亚的形象降临。

他们在等待救世主马赫迪。

马哈茂德•艾哈迈迪内贾德：噢主啊，请让救世主马赫迪快快到来，赐予他健康

和胜利，让我们成为他的追随者，以及相信他正义的人。

安德森牧师：佛教徒正在寻找五世佛降临。那些在

西藏追随达赖喇嘛的人：他们相信达赖喇嘛不断转世

到另一个人身上-作为达赖喇嘛的精神。他们将会相信反基督者

是达赖喇嘛的新化身。穆斯林将视他为救世主马赫迪。

基督教徒将视他为基督的第二次降临。犹太人将视他

为弥赛亚。所有这些主流的宗教将围绕在他身边，人们会说：

“我们所有人终于团队起来，这不是很好吗？我们将所有的差异放在一边，这个人

是如此的美好！”他们将崇拜这个人。这个骗子，这个反基督者

将要到来。世界性政府将带给他权力，赋予他所有权力，

他们将奉他为神。他们将奉他为基督的第二次

降临。他将基本上被杀。圣经说他将在头部受到一个

致死的伤口，他的致死伤口将被治愈，他将复活。然后他

将被奉为耶稣基督的第二次降临。他将被奉为

肉身的神，世界上所有的国家，世界上所有的人将

崇拜这个人。基本上每一个宗教都会将他视为他们的弥赛亚，但是

圣经中说那些得到拯救的人不会被他欺骗。世界上剩余的人

将崇拜他，相信他，因为他会表演奇迹，圣经中说，

他将要表现所有这些神迹奇事，他将要带来这个

世界性政府。有时候你尝试提醒人们关于世界性政府的事情。

你试着提醒他们一些我们看见正在发生的趋势，即向无现金的社会

发展。有如此多的基督徒 -你告诉基督徒一个世界性

政府的事情，或者你告诉他们无现金的社会和这些正在设立的

不同检查站和警察国家，他们会将你叫做“阴谋论者”。

我相信你在这些年中曾经被称为阴谋论者。

肯特•哈文德博士:是的，许多次。

安德森牧师：但是真正相信圣经的基督徒是否可以否认

某一天将有一个世界性政府？

肯特•哈文德博士：我不认为你可以阅读圣经但是却忽略事实上

这一直是撒旦统治世界的计划，就像卡通片《红耳与小聪明》一样，他想要一个

世界性政府。他想要成为神。

安德森牧师：当这个人统治整个世界时，基本上他将命令所有人

接受所谓的“兽印”。谁曾经听过兽印？

圣经中说兽印将在你的右手或者

前额，人们没有这个印记，就不能够进行买卖。现在

几百年前读到这个的人可能会说： “你怎么做到这一点？你如何能让

人们在没有这个印记的情况下无法买卖？你不能

取出现金吗？”想象一下技术的特点。我手中握着的钱，这个

联邦储备兑换券，是一张纸。它没有价值。它没有任何实质的价格。

当一个无现金的社会开始不断地发展时，

我们就正在逐渐远离使用现金了…

电视中的男性：将有一个时候，实体的钱将逐渐退出。

新闻主播：所以纸币成为了过去时代的遗迹了？

电视中的男性：现在美国%或者更多的交易已经不再使用实体

纸币或者硬币了。

女主播：你是否曾经想象过，有一天冰冷而坚硬的现金将要退出了？

某一天我们将接受这个现实。使用美钞和硬币将变得不方便。

非洲官员：其原则是，我们得将以现金为基础的经济转移为

无现金的经济。这涉及到银行。涉及到电信公司。

涉及到ATM机和POS机供应商。这涉及到文化变革。

新闻主播：现在你把钱称为什么？是一把硬币和票据？

还是用卡片替代？一些形式的钱正在进入使用寿命的终点。

肯特•哈文德博士：假设你所在城市中的每一家商店都说：“嘿，我们不再接收现金了。”

然后再假设他们说：“我们甚至也不在接收支票或者信用卡，因为

有太多的骗子，太多的信用卡被盗，太多的空头支票。

让我们接收这一点。纸币真的没有任何价值。

这就是一张纸。可能就像是大富翁游戏中的假钱。它不是金子。

它不是银子。它没有实质的价值。所以最开始，他们让我们习惯于使用没有价值的

纸。今天我可以用这张纸来交换商品和服务，

但是如果明天有人说，“这些钱一文不值了”，那么它就没有

任何价值。你还记得美利坚联邦国吗？你还记得

联邦政府的钱吗？人们将联邦政府的钱藏在床垫中。然后猜猜发生了什么，这些钱没有

任何价值了。他们也可以对你做那样的事情，然后说：“好吧，你的纸币

不好。现在这些纸币仅仅在你的账户中。这些钱与你的Facebook、Youtube

频道和你的Gmail绑定在了一起，这太棒了，因此这样就没有了盗取身份的人。你不需要

担心将钱包落在家里。你不需要担心信用卡

被盗。现在完全是无现金的了。 “我们可以控制毒品，因为

现在没有任何方式可以进行现金交易了。这样可以预防犯罪。

女主播：这就像是科幻小说一样，以速度和便利的名义进入

付款通道。你将可以购买任何东西，从面包到啤酒，只要你同意

给商店你的最终身份信息。

美国公民自由联盟人士：这吓到我了。

女主播：你的杂货店一经扫描后，现在你可以做什么？你将食指

触碰图像阅读器，通过指尖的触碰，你在三秒内完成了

支付。这被称为生物识别，这是一种基于你唯一的生物学特征

识别你的自动化方式。

美国公民自由联盟人士：不要因为方便就被这个迷住了。

QT前雇员：你知道，今天是指纹，明天就是微芯片。

也许这预示着兽印。

女主播：当Quik Trip这个连锁便利店告诉他要刷指纹来上班下班时，

他辞去了他的管理职位。

QT前雇员：尽管今天你可能还有选择，但谁知道明天会怎么样。

女主播：专家说生物识别将渗入到

经济和我们日常生活的方方面面。

电视中的女士：你将手指放在他们的机器上，我的名字就出现了，她得到了我所有的信息。

女主播：快吗？

电视中的女士：非常快。

喜欢吗？喜欢。

女主播：全世界的人们已经开始使用生物识别技术了。美国政府、航空公司、

加油站，甚至连迪士尼乐园也使用可以读取游客血管的技术

来替代全日票。

安德森牧师：这个世界性政府将拥有如此多的权利，将能够发出命令，

地球上没有兽印的人将不能进行买卖。

现在有趣的是，钦定版圣经中说得非常清楚，

你进行买卖所需要的兽印将

位于右手或者前额中。这与一种可植入的芯片

是相似的，为了进行买卖，你只需要扫描这个芯片。

有一天他们将会说：“这个纸币，你口袋里的一百块钱，

没有价值。你必须通过扫描来进行支付。现在完全是电子的了。

你去杂货店，你把款项计入杂货店，然后只需要*哔*。如果你没有手，

没问题，我们可以把芯片放在你的头上，因为人人都有头！你只需

在结账台*哔*一下。所有的钱都是电子格式，而

现在已经朝这发展了。手机中已经开始有扫描器了。所以，我们假设

两个人之间要进行商品和服务交易。OK，这是.美元。

只需要给我你的右手，所以我可以用智能手机扫描一下。*哔*

好的，我现在从他的账户上拿到了钱。噢，你刚刚给我的儿子上了一堂钢琴课。

让我付给你钱。*哔*现在思考一下：可以用智能手机来扫描

兽印，没有这个兽印，你就无法进行买卖。

女主播：在今晚的医疗新闻中，一个米粒大小的芯片可以拯救你的生命。

新闻主播：今年是年。你昏迷不醒地冲入一家医院，没有身份证明，没有就医

记录，但是幸亏在你的皮肤下有一个微芯片，里面有所有的信息。二十年前这是

科幻小说，但是今天却是生物识别的现实。

教授：如果十年内人们想要的话，通过使用生物识别技术，

我们有可能完全从钱包和钥匙中解放出来。

新闻主播：其中的挑战是在一个全新的世界中保护我们的隐私。

新闻主播：现在全新的微芯片技术让急救室员工或许可以

通过触碰电脑钥匙找到你的就医记录。

哈沃德医生：有太多急救医生得在盲目的情况下进行诊治。我们必须在不了解你所使用

的药物和过敏情况的条件下做出医疗判断。

新闻主播：哈沃德医生说这种射频识别芯片或许可以解决

这个问题。他已经在右臂中植入了这个芯片。扫描仪可以读取身份

号码。通过这位数字，可以进入一个储存有他的就医记录的

安全网站。EMT工作人员说这种芯片可以帮助急救人员。

EMT工作人员：其中一件重要的事情是，如果你曾经有过任何类型的外伤患者

过来，他们无法给你他们的信息以及/或者就医记录。

新闻主播：哈沃德医生说这个好处是明显的。

哈沃德医生：我是一名攀岩者，我相信，如果我从峭壁上摔下来，

而你发现我昏迷不醒，能够扫描我，找到我的身份所带来的安心感比我对隐私的担心

更加重要。

新闻主播：这个芯片放置在一个无法打破的玻璃中，大约为米粒大小。

植入过程在麻醉下完成，相对是无痛的。

哈沃德医生：就像是把一个编制针放置在你的皮肤下。

新闻主播：但是在这种情况下，他说在皮肤下放入这个东西是有好处的。

男新闻主播：最开始是这样：看这只猫，五年后，我们发现

它回来了。然后有人说：“你知道这对猫是否有好处，我家中

有妈妈和爸爸，爸爸有时候会到处乱走，也许我们可以放入携带有他的就医记录

芯片，以防有什么事情发生。这听起来不错。”然后有人说，

“那么，如果它对我的猫有好处，对我的奶奶和爷爷有好处，

那么我的孩子呢？”于是不再需要安珀警戒了。永远不需要担心孩子

被绑架。然后我们说：“那么，你知道吗？也许我们应该也拥有芯片。

在那个芯片上，我们将拥有所有信息。信用卡、驾照。想象一下。

地铁卡。不再需要钱包了。想象一下，你再也不需要带钥匙了。所以

每个人在家中思考的一个问题是：这是一个好的想法吗？

因为这就是我们将要发生的事情。

女新闻主播：我告诉你，这对我而言太像科幻小说了。

男新闻主播：已经发生了！已经发生了！

女新闻主播：我知道已经发生了，宠物用了，范围还比较局限，但是对于人来说…

男新闻主播：但是你的孩子…

女新闻主播：你的孩子…我的意思是，拜托…

史蒂芬•安德森：过去的人们可能会疑惑:“这怎么实现呢？

如果人们没有印记，你如何阻止他们进行买卖呢？”但是我们看到

现在的技术发展，让人们在没有印记的情况下无法进行买卖是一件

非常简单的事情。而且想想看，许多人在家中只留有七天

或者十天的食物，所以如果你无法买卖的话，

你将进入一个悲惨的世界。而且基本上，圣经中说，还将有

一部法律规定你，如果你不崇拜反基督者的话，就将被杀死。这个人

是伟大的，他做了许多伟大的事情，他将人们团结在一起。你只有一个

选择：加入他们，或者被处死。当你听到这个，当你看到这个的时候，

你可能会说：“好吧，在这种情况下，我想我们都将去死，

我们是信徒，我们信奉基督。我想我们都将被砍头。

圣经中谈到了我们被砍头。我们都将被砍头。但是事情是这样，

如果这种状况持续，你是对的，所有的信徒都将被杀死。因为

想一下，看看这些技术，看看这些到处布置的

监控摄像头，这些卫星。现在警察使用携带摄像头的遥控飞机，飞来飞去

地监督你。你看到了吗？监控飞机。现在他们正在街角安装麦克风，

他们可以从中听到你在说什么。这就像是

反乌托邦小说《》。这就是我们的国家发展的方向，成为一个完全

监控社会。过去你仅仅是上了一架飞机。现在你不得不遭受

运输安全管理局的骚扰。现在你得通过一个躶体的扫描仪。现在你得

被扫描。你得小心翼翼地。你得时刻带着身份证明，

警察不断地问你：“你的身份证明呢？你的文件呢？你的文件

不对！”，这就是我们正在生活的国家。而且这种状况

将持续，我们将很难逃离这个牢狱中的

星球。但是我可以这样说：我们不会都被杀死。许多人将被杀死，请不要误会我。

许多基督徒将被砍头，因为基督而被杀死。但是我要

说的是：我们不会都被杀死，因为将会出现一个中断的状况。圣经中说：

（马太福音:）若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；

只是为选民，那日子必减少了。

安德森牧师：圣经中说在这中途，耶稣基督将会回归。

记得我们之前谈到的基督的第二次降临吗。他会回来。就在他们

认为已经打败基督教、建立世界性政府的时候，他们建立了一个世界性

政府，撒旦成为这个政府的首领，耶稣基督降临到云中，

这就是被提发生的时候，这时候他开始将他的忿怒宣泄在

大地上。你可以在启示录中读到这一点。他将把水

变成血液。他将燃烧树木和草地。他将把蝗虫从地狱

送过来，这些蝗虫将用像蝎子一样的尾巴叮咬人们。

如果你还没有阅读启示录，我强烈推荐你读一下。不要读

新国际版的，请读钦定版的，好吗？如果你要花时间来读它，

为什么不读真正的圣经呢？不要接受伪造品。请看第章第节：

（启示录:）我又看见一个兽从海中上来，

有十角七头，在十角上带着十个冠冕，

七头上有亵渎的名号。

（启示录:）我所看见的兽[敌基督者]，形状像豹，

脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙[撒旦]

将自己的能力、座位和大权柄都给了它。

安德森牧师：所以兽是这样描述的，圣经中说龙给予

他能力，给予他座位，给予他权柄。请看第节：

（启示录:）我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，

那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽。又拜那龙，

因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽，说：“谁能比

这兽，谁能与它交战呢？”又赐给它

说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。

安德森牧师：现在个月会让你想起年加年加半年

以及天吗？看到这些事情都联系在一起了吗？他在第节中说：

（启示录:）兽就开口向神说亵渎的话，亵渎

他的名并他的帐篷，以及那些住在天上的。

安德森牧师：看这个，第节。这里是关键：

（启示录:）又任凭它与圣徒争战，并且得胜。

也把权柄赐给它，制服各族、各民、各方、各国。

安德森牧师：我们从第章第节看到龙的目标是

与那些信奉基督的人展开战争，并且遵守神的诫命，不是吗？

他在这里说，让他与圣徒争战- 看这里 – 来战胜

他们。谁将在大地上这场圣徒与恶魔的战争中获胜？是

恶魔。他说他将与圣徒争战并且战胜他们。根据

启示录第章，反基督者的目标是与与圣徒展开战胜。所以他不希望

基督徒接受兽印来避免迫害。他希望所有基督徒

死去。你说：“这令人沮丧”。好吧，你只需要阅读书的最后面，

你会看到谁将最终获胜。这仅仅是第章的一个暂时的挫败。但是

他在第节中说：

（启示录:-）又任凭它与圣徒争战，并且得胜。

也把权柄赐给他，制服各族、各民、各方、各国。凡住在

地上，名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，

都要拜它。

安德森牧师：所以这个被称为兽的人，这个制服所有

国家、所有种族、所有语言的人，他的目标是与圣徒争战，圣经中说

地上的所有人都应当崇拜他。等等，不，没有，它说

所有名字从创始以来没有记在被杀之羔羊生命册上的所有人

将崇拜他。所以我问你们。名字在

生命册上的人，他们崇拜他吗？不，圣经中说他将如此地

可信，如此自然，在可能的情况下，他将欺骗选民。但是神不会

让任何得到拯救的人被这个人欺骗。所以所有

真正得到拯救人，甚至是那些被灾前被提迷住的人，但他们当开始

看到这件事发生，或者当他们有幸看到记录时，他们将明白，“等等，

这件事发生了。这是反基督者。我不能接受这个。我不会崇拜

这个人。这不是真正的基督。所以任何不崇拜他的人将被杀死。

任何不崇拜他的人将不能进行买卖。你不仅仅是前去

沃尔格林，获得兽印。这不仅仅是你

你出现在邮局：“好吧，我可以拿到我的芯片好进行买卖吗？”不，

圣经中说得非常清楚。为了拿到芯片，你需崇拜反基督者。即使是几十年前，

就有了测谎仪。现在他们正在开发大脑扫描技术。

我相信这可能是为了获得兽印，你将不得不

崇拜反基督者，宣誓向反基督者效忠，

而且他将知道你是否在说真话。

新闻主播：科幻小说实现了。明天的事情现在就实现了。

安德森牧师：不仅是这样，如果你想一下，现在的交通控制得如此严格。

你想要驾车的话，高速路上设有检查站，如果你要

登上飞机，运输安全管理局就要让你通过一个躶体的身体扫描仪，

所以看上去控制网正在铺设，这样你无法在社会上

正常生活，除非你屈服于兽，崇拜兽，

接受兽印。

肯特•哈文德：非常正确，我们将变成坏人。耶稣说得非常清楚，

他的门徒将因为他的名字而遭受憎恨。任何不与这个美好的新世界秩序

合作的人将准备好被视为敌人。

比方说，在学校，当你请幼儿园教师让你的孩子入学时，

他们说，除非你接种疫苗，否则不能来学校。好吧，如果你

讨厌疫苗，然后说：“嘿，我觉得这可能会导致自闭症。可能会引起

许多问题。我不确定，但是我不想冒险。

而且你将一些毒素注射到体内来预防更多毒素，我没有看到这与经文

有任何同等性。”

安德森牧师：没错，没错。

肯特•哈文德：事实上是，学校说你不能来，除非你注射了疫苗，

现在你有一个选择。你会坚持你的信念还是你选择屈服，

让你的孩子接受疫苗，从而换取便利？这与兽印是一样的。

年前的社会安全号码也是一样的。人们当时对于号码

十分反感。“噢，我是一个名字”，然后慢慢到了现在，

每个人都有一个号码，对此想都不想。这是迈向一个世界王国

这一最终目标的第一步，第二步，还是第三步？

安德森牧师：撒旦被摔出天堂。他知道他的时间很短。他前去挑起

与信徒和圣徒们的战争。他做了什么？他给了一个人

权力，不是吗？龙给了他权力，他给了一个人权力来统治

整个世界，所有种族，所有语言的权力。而这个人将带来恶魔

与圣徒的战争。圣经在第节中说：

（启示录:-）我又看见另有一个兽从地中上来，

有两角如同羊羔，说话好像龙。它在头一个兽面前，施行头一个兽

的所有权柄，并且叫地和住在地上的人

拜那死伤医好的头一个兽。

安德森牧师：所以这个人在要求崇拜。第节中说：

（启示录:-）又行大奇事，甚至在人面前，

叫火从天降在地上，它因赐给它权柄在兽面前

能行奇事，就迷惑住在地上的人，

说：“要给那受刀伤还活着

的兽作个像。”

（启示录:）又有权柄赐给它，叫兽像有生气，

并且能说话，又叫所有不拜兽像的人

都被杀害。

安德森牧师：然后你说：“那个有生命的兽像到底是什么？

随着我们越来越靠近这一点，我想我们可以有稍微更多地

理解这个技术，我并不确切地知道这是哪一种图像。

但是这种兽像可以说话，让许多不崇拜

的人被杀死。现在这有点让我想起了但以理书第章。

记得尼布甲尼撒二世当时统治了文明世界吗？记得

他制作了一个大画像，他们得崇拜那个画像吗？如果他们不崇拜

那个画像将发生什么？他们被杀死了，对吗？这不是与我们

在这里所看到的相似吗？这是一个反基督者的图像。我们来看第节。这里是关键：

（启示录:-）它又叫众人，无论大小贫富，自主的、为奴的，

都在右手上或是在额头上受一个印记。除了那

受印记、有了兽名或者有兽名数目的，

都不得作买卖。在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，

因为这是人的数目，它的数目是六百六十六[]。

安德森牧师：这是撒旦用来迫害信徒的一个工具。

他用兽印这个工具来与圣徒争战，因为如果

你无法进行买卖，就很难在今天的世界里，

或者在任何的世界里正常生活，不是吗？所以他不仅制定了一个法律说如果你不

崇拜反基督者，就要被杀死。这就是一个迫害。

这就是与圣徒们争战，他还让圣徒无法买卖，

因为他们没有兽印，兽印只给予

那些崇拜兽的人，而那些得到拯救的人，那些

圣徒，他们不会崇拜兽。圣经在马太福音第节和其他

地方说得非常清楚。所以他们将无法进行买卖，他们将获得一个

死刑执行令。现在想象你自己就在一个世界中，我没有说

是一个国家，我没有说是一个城邦，我说的是一个世界，在这里你无法进行

进行买卖，这里有一个执行令要让你死去。你可以想象

在这个世界活下来有多么艰难吗？不仅是这个，

那些监控摄像头呢？那些牌照阅读摄像头呢？

那些躶体扫描仪呢？那些可以显示你身份的检查站呢？

出示你的身份才能上火车呢？出示你的身份才能上飞机呢？而且你知道吗，

很快你就需要出示其他东西了。 “好的，让我看看你的右手。

好的，你的走了。祝你过得愉快。” 这一点也不牵强。也许

几百年前看到这个的人们不会像我们一样

看待它。我们看到它的时候，就有一点点真实感了，不是吗？

这就是为什么我认为这可能临近了。今天的基督徒完全没有

准备好这一点。他们完全没有准备。你知道你需要做什么吗？你需要

让自己在精神上做好准备，这样你就不会问：“发生了什么？”你

你需要准备好。你需要做好准备。这就是为什么神一直警示我们，警示我们，

警示我们。这就是为什么保罗甚至会警示当时的人们。很明显

他们没有生活在大灾难的日子里，但是他们经历了他们自己的

的灾难，就像所有信徒一样。他说： “我们警示你。实在地，当我们，

与你在一起的时候，我们曾经告诉你我们应当经受灾难，后来果然应验了，

你也知道。”我们需要得到警示，了解将要发生的事情，这样

我们才能应对它。

罗纳德•拉斯穆森：今天的基督徒没有得到警示说他们将面对

大灾难。相反地，美国的牧师都在告诉他们的信众说

被提将发生在反基督者挑起与圣徒的战争前发生，

被提将成为神的预言时间表中第一件发生的事情。这个教义，

又称为即将发生教义，传授说基督可能在任何时候回到云中，

他的来临没有征兆。然而，圣经中说基督的降临不是

即将发生的，还有其他事情必须先发生。

安德森牧师：你们可能曾经听过这个教义说耶稣可能在今天降临。

谁听过这个说法？这被称为基督的即刻回归。他们相信

基督可以在任何时候回归。当人们告诉我说基督可能在任何时候回归时，

我问了他们很多次：“圣经中哪里说了？”他们无一例外地

都会回来告诉我，“圣经中说没有人知道他来临的

日子和时辰。”还有很多时候他们就是无法展示给你看，你还得帮助他们

找到。然后他会说：“好吧，我现在还找不到。我不知道确切的

章节。但是我知道耶稣说没有人知道日子和时辰。”，我说：

“我来帮你吧。他在马太福音：中说了。”让我读给你们听圣经中所说的

话，因为我想要给你看这是多么的不符合圣经，因为这是主流的基督教义。

如果你现在去基督徒书店中，他们有着各种类型的书籍和视频，

谁曾经听过电影《末日迷踪》，这是完全的神话。

与圣经没有半点关系。完全不符合圣经，圣经在马太福音:中说：

（马太福音:）但那日子、那时辰、没有人知道，

连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。

安德森牧师：所以人们会拿着这一节然后说：“看到了吗？没有人

知道那日子，那时辰。意思是这可能发生在任何时候。”但是注意

他所说的，“但是那一天，没有人知道那日子，那时辰。”所以问题是，

“哪一天？”这是他刚刚说完的那一天。回到

第节，他说这天是灾难之后。他在第节中说：

灾难一过去

安德森牧师：他描述了将要发生的事情。然后他说：

（马太福音:）但那日子、那时辰、没有人知道，连天上的使者也不知道，

安德森牧师：所以我们不知道那日子，那时辰，但是有一件事情我们知道，

就是这是在灾难之后。那些相信灾前被提的人在你试着展示给他们

看的时候大脑开始思维体操， “看，这里说是灾难之后”

这里他们会说： “这不是将被提，这不是

被提。”你说：“好吧，你怎么知道的？”“呃，因为这是在

灾难之后，而我们当然都知道被提是在灾难之前。”

但是如果你再问他们：“好吧，圣经中哪里说了被提可能发生在

任何时候？”“呃，就在这里，上面说没有人知道这日子，这时辰。”

“你刚刚才说这不是说被提。” 所以当上面说是灾难之后时，

马太福音第章讲的不是被提。但是当上面说没有人知道那日子，那时辰时，

突然之间，马太福音第章又是关于被提的了。当上面说，两个人

在田间，取去一个，撇下一个，这又是关于被提的了。

“你只需要闭嘴，照我说的做。只需要闭嘴，相信灾前被提就好了，因为

我是这样说的。”你说，“两方面都考虑一下。公平一点，都考虑一下。”

“好的，我来考虑一下另一方面。闭嘴，相信我告诉你的，不要再问问题。

闭嘴，相信它，因为我是这样说的。” 这就是灾前被提这一面。这是真的。

他们没有任何依据。我有大量的经文来证明，然而他们什么

也没有。至少其他虚假的教义是基于某些圣经诗节，

他们进行曲解，人们将诗节从语境中拿出来然后

进行曲解。而灾前被提甚至没有曲解任何经文。他们甚至

没有任何经文依据。没有任何经文说被提发生在

灾难之前。这仅仅是一个完全没有基于经文的教义。

它只是基于传统。它基于一些人阅读的一本书或者图表。

它不基于圣经。它不来自于圣经。它在圣经中

没有根源。我发现无论何时，当我向坐在席位上解释这一点时，

他们理解起来没有任何问题。反而是神职人员不愿意

面对这个教义，我来告诉你为什么。灾前被提是受欢迎的教义。

如果你想要受欢迎，你就要传授灾前被提。你最开始

传授说被提发生在灾难之后，然后就要遭到排斥，

你将要遭到反对，你将要被同行们拒绝，因为

他们不愿意改变这个教义。因为有人在策划，

确保没有人听到关于这个教义的真相。这是真的。

他们让这个教义保持在黑暗之中的方式是恐惧和恐吓。我一直

在与牧师们对话。我告诉他们真相。他们同意我。但是他们不会

走上讲道坛传授这个教义，因为他们害怕他们

的牧师朋友们开始针对他们。他们不会进行演讲活动。

他们无法在这些教堂中传道，因为你必须要传授

灾前被提才能够进入这个圈子。如果你不传授灾前被提，就不属于这个圈子。

许多时候他们不接受是因为他们不愿收回自己说的话，因为他们

这么多年一直在传授这个错误的教义。他们不愿意承认这一点。他们不愿意

承认圣经学院里告诉他们的是错误的。他们不愿意承认他们犯了错误。

每个人都会犯错误。我们都在成长。我们都在学习新东西。

如果你在某件事情上犯了错，你就要进行纠正。圣经在加拉太书:中说：

（加拉太书:）我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？

若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。

安德森牧师：这些牧师们需要决定是讨好大众更加重要，

传授受欢迎的，传授灾前被提，因为这是每个人

想要听到的，因为他们喜欢那部电影，他们有着视频游戏、

桌上游戏和DVD，还是选择圣经中真正说的，站出来传授

被提发生在灾难之后。这是一个人们

接受人说的话，而不是神的话的绝好例子。这是一个不让圣经成为你

最终权威的典型例子，只需要跟着传统，跟着你所学习到的东西，

跟着人们所说的，顺从大家的意见，而不是尊重圣经所说的。

吉梅内斯牧师：我过去相信灾前被提。当我还是小孩的时候

就一直学习的东西，你从来没有真正地对别人告诉你的东西产生疑问，但是当我

接触真相，我开始看到经文，圣经中真正传授的内容，我个人

不得不做出选择，我是要随波逐流，

听从大众的意见，还是要坚持我所相信的，

坚持我所知道的真相。在我的个人生活中，我曾经受到攻击，

人们因为我对灾前被提的立场而指责我。

但是我希望，如果你正在听或者看这部电影，或者你正在开始了解有关于这个的

真相，你可以以坚定的信念站出来，你可以

作为证人，或许可以帮助我们扭转人们对于这种非经文的教义，

即灾前被提的认识。

肯特•哈文德：另一个让我明白的诗节是帖撒罗尼迦后书:-

（帖撒罗尼迦后书:-）弟兄们，论到我们主耶稣

基督[所以他提到主耶稣基督正在来临]降临

到我们到他那里聚集[提及被提]，我劝你们，

无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子[再次提到被提]现在到了，

不要轻易动心，也不要惊慌。

吉梅内斯牧师：他说：“看，不是即将到来。这不是将要发生的

下一个事情。”他说“人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。

因为那日子（谈到我们将要聚集的日子）以前，必有离道反教的事，并有那大罪人

就是沉沦之子，显露出来。” 所以这里的经文证明

在出现倒退，大罪人显露出来之前，我们与主耶稣基督

聚集在一起的日子还不会到来。唯一一件迫切的

事实是，反基督者即将到来

安德森牧师：所以圣经竭尽全力地告诉我们基督的日子并没有即将到来。

他说如果有人告诉你说基督的日子即将到来，这个人

就是在向你撒谎。这个人是一个骗子。他说不要被言语、灵或者冒他

名的书信所迷惑，说基督的日子将要来临，

不要要人因为任何方式而受到迷惑。除非X，Y和Z先发生，否则

不会到来。被提并不是任何时候都可能发生。灾难

要先发生。反基督者要先获得权力。太阳和月亮

要先变黑，然后圣经

上说的非常清楚。这一天不会到来，除非先出现倒退，然后罪人

显露出来。反基督者将显露出来。反基督着将坐在

神的大殿上，将自己称为神。被提发生前，反基督者

要先获得权力。但是如果你翻阅路加福音第章，从时间上

它实际发生在马太福音章之前，因为马太福音第章是路加福音第章的平行章节。

所以在路加福音第章中，我们读到了

耶稣教授他的门徒这一教义的第一次记录。圣经中说：

（路加福音:）挪亚的日子怎样，人子[耶稣基督]

的日子也要怎样。

安德森牧师：许多人会拿着这个然后说，这意思是人们

将与挪亚时期同样邪恶。而且他说正如这是

罗得的日子，所以这也应当是人子降临的日子。

然后人们会说：“是的，这将会与所多玛和蛾摩拉城同样邪恶。”

然后他们会指向我们社会中发生的所有事情，从而反射

所多玛和蛾摩拉城中发生的事情。他们会说这与所多玛和蛾摩拉城中

一样邪恶，或者这将与挪亚的日子一样邪恶。

但事实上，这并不是耶稣在做的比较。

吉梅内斯牧师：在第节中他说：

（路加福音:-）又好像罗得的日子，人们又吃又喝，

又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出

所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。

吉梅内斯牧师：我们从这一段中学习到的事实是罗得何时被

带出所多玛，这是一幅被提的画面。你会发现两名使者进入代表着

世界的所多玛，然后在神将忿怒宣泄在城市中之前将信徒

带出来。启示录中讲述了同样的事情。圣经在

启示录中说，主耶稣基督派遣他的使者，将信徒召集起来，

将他们带出世界。启示录中明确地告诉我们，一个半小时

过去了，然后他开始宣泄他的忿怒。

安德森牧师：《末日迷踪》中每个人都消失了，然后人人都在

说：“他们去哪了？”人们不会这样说，因为

圣经中说同一天，我们将被带走，神将开始

执行审判。神将把火焰和硫磺泼洒在大地上。

人们将会知道发生了一些事情。人们将会奔跑着寻求躲避。

人们将会要求岩石落在他们身上，将他们藏起来，因为

火焰、硫磺，这些忿怒将会降临。我们被带离这里的日子

也是神开始宣泄忿怒的日子。这就是为什么

当太阳和月亮变黑，圣经中说他的忿怒大日将要来到，

谁将能够站得住呢？因为在同一天，一个半小时后，神开始泼洒

火焰和硫磺。所以在启示录第章，太阳和月亮变黑。第章，

大量的信徒出现在天堂中。第章，他开始

宣泄他的忿怒。这与圣经在马太福音第章中说的完全一样。太阳和月亮变黑，然后

是被提。就是这么简单。我与相信灾前被提的人对话，

他们通常会告诉我两件事情中的一件。他们要么告诉我说

启示录中甚至没有提到被提，这是一件非常奇怪的事情，

因为启示录中涵盖了如此多关于末日事件的细节。

省去如此重大的事件，耶稣基督降临到云中，

所有年龄的信徒被提到云中与他相见…这是

一个如此重大的事件。要说启示录中完全没有提到这件事，

在启示录中完全没有发生这件事，这是无法想象的。但是因为

要说启示录中没有找到关于被提的描述，这是如此荒谬的事情，

许多相信灾前被提的人曾经尝试着寻找，找到一些他们能够用来

证明被提发生在灾难之前的事情，接下来是我不断重复地听到的事情。

启示录:。启示录:中说：

（启示录:）此后，我观看，见天上有门开了，

我初次听见好像吹号的声音，对我说：“

上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”

安德森牧师：所以这里有一个像是号角的声音。这一节中没有号角，

这个声音对约翰（指一个人），“你上到这里来，我要将以后

必成的事指示你。” 然后他们会说：“看，这就是被提。”

一个人被提起。他们就说这是被提。其中荒谬的地方在于，

他们甚至没有读第节。因为第节中说：

（启示录:）我立即被圣灵感动，见有一个宝座安置

在天上，又有一位坐在宝座上。

安德森牧师：被提不是一种升上天堂的精神。被提是身体的

复活。我们的身体将被提到云中。这不仅仅是某种

精神的提升。圣经中说得非常清楚，被提是一种真正的

身体的复活，在基督中死去的人将首先复活。我们这些活着还存留的人

的身体将被提起来与他相见。所以对一个人，约翰

精神上的提升，绝对不是被提。而且如果你认为

这是被提，你就是在做一个相当错漏百出的解释。有趣的是，

那些相信灾前被提的人声称他们逐字逐句地解读了圣经。

然而当你请他们给你看启示录中所提到的被提时，他们会给你看启示录

.。一个人被带到天堂中。他们甚至没有读到第节，上面说：

“我立即被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上。”他

的身体都没有提升。他的身体仍然在拔摩岛。死在基督中的人

应当首先复活。然后我们这些活着还存留的人将与他们一起被提到

云中。这不仅仅是某种精神上的事件。这是身体

上的事情。如果要说那就是被提，这是十分牵强的。那些相信

灾前被提的人必须得说启示录:是被提，

因为这是他们能在启示录中找到的唯一一件发生在

灾难之前的事情。然而这并不合理。他们必须要找到某件事情，我想。我从小

到大都被灌输灾前被提的教义。当我慢慢长大后，我才了解到

启示录中从来没有提到这一点。我一直都觉得这里面有可疑的地方。

像被提这样一件如此重要的事情… 有关末日预言的书，

启示录，而他就是没有提到这一点？这

完全不合理。我还是小孩子的时候就被教育说，被提就是你

在生活着，然后突然之间你就不见了。但是这实际上比那

更重大，因为圣经中说每双眼睛都可以看到他。我们将要看到太阳

和月亮变黑。路加福音第节中说，当你看到这些事情开始出现时，

他说，向上看，你得赎的日子近了。想象一下那个时刻

是什么样子的，太阳变黑，月亮变黑，星星坠落，

然后我们向上看，心中已经知道这是什么。就是这个。我们等到了。

这有点像是好莱坞的入口。当名人

走到任何地方。他们总是伴随着闪光灯、炮声、

烟雾和其他东西。他们想要取悦人们。“嘿，看着我。”如果

你阅读了启示录第章或者马太福音第章，马可福音第章或者路加福音第章，所有

描述太阳和月亮变黑的章节，当你阅读的时候会感到十分神奇。太阳

和月亮变黑，将要吸引地上所有人的注意力。

但是上面说还会有地震，所以万一你是盲人，

它仍然会吸引你的注意力。

安德森牧师：然后在完全变黑的时刻，耶稣基督来到

云中，点亮整个天空。圣经说他将点亮天空，就像闪电一样，

从天堂的一段闪耀到另一端，我们将向上看，我们将看到

耶稣基督降临到云中。我们将知道，我们将随时被提与他

相见。我希望我能活到那一天。我不知道这是否会

发生在我们的一生中。我希望这发生在我的一生中。我希望我能忍受

那迫害和灾难。如果能够活到那一天，看到耶稣基督降临到云中，

那该是多么棒的事情。

这比我们曾经相信的事情要伟大得多。

肯特•哈文德：有一种说法是，将有一个秘密的第二次降临，人们得到

才发现发生了什么。这并不正确。

他将要吸引所有人的注意力，就像盛大的好莱坞开幕一样。

安德森牧师：你说的完全正确。在启示录第章中说“看哪，他

驾云降临，众目要看见他。”注意“降临”（cometh）是

现在时。这是他第二次降临。他驾云降临，众目都要看到他。

这里说得非常清楚。而未得到拯救的人，将要害怕得要死。圣经中说

当他们看见他降临到云中，他们将要哀悼，他们

将要哭泣，他们将要害怕得要死。但是对于我们这些

期待他出现的人，我们将会非常兴奋，我们将会非常激动，

知道这就是被提，这将是一个奇妙的感受。

吉梅内斯牧师：我个人希望这部电影取得成功。我希望这部电影

能够通过神来开启人们看到真相的眼睛。我认为，能够回归

圣经本身是一件非常重要的事情。我记得当我还是青少年的时候，

我慢慢长大，我甚至不喜欢阅读启示录，仅仅因为我觉得

我无法理解它，或者每次我读到什么地方的时候，就会产生疑问，

“上面真的这么说吗？真的是这个意思吗？”当我能够学习

被提的真相的时候，这就为我打开了经文的大门。我现在喜欢阅读

启示录。在我阅读的时候，它是如此的顺畅合理。我想，

如果我们能够触及基督教的运动，触及原教旨主义的运动，

触及浸礼会教派的运动，我们可以打开他们对这个问题的认识，

或许这会把对神之道的热爱，对神之道的复兴，

学习神之道的复兴带回到我们国家的讲道坛中，我们可以

真正地为神完成一项伟大工作。

安德森牧师：我们制作这部电影的目的不是为了分裂教义或者仅仅是

纠正某些在圣经预言方面与我们稍稍不同的观点。

这不是重点。这些事情是将要发生的真实事件。圣经告诉我们

将有一个世界性政府。将有一个世界性宗教。将有一个

世界性货币。这不仅仅是一个人们可以忽视的阴谋论。这些事情真的

将要发生。人们将要被大量地杀死。将会有

饥荒。将会有瘟疫。将会有迫害。

这将与这个世界从前的样子完全不同，基督徒完全没有

做好准备。因为他们相信灾前被提这个神话。

我相信被提。这是这个圣经教义。但是被提发生在

灾难之后。

吉梅内斯牧师：你说“吉梅内斯牧师，这件事情为什么重要？”我来告诉你为什么。

我相信灾前被提这个教义与我们并没有

太大的联系。因为无论如何，无论我是变成老人然后祥和地死去，

还是我就度过自己的生活，度假，投资K退休计划，

过着不错的生活，有一天我就会消失，在任何不好的事情发生之前。

数百万人接受了这个教育，我相信这导致我们变得

非常懒惰，对我们的基督教非常满意。我们需要宣扬这个福音。我们需要

站出来。我们需要教育人们，告诉他们：“看，迫害将要到来。

继续你的度假，做你要做的事情，但是你最好

让你的内心变得坚强。你最好拿起你的圣经。你最好开始学习

圣经。你最好开始与神同行，了解神。你最好开始阅读

圣经，因为可能有一天他们将这本圣经从你的手中拿走。”今天

我们可以完全自由地聚集在一起，打开圣经，宣扬教义，但是

也可能有一天，这个集会变成不合法的，这本圣经

变成不合法的，我们现在所做的事情变成不合法的。如果我们的心

向着神，我们就可以通过耶稣基督的福音抵达人们的内心。

安德森牧师：所有要说的就是这个。我传授给你们的这些事情是为了让你们

不至于跌倒。当迫害来临时，当你被要求在右手或者前额

接受兽印时，你会想起这次的训诫。也许这件事情不会我们

的一生中发生，但也许又会。但是如果它发生了，你会想起这次的训诫。这就是

耶稣为什么说这个，这就是我为什么说这个。你说：“这是为了吓我们吗？”不，

圣经中说在世界上，你将遭遇灾难。觉得沮丧吗？不，他说

在世界上你将遭遇灾难，但是请放心。“我已胜了这世界”。

振作起来。不要沮丧。不要在走出这次的训诫后说：“噢，拜托，你是认真的吗？

砍头？监狱？饥荒？瘟疫？你是认真的吗？”不，请放心。他将

战胜这世界。也许这会发生在我们的一生中，也许不会。但是无论如何，

如果神支持我们，谁又能对抗我们？请赞美耶稣基督。让我们低下头，

进行祈祷。父啊，我们感谢您在传道中清晰地说出真相，

我们感谢您赐予我们圣灵来指引我们。在这些人

还有司可福给我的洗脑下，我无法凭借自身悟出这件事，

感谢如此多年前那房间中的圣灵

将那些洗脑都打破，将这三个词烙印在我的脑海中。这三个词

从岁男孩的时候就从马太福音第章中烙印在我的脑海中：灾难之后。

我祈祷这些词能够浸入我的心里，提醒今晚在这里的所有人。

我们爱您感谢您，我们以耶稣的名义祈祷，阿门。让我们在走之前

简短地唱一首歌。

音乐：It Is Well With My Soul

吉梅内斯牧师：这是我最喜欢的一首歌，我们现在要唱我最喜欢的诗歌。

许多时候，当你在唱一首歌时，就这么开始唱了。你不会

真的去思考其中的语言，唱的是什么。我们来看这首歌的第三句。

上面说，“我的罪恶，噢，这福佑，这美好的思想。”你说：“什么是

思考我的罪恶的福佑？” 但是看这说了什么。这上面说：“

这是艰难的日子，而我不再能够承受。赞美主，赞美主，噢，我的灵魂。”

请在唱的时候思考这些话。唱出来，我们就可以准备好

讲道了。

我的罪恶，噢，这福佑，这美好的思想！我的罪恶，是整体而不是分离

这是艰难的日子，而我不再能够承受，赞美主，赞美主，噢，我的灵魂！

我心安宁，我的灵魂，我心安宁，我心安宁，我的灵魂。

主啊，请让这日子快些到来，我的信念将被见证，

云朵翻涌而回；号角再次响起，主将

降临，即便如此，我心依然安宁。

我心安宁，我的灵魂，我心安宁，我心安宁，我的灵魂。

圣经在拯救的问题上说得非常清楚。这不是基于你的品德如何。许多人认为

他们非常好，他们将要进天堂，因为他们非常好。

但是圣经中说，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”

“就如经上所记：没有义人，连一个也没有。”我不是正义，

你也不是正义。如果是因为善良让我们进天堂，

那么我们没有人能够进去。

. 承认你是个罪人。

圣经甚至在启示录：中说：

（启示录:）惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、

行邪术的、拜偶像的和[注意这一点] –一切说谎话的，他们的份都

在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。

我撒过谎。每个人都撒过谎。我们都是罪人，我们都做过比

撒谎更糟糕的事情。让我们接受这一点。我们都活该下地狱。

. 明白罪恶的惩罚。

但是圣经中说：

（罗马书:）惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此

向我们显明了。

所以耶稣基督，因为他爱我们，来自地上。圣经中说他是神

的肉身。神采用了人的形式。他过着无罪的生活。他没有

犯下任何罪。当然，他们击打他，向他吐口水，将他钉在十字架上。

圣经中说，当他在十字架上时，他用他在木架上的身体承受了

我们的罪恶。所以你做的每一项罪恶，我做的每一项罪恶，都好像是

耶稣所做的一样。他为我们的罪恶而受到惩罚。当然，他们等他死后

将他的身体埋葬在墓中，他的灵魂进入地狱三天

三夜（使徒行传：）。三天后，他从死去的身体中复活。他向

他的门徒展示手上的洞。圣经中说的非常清楚，耶稣为每一个人

而死。上面说他不仅为我们的罪恶而死，而且为全世界所有的罪恶而死。

但是为了得到拯救，我们必须做一些事。圣经在使徒行传中

提了这个问题：为了得到拯救，我必须做什么？他们说：

（使徒行传:-）当信主基督，你和你一家都必得救。

这就是了，他没有说：“加入一个教会你就会得到拯救。接受洗礼

你就会得到拯救。过上好的生活你就会得到拯救，对你所有的罪恶忏悔

你就会得到拯救。”没有，他说：“相信”。

. 相信基督为你死去、被埋葬，然后复活。

即便是整个圣经中最著名的诗节，写在In-N-Out 汉堡杯子的底部，

这句话非常著名，每个人都曾经听过，约翰福音：：

（约翰:）神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切

信他的，不至灭亡，反得永生。

永生代表永恒，代表永远。耶稣说：

（约翰福音:）我又赐给他们永生，他们永不灭亡，

谁也不能从我手里把他们夺去。

圣经在约翰福音:中说：

（约翰福音:）我实实在在地告诉你们，信的人有永生。

所以如果你信耶稣基督，圣经中说你会有永生。你将要

永远生活下去。你不会失去你的救赎。这是不朽的。这是永恒的。

一旦你得到拯救，一旦你相信他，你就会永远得到拯救，不论什么状况，

你永远不会失去你的救赎。即便是我出去犯下一些可怕的罪行，

神会在大地上为此惩罚我。如果我今天出去杀了人，神会

确保让我受到惩罚。我将要进监狱，或者更严重的惩罚，或者

我将要接受死亡的惩罚，或者这地上其他惩罚我的方式。神会确保让我

接受更严厉的惩罚。但是我不会下地狱。无论我做什么

都不会下地狱，因为我得到了拯救。如果我下地狱了，神就在说谎，因为他

曾经承诺，只要相信他的人就有永生。他说：

（约翰福音:）凡活着信我的人必永远不死。

这就是为什么圣经中有许多人做了一些非常糟糕的事情，

但是他们仍然上了天堂。为什么呢？因为他们如此善良吗？不，因为他们

相信主耶稣基督。他们的罪恶得到了原谅。其他人的人可能在世界的眼中

生活得更好，或者他们真的生活得更好，但是

他们不相信基督，他们将下地狱接受罪恶的惩罚。

. 惟独相信基督作为你的救世主。

让我以一个想法作为结束，我希望今天一定要

传达这一点。耶稣的门徒曾经问过他一个问题。这个问题

是：得救的人少吗？这是一个好问题，对吗？是大多数人得救？

还是少数人得救？这里有谁认为世界上大多数人将要

将天堂？猜猜答案是什么？他在马太福音第章中说：

（马太福音:-）你们要进窄门。因为引到灭亡。

那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，

那门是窄的，路是小的，找到的人也少。

然后他接着说：

（马太福音:-）凡称呼我‘主啊，主啊’ 的人，不能都进天堂；

惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，

必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名

赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地

告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’

首先，世界上大多数人甚至没有表示相信耶稣。幸运的是，

这个教室里大多数人表示相信基督。但是世界上大多数人并没有

表示相信基督。但是神曾经警示，即便是在那些声称相信

基督的人中，即便是那些称他为主的人中，许多人将对他说：“我们

做了这些伟大的成就。为什么我们没有得到拯救？”他会说：“离开我，

我从来不认识你们。”这是因为拯救并不是由成就带来的。如果你相信

你的成就可以拯救你，如果你认为你受洗了就可以上天堂，

或者你认为“好吧，我认为你必须有一个好的生活。我认为

必须坚持训诫来获得拯救。我认为你必须去教堂。我认为

你必须从你的罪恶中转身…” 如果你相信你的成就，耶稣

有一天将会对你说，“离开我，我从来不认识你。”你需要

完全信任他所做的，你需要完全信任耶稣在十字架上

所做的，他为你死去，被埋葬然后再次复活。这就是你进入

天堂的门票。如果你相信：“噢，我要上天堂，因为我是一个这么好的

基督徒，我做了这些伟大的事情”，他将要对你说：“离开我。”

注意他所说的：“离开我，我从来不认识你。”不是“我曾经认识

你。”因为一旦他认识你，我此前曾经提过，这就是不朽的，永恒的。

一旦他认识你，你就永远得到拯救。但是他会说，“离开我，

我从来不认识你。”如果你要下地狱，那是因为他从来不认识你。一旦他认识你，

他认识你。这就像是我的孩子将永远是我的孩子。当你再次

出生，当你成为他的孩子，你将永远是他的孩子。你可能是

家中的害群之马。你可能在地上被神重重地训诫。

你可以在这里挥霍你的人生，但是你不可以将那个抛弃。你是得到拯救的人。

这是一件无法改变的事情。所以，这就是我希望告诉大家的有关末日的

主要的内容。我们将用几分钟的时间来

解答关于拯救或者末日的问题。

亲爱的耶稣，我知道我是一个罪人。我知道我活该下地狱，

但是我相信你为了我死在十字架上，然后再次复活。

请现在拯救我，赐予我永生。我只相信你，耶稣。阿门。