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"After the Tribulation" full movie with Japanese subtitles
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October 15, 2015
"しかし、見張り人が、剣の来るのを見ながら角笛を吹き鳴らさず、そのため民が警告を受けないとき、
剣が来て、彼らの中の一人を打ち取れば、その者は自分の咎のために打ち取られ、
わたしはその血の責任を見張り人に問う。" - エゼキエル書 33:6
それは今日、2001年9月11日の火曜日の朝早くです。
- アル、それは非常にきれいな朝でしたね。- それは素晴らしい秋の朝でした。
2001年9月11日に、世界は変わりました。
「自由の天地」はその日に
「奴隷の地」となっています。 我々の過去の輝かしかった米国の人々は安全と交換で自分の自由を与えました。
しかし、すべては計画的に起こりましたか？
"141年12月7日は悪評として残る日付です。
アメリカ合衆国は突然と故意に攻撃されました。"
その日についての多くの質問がまだ残ります。しかし、
我々が確かにわかることの一つは: パールハーバーの奇襲攻撃が
唯一の世界政府に最終的に導く事の成り行きを発動することです。
「日本はこの戦争を裏切りによって始めました。我々は勝利で終わらなければなりません。」
第次世界大戦の余波として、国連が成立されて、唯一の世界政府への経路が
加速されました。 各戦争は我々を聖書によって呼ばれる「世界の終わり」に
一歩近づくもたらします。 検問所がどこでも設けされて、 警察国家は、
アメリカ合衆国の人々に対する支配力を強化しています。そして、
聖書の予言を理解する人々にとって、次に来ることは、驚きでありません。
将来のある時点で、欽定訳聖書は、地球上の誰でも
売り買いするために評価をすることを要求されると述べます。 我々の現在の経済システムが崩壊して、
技術が拡大しているように、現金は過去のものになっています。 現金不要社会の現実は
遠くではありません。 実際には、それは既に実施されています。多くの宗教指導者による否定にもかかわらず、
悪人は新世界秩序をもたらすために、時間で働いています。
我々は終わりが急に接近することが見えて、ステージは反キリストの出現のために設定されています。
我々は、米国の憲法を破壊していて、
この世界的な政府システムを推進している人々の声を聞こえます。 「...新世界秩序...」
ではそれらのすべては間近くなって、この映画はこれまでより重要です。
サタンは、反キリストの 準備のための唯一の世界政府と唯一の世界宗教を設定するために
舞台裏で働いています。 彼はまた現代の福音書のキリスト教徒が
大患難が起こる前に、彼らはこの地球上から削除されることを信じるようにだましてもさせました。
「患難前携挙説」として知られている教義は、
キリストがいつでも戻すことができること、そして彼が来るのお印がないことを教えています。 この偽装の結果、
大部分のキリスト教徒は聖書が警告する来ていることに対して完全に準備ができていません。
聖書は携挙が艱難の後に起こることをマタイと他の所で明らかに述べるのに、
大御所伝道者、聖書大学とレフト・ビハインドのような人気のフィルムは、大衆を
携挙がいつにも発生する可能性があることを期待するために教えてきました。
そして、大部分のキリスト教徒が自分自身で全ての聖書を読まなかったので、
彼らの少数だけは患難前携挙説が聖書に見られない詐欺であることを認識しています。
しかし、患難前携挙説が聖書になかったら、それはどこから来ましたの？
艱難の後
私はスティーブン・アンダーソンと申します、テンペ、アリゾナ州の忠実な言葉バプテスト教会
の牧師です。 私は患難前携挙説について、人々を教育する任務をしています。
そして、これは無知に基づいている位置であるから、私は
聖書を見て、事実を見たら、携挙が患難の後で起こるはずという結論を
わかるのが難しいことではないだろうと信じています。
ロジャー・ヒメネスと申します。
私はサクラメント、カリフォルニア州の真理バプテスト教会の牧師です。
私はキリスト教の家族に育って、患難前携挙説について自分の全人生に教えてもらって、
それから、私はそれについて疑問する理由が持っていません。伝道者は我々にそれを教えて、そして
私は覚える価値があるために、覚えます。しかし、その教義を紹介してもらった時から、私は
それが本当に聖書に反する見始めて、我々が聖書を教えて、
真実を探すことが必要だと感じます。、
アンダーソン牧師: 患難前携挙説の協議はかなり新しいです。年の前に
教える証拠がありません。
ヒメネス牧師: 我々は、年代が歴史にかなり遅れると理解しなければなりません。 キリストの時代から
何千年の間、我々は改革をとって、神学者のすべての種類を
調べて― マルティン・ルター、またはジョンカルビン、または誰とも同意するかしないか
と関係なく、実は本の何千札にも、書類の何千にも、論文の何千にも、
そして年前に行われた説教の全体にも、
アンダーソン牧師: 私が述べたいことのは全ての宗派、
キリスト教のタイプからの人々がこの教義について教えることの証拠が全然ありません。
ヒメネス牧師: 歴史の記録を調べる時、自分に
「患難前携挙説の根源は何ですか？」という質問を聞く必要があります。
ローランド・ラスムッセン博士: 患難前携挙説の主義の初期の支持者の一人は
ジョンネルソンダービーという男の人です. 年代に、彼は彼に「秘密の携挙」と呼ばれるものの教義を
教えるようになりました。 彼は後で全ての詩句を削除して、
重要な聖書の教義を腐敗させて、イエス・キリストの再臨に関して重要な節を掻き廻す
彼の自分の聖書の翻訳を造りました。 「現代天啓の父」として知られる
ジョン・ネルソン・ダービーは、世紀を通じて彼の患難前携挙説の理論を
促進しました。その後、オックスフォード大学出版局が
ダービーの秘密携挙の概念を促進傍注が含まれているスコフィールドリファレンス聖書を
出版したとき、患難前携挙説はバプテストの間で広く受け入れを得ました。ゴッドは自分自身を言ったことのように、
これらの書類は多くのキリスト教徒にこの教義を受け入れさせました。
アンダーソン牧師: 悪魔は、この患難前携挙説の教義を促進するために、
何よりも聖書のスコフィールドリファレンスシステムのツールを使用しています。 どこから
来たのは知りたいですか？これは、教会に入った方法です。これは、牧師がそれを取得しているところです。
聖書から来ていません。確かにイエス・キリストが言った言葉から来ていません！
しかし、スコフィールドの言葉から来ました。 スコフィールドの書類は患難前携挙説に向けさせて、
本当に存在しない時、読者を聖書にあることを信じるように
導きます。スコフィールド聖書が非常に多くの神学校や大学に送信されたので、
非常に多くの若い説教者の少年はスコフィールドリファレンス聖書を読んで、
事実として患難前携挙説をわかって、説教始めました。
ローランド・ラスムッセン博士: 差し迫った携挙についての小説化するのも
ドン・トンプソンの映画を通して年代の世代に達しました。
「突然、警告なくて、何千、おそらく何百万の人は姿を消しました。
これらの失踪の実見談は明白でありませんでした。
しかし、一つのことは確かに確実です。昨夜、この地球上に住んでいた何百万人は、今朝、ここにいません。
ローランド・ラスムッセン博士: トンプソンのスリラーの三部作は若者たちの新世代を教化することで
重要な役割を演じました。その初演以来、以上の万人が「夜の泥棒」を見ました
年に、ティム・デールハウスはティムラヘイとジェリージェンキンスの「レフト・ビハインド」という黙示録的小説を出版しました。
アンダーソン牧師: これは皆が姿を消されて、誰も彼らの所をわからないことを
描く架空のシリーズです。車は、互いに衝突しています; パイロットが去るので、
飛行機は墜落しています。この患難前携挙説の劇的な提出は
アメリカの文化の一部になって、人々はそれが真実として認めます。 それは。。。ええ
愚かな映画です。
ローランド・ラスムッセン博士: レフト・ビハインドは世界で万のコピーを販売して、
冊のシリーズとこれまでの映画の改作を起動して続けるそうです。しかし、レフト・ビハインドは
小説類です。 携挙についての真実を調べるために、私たちは聖書のページに探さなければなりません。
アンダーソン牧師: テサロニケの第章は、主要な携挙の一節です。
それから、テサロニケ第章では、我々は携挙に関する一番の有名なテキストを検索できます。
アンダーソン牧師: 誰もこの一節が携挙について話すことを同意するだろう。これは
聖書の中でイエスが雲の中に来て、我々が彼に会うために一緒に巻き込まれることについて
最も明確な教えです。聖書は、節で読み取ります。
( テサロニケ :) 「兄弟よ、既に眠れる者のことに就きては、
汝らの知らざるを好まず、希望なき他の人のごとく歎かざらん爲なり。」
( テサロニケ :) 「我らの信ずる如く、イエスもし死にて甦へり給ひしならば、
神はイエスによりて眠に就きたる者を、イエスと共に連れきたり給ふべきなり。」
アンダーソン牧師: では、彼のおっしゃているのは彼が誰も
キリスト教徒、死んだ信者、イエスのそばに眠っている人々、ロードと一緒にいるためにすでに進んだ人々について
無知なことを望まないということです。彼はこうとおっしゃいます、｢私があなたが希望を持っていない人のように悲しみいたむことを望まないので、
この同胞について無知になることを望みません｣。 私はあなたが
救われた人になった想い人と再び出会うことお知らせます。イエス・キリストが戻って来るとき、
彼と彼らを連れてくると聖書にはあるので、あなたはもう一度彼らに会うことに
なります。 キリストの死者などは、最初に起きます。そういうわけで、彼は節でこうと言いました。
( テサロニケ :) されば此等の言をもて互に相慰めよ。
アンダーソン牧師: これは葬式で聞くことができる本当に人気の節であるの理由です。
私は人々がこれらの言葉でお互いを慰める多くの葬式に行ったことがあります。
だから、一つ一つの詩に、彼は私たちが死んだ人と再びに会うことができます事実をもたらしています。
( テサロニケ :) われら主の言をもて汝らに言はん、
我等のうち主の來りたまふ時に至るまで生きて存れる者は、既に眠れる者に決して先だたじ。
( テサロニケ :) それ主は、號令と御使の長の聲と神のラッパと共に、
みづから天より降り給はん。その時キリストにある死人まづ甦へり、
( テサロニケ :) 後に生きて存れる我らは、彼らと共に雲のうちに取り去られ、
空中にて主を迎へ、斯くていつまでも主と偕に居るべし。
( テサロニケ :) されば此等の言をもて互に相慰めよ。
アンダーソン牧師: だから、文脈を理解したら、相慰めはあなたが再び想い人を
見るということです。 彼は、イエス様が死んで、再び復活することを信じたら、彼らと同じ方で再び
出会う、キリストにある寝る人もゴッドに連れてもらうと言います。
彼らは、復活しそうです。キリストにある死人まづ甦へり。 彼は、
｢されば此等の言をもて互に相慰めよ｣とおっしゃいます。ここで迫害を逃る可能があると述べる相慰めが
全然ありません。 あなたは迫害されることになりません。患難時代を経験することに
なりません。 苦悩を経験することになりません。苦しみに経験することになりません。この
節は苦難を言及していましたか？苦難について何を述べましたか？
いいえ。彼は、患難時代を経験することにならないと相慰めよ、
あなたが迫害されることにならないと相慰めよ、患難前携挙説が存在すると相慰めよだと
言いません。それはおっしゃった話ではない!
ヒメネス牧師: 今、この節を見るとき、他の節にある携挙を識別するのに役立つために
携挙についての見える特徴があります。 私は
あなたが携挙が何で構成されているか理解できるのを望みます。番号の節を見ると、
それは、「それ主は、みづから天より降り給はん。」と言うから、携挙についての我々が
まずに理解する必要なことは號令と御使の長の聲と共に
それ主がみづから天より降り給はんであり、そして、次のポイントに注意ください。「と神の
ラッパ」。それは携挙についての皆が理解する必要な第二の特徴です。
それ主は降り給はん、神のラッパがあるそう、そして、聖書は次に続ける「キリストにある
死人まづ甦へり、後に生きて存れる我らは、」これらの
言葉に注意して: 「彼らと共に雲のうちに取り去られ、」。では、携挙が起こるとき、
テサロニケ 章によれば, 携挙の特徴は:
. それ主は降り給はん . ラッパの音 . 雲のうちに取り去られ
ヒメネス牧師: 我々は雲のうちに彼と会うために一緒に取り去られます。
アンダーソン牧師: マタイに戻して、マタイ:-にちょうど同じの要素があります。
マタイ:を見てください, 「これらの日の患難の後に」 そして、時々
私は皆に「この節について後のどこにわからないか？」と聞きたいです。
しかし、それは次のように言います：
(マシュー :) これらの日の患難ののち直ちに日は暗く、
月は光を發たず、星は空より隕ち、
天の萬象ふるひ動かん。
(マシュー:) そのとき人の子の兆、天に現れん。そのとき地上の諸族みな嘆き、
かつ人の子［人の子というのは地球にいる時イエスが
自分の名として呼ぶ言葉です。］の能力と大なる榮光とをもて、
天の雲に乘り來るを見ん。
(マシュー :) また彼は使たちを大なるラッパの聲とともに遣さん。
使たちは天の此の極より彼の極まで、四方より選民を集めん。
アンダーソン牧師: 全部は同じ要素でしょう！イエス様が雲の内に降りて来ます。ラップが鳴ります。
彼は選民を収集する天使を送ります。
ヒメネス牧師: 私がこれを見せる理由はマタイ:-には、携挙が見えて、
テサロニケ :-と比べると、全部が完璧に一致することを
理解できることを望むからです。
アンダーソン牧師: そこにあなたの指を維持し、マークに進みます。今、マークも
マタイが述べることの全部を言います。 それらは「平行節」と呼ばれます。あなたは
これらのつの節に同じ説教、同じ教えを探せます。並べて置くことが
できます。それらは同じことについて話します。私はそれを示させてください。それは節で
次のように言う:
(マーク :) 其の時、その患難ののち、
日は暗く、月は光を發たず。
(マーク :) 星は空より隕ち、天にある萬象ふるひ動かん。
(マーク :) 其のとき人々、人の子の大なる能力と榮光とをもて、雲に乘り來るを見ん。
(マーク :) その時かれは使者たちを遣して、地の極より天の極まで、
四方より其の選民をあつめん。
アンダーソン牧師: では、このポイントで我々は祈って、家へ帰られます。我々は自分の聖書を
閉じて、「皆さん、終わりましょう。苦難の後です。」だと言えて、そして、
聖書を閉じられてから、家へ帰ります。ああ、いいえ、我々は聖書を閉じません。
なぜでしょうか、私は次にこれは携挙について、そして、
携挙が苦難の後であるのについて述べることを見せて、証明します。
アンダーソン牧師: 人々はこの章を攻撃して、「マタイがユダヤ人のみに話すので、
マタイから教義をとれません」と理論します。彼らは
この節を単に気にしないで、「ま、ユダヤ人のみのためのものです」と言います。そして、ある学者は
マタイの本がユダヤ人のためであるし、マークの本は
ロマン人のためであるし、ルークの本はギリシャ人のであるし、ジョンの本は世界のためであることを決定します。さ、
神様、つの福音書の少なくとも一つに我々のためので、ありがとうございました。しかし、誰が
このようなものを思い付きますか？ 多分、マタイはユダヤ人に向けるでしょう。多分、ルークはギリシア人に
向けるでしょう。多分、パウロの手紙はエフェソス人に向けるでしょう。そうと考えますか？
多分、パウロのヘブライ人への手紙はヘブライ人に向けるでしょう。多分、パウロの
テサロニケ人への手紙はテサロニケに向けるでしょう。しかし、本の中の
全部の約束は私のです！全部の章、詩とライン! タイタスの本はタイタスだけの
ための本ではありません。 それは短命の本でした！すべての牧師に読まれるための本です。すべての信者に
読まれるための本です。これは、新約聖書です！
アンダーソン牧師: しかし、今は彼らが次のように言う時です。「いいえ、 アンダーソン牧師、あなたはわかりません。
この全体の説教は、ユダヤ人のために、ユダヤ人に向けて、ユダヤ人について説教されました。 イエス・キリスト様は
オリーブ山の説教（彼らはこの一節を与える派手な神学名前）でユダヤ人に
説教していました。 アンダーソン牧師, 彼はユダヤ人と話しました。わからないか？！マーク:で話した時、
その苦難の後、と彼が節で雲の内にイエス様が降りてくること、
節で地球の最も遠く離れたところから、天の最も遠く離れたところまで
選民を集めることについて話すとき、全部はユダヤ人と話すことです。」では、
マークの最後に見てください: そして、あなたのほうへ言うことは、ユダヤ人に向けて言うものだけです。説教者の誰にも
これが、すべての信者のための話しを教えさせないでください。これはユダヤ人のためのだけです。
これはマーク:で言うものでしょうか? いいえ! それは次のように言います:
(マーク :) わが汝らに告ぐるは、凡ての人に告ぐるなり。目を覺せ。
アンダーソン牧師: それがこの章の最後の言葉です。
(マーク :) わが汝らに告ぐるは、凡ての人に告ぐるなり。目を覺せ。
アンダーソン牧師: しかし、人々はまだ回って、「この章は皆に対して
話しません。ユダヤ人だけに対して話します」だと言います。彼は、人々がそうと言うことを
予告できるように、ちょうど最後で言います。あなただけと話しません。見てと言う時に、
皆さんに話します。これは皆さんのためです。この章がユダヤ人だけに対して
話すだと言うことはばかげています。彼はきっぱりと言ったからです:
(マーク :) わが汝らに告ぐるは、凡ての人に告ぐるなり。目を覺せ。
ヒメネス牧師: 普通には人々がマタイ:-を読むと、「まあ、
携挙のように見えるが、携挙のように聞こえるが、それは
携挙ではありません」と言います。次は携挙ではないと認める理由です。
節を見ると、それは次と言う：「また彼は使たちを大なるラッパの聲とともに遣さん。
ともに遣さん。使たちは選民を集めん。」そして、人々はその言葉を見て、
「見て、選民という言葉はキリスト教徒でありません。」と言います。彼らは
「選民はイスラエルです。それから、マタイは携挙ではありません。キリスト教徒のため
ではありません。彼は選民について話すので、この章の全部はユダヤ人のためです。」
それと問題は: 私たちは常に、聖書がそれ自身の辞書であると認めなければなりません。
アンダーソン牧師: 私は、「選民」という言葉が使われるあらゆる時のリストをここで持っています。我々は
時間がないから、全部のリストを見ることになりません。しかし、私は「選民」という言葉を使う時を全部
調べられて、いつも信者について話す意味を持っていることをお見せられます。
ヒメネス牧師: 人々が｢選民｣という言葉がユダヤ人、またはイスラエルについてを
意味するだと思う理由は彼らが聖書を調べないで、読まないで、
論評または他の人に選民の意味を教えてもらった他の人によって
書かれた本だけを読みました。 スコフィールドリファレンス聖書には
マタイに｢選民｣というのがイスラエルを指しているだと述べる注解があります。しかし、
聖書は自体を定義します。聖書は我々の教義の全ての質問に答えます。
そして、聖書を調べたら、選民という言葉は単にユダヤ人ではありません。
アンダーソン牧師: 皆さんに速いハイライトをあげるために、聖書はテサロニケ:では言います：
( テサロニケ :) 神に愛せらるる兄弟よ、また汝らの選ばれたることを知るに因りてなり。
アンダーソン牧師: ...明らかに異邦人であるテサロニケに話します。ロマンでそれを見えました。
(ロマン :) 誰か神の選び給へる者を訴へん、神は之を義とし給ふ。
アンダーソン牧師: ｢選民｣という用語を聖書で述べた回のうちに、私は回で
全信者を意味する、回で異邦人である信者を意味する、
回でユダヤ人である信者を意味する、または、回でイエス･キリスト様を意味する、
そして、回でゴッドの選民とする人-ヤコブを意味することを発見しました。皆さんが
｢選民か？彼らはイスラエルです。彼らはユダヤ人です。｣と言うので、私は選民がイスラエルを意味しないことを
明らかに表示する一説を見せます。
(ロマン :) さらば如何に、イスラエルはその求むる所を得ず、選ばれたる者は
之を得たり、その他の者は鈍くせられたり。
アンダーソン牧師: では、聖書はイスラエルが得ず、選ばれたる者は得たと書きました。まあ、イスラエルが
選民であれば、上で書かれたことは意味がありません。
ヒメネス牧師: 聖書が自体を定義できるようになったら、聖書を通して、
選民は明らかにユダヤ人ではないで、イスラエルの民族ではないで、
選民は信者です。彼らは小アジアから来られて、彼らはギリシャ人である可能もあるし、
彼らは野蛮人である可能もあるし、彼らはどんな民族である可能あります。キリストをお持ちの場合、生活を一新する場合、
あなたは選民と考えられます。では、マタイに戻るとき、彼は言う：「また彼は
使たちを大なるラッパの聲とともに遣さん。使たちは
選民を集めん。」、それは信者の携挙であるという事実に関して、節と完全に一致します。
アンダーソン牧師: 彼らはユダヤ人や異邦人か、黒人や白人であるかと関係ありません。
選民は救われる人々です。彼は彼と一緒に雲の内に集めます。
では、それはテサロニケの第章で述べたものと完全に一致していないの
でしょうか？ラップがあるようになって、信者がキリスト様のそばにいるために
取り去られることについて述べた時です。同じ文章の後には、聖書は「だが，
その日や時刻についてはだれも知らない...」と言ってから、誰もいつこれが送るかわらきません。
私はあなたに「それは今年の十月の何日に起こるようになります。」と言えません。また、後で、彼は次のように言う:
(マシュー :) そのとき二人の男畑にをらんに、一人は取られ一人は遺されん。
(マシュー :) 二人の女磨ひき居らんに、一人は取られ
一人は遺されん。
(マシュー :) されば目を覺しをれ、汝らの主のきたるは、何れの日なるかを知らざればなり。
アンダーソン牧師: では、神様は我々がそれの起こる期間を知らないと話します。それは
待つことです。我々は日付または時間がわからないが、彼はそれが
苦難の後です。彼は苦難の後で太陽と月が暗くなって、
イエス・キリスト様が雲の内から降りてくることを教えます。それはラップが鳴る時です。それは
信者が取り去られる時です。だから、我々が日付または時間がわからないことは
それがいつでも起これることを意味しません。多くの人は
「その日や時刻についてはだれも知らない」を読むと、「それはいつでも起これる」と言います。
まあ、彼様はそれが苦難の後であることを言ったばかりです。このことが
マタイ、マーク、とルークには見つけられます。マタイはそれについて章に述べて、マークは章に述べて、
ルークは章と章に述べて、最後はジョンが黙示録に述べます。
つの本のすべてはこれについて述べます。まず、苦難が起こって、太陽と月が暗くなって、
携挙ではイエス様が雲の内から来ます。
アンダーソン牧師: 人々が携挙が苦難の前であることを考えることの理由は、
彼らはゴッドの激怒と苦難を混同していることです。ゴッドの激怒と苦難が
完全に異なることを証明するのはマタイ:にあります。それは言います:
「これらの日の患難のの後に日は暗く、月は
光を發たず、」。では、聖書は明らかにマタイには患難のの後に太陽と月が
暗くなることを述べます。さあ、太陽と月が暗くなることについての黙示録 を読むと、
（第六の封印が開かれたとき）、それは次のように言います：「...日は
荒き毛布のごとく黒く、月は全面血の如くなり、」
...マタイに述べたことと正確に同じです...
(黙示録 :) 天の星は無花果の樹の大風に搖られて、
生り後の果の落つるごとく地におち。
(黙示録 :) 天は卷物を卷くごとく去りゆき、
山と島とは悉とくその處を移されたり。
(黙示録 :) 地の王たち・大臣・將校・富める者・
強き者・奴隷・自主の人、
みな洞と山の巖間とに匿れ、
(黙示録 :) 山と巖とに對ひて言ふと請ふ、我らの上に墜ちて御座に
坐したまふ者の御顏より、羔羊の怒より、我らを隱せ。
(黙示録 :) そは御怒の大なる日既に來ればなり。誰か立つことを得ん？
アンダーソン牧師: では、これによって、いつ神様の激怒が漏らされて始めましょうか？
太陽と月が暗くなっている時は彼らが「御怒の大なる日既に来ればなり」と言う時です。
現在形は来れ、来たばかりことを意味します。では、マタイは患難のの後に
太陽と月が暗くなるのを述べたら、そして、神様の御怒が太陽と月が暗くなった
後まで始めなかったら、どのように彼らは同じことになることができますか？では、御怒が太陽と月が暗くなった
後まで始めません。通常に人々に患難前携挙についての聖書を
見せることを要求しようとすると、彼らは全然できません。私は、
人々に彼らが患難前携挙教義を守るために、苦難という言葉を実際に使う詩を
見せることに挑戦します。彼らはそうをできません。彼らは御怒という言葉を使う詩を
見せなければなりません。彼らは我々がキリスト教徒として神様の御怒の下にいないことを示す詩を
見つけます。そして、彼らが御怒の下に位置させられないで、御怒から救われるのを
示す詩を見せます。そして、彼らは「わかるか？ここに聖書が我々は苦難を
経験する必要がないと書かれます」と言います。ちょっと待って、苦難と御怒は
異なることですよ。患難前携挙の信者たちの教義を証明するために
苦難という言葉を使う詩がありません。彼らは御怒についての詩を見せるようになります。さあ、
苦難と御怒はまったく異なることです。大部分のキリスト教徒は、
それらが同じことであるのを彼らの教会で教えられるまたは読んだ本からそうとわかります。
あなたが彼らを話しようとして、「ほら！私たちは苦難のためにここに来ます。
携挙が患難の後まで来ていません。」と言います。彼らもあなたを教えしようとする：「いいえ、
神様は彼の選民に御怒を漏らしません。我々は御怒の下に位置させられません。我々が
御怒から惜しまれます。」しかし、ちょっと待って、御怒が患難と同じでしょうか？
いいえ、そうではないから、皆さんに患難の意味をわかるようにできると、彼らは
患難の後で、携挙が来ることをわかりようになります。人々は患難という言葉を理解しないのは
彼らの頭には患難が神様が御怒を漏らして、
火と硫黄を注ぎ、血に水を変え、蠍とすべての異なる疫病で
人々を苦しめている年の期間である
考えが存在するからです。それは患難ではありません。それは聖書が教えることではありません。
アンダーソン牧師: このいわゆる患難前携挙または患難の前に
いつでも来られる携挙に信じる人々、患難前携挙の用語を
解析しましょう。この用語は三つの要素を含めます。前の意味は何ですか？先。
患難は患難で、次は携挙です。携挙という言葉は聖書には
ありません。 携挙の概念が聖書にあるのは我々がイエス様が
雲の内から降りてきて、人々が彼を迎えに取り去られることなどを読めるからです。では、携挙の概念
が存在するが、携挙という言葉が使われません。聖書には携挙という言葉が
ありましょうか？苦難という言葉を使う一つ一つの詩を探すと、それは
新約聖書で回で使用されています。では、新約聖書が苦難という言葉を回で使って、
人々が患難前携挙説に信じたら、それらの詩の一つ、
また節およびに文章が患難の前に携挙が起こることについて何かを
教えるべきではないでしょうか？これらの詩のいずれかも苦難の前に起こる携挙
またはそのような何かも述べていないので、患難前携挙説に信じる人々は
解釈の多くに依存する必要があるし、他の人に説明する必要があります。そして、それはいつも
複雑です。私は聖書についてこれに気づきました: 神様は我々が聖書を理解できることを
望みます。彼は、我々をだまして、混同して、ことを難しくしようとしていません。
我々が真実をわかることを望みます。我々を愛しています。私はこれを気がついて、
聖書が何かを最初に述べるの毎回に、彼はそのことを定義してあげて、我々が理解できるように手伝います。
そうすると、そのことをまた見るとき、我々は彼が何かについて話しているかのをわかるになります。
聖書は、マタイ：に読み込みます
己に根なければ暫し耐ふるのみにて、御言のために艱難ある日は
迫害の起るときは、直ちに躓くものなり。
アンダーソン牧師: 「苦難」の定義は何として見ていますか？迫害です。 彼は
「苦難や迫害」が言葉のために発生すると言います。人々が非常に悪い人のために、
苦難を経験するになることでしょうか？いいえ、人々が苦難を経験するのは
彼らは神様の言葉に信じるからです。神様の言葉に賛成するので、
その言葉を喜びでもらっているので、彼らは迫害または苦難を
経験します。 信じることの見方を絶対にしたら、迫害と苦難が来るとき、
我々は耐えます。最初に聖書に疲れた苦難という言葉を見る時、
迫害という言葉と結合されています。それは最初に新約聖書に苦難という言葉を
使う時であり、苦難という言葉が新約聖書に使用されていることを
従うならば、全ての回数の% にはそれが信者‐救われた人々-が苦難を経験すること
について述べます。その他の二回には、それは救われた人々について述べない時に使われたから、
終わりの時の予言と関係がありません。それは一般的に
人々が苦難を経験することについて言います。歴史を通して
キリスト教徒は苦難を経験しました、そして、我々の世代も異なりません。多分、
我々の生涯で起こるまたは起こらないでしょう、したし、起こったら、信者として
それを経験します。我々がキリストのためにも死にます、または、
うまくいけば、我々はこの期間を通して、携挙まで我慢できます。
新約聖書には苦難という言葉が述べられる第五回はジョン：にあります。
アンダーソン牧師: 彼は信者に話しています。彼は弟子たちに話しています。 これを言う：
(ジョン :) 此等のことを汝らに語りたるは、汝ら我に在りて平安を得んが爲なり。
なんぢら世にありては患難あり、されど雄々しかれ。我すでに世に勝ています。
アンダーソン牧師: 彼はあなたが苦難を避けることができますと言っていましたか？苦難を経験しないと
言っていましたか？「我が人々が苦難を経験するようと絶対しません！
彼らに愛してます！」と言っていましたか？いいえ！最初にマタイに述べた時苦難という言葉は何を言いましたか？
人々は信じないで、迫害または苦難が言葉のために
発生したら、傷つけられることになります。イエス様が節に苦難を私たちに警告する
この章で述べている言葉を見てください:
(ジョン :) 我これらの事を語りたるは、汝らの躓かざらん爲なり。
アンダーソン牧師: 彼は皆さんにそのこと話さなかったら、人生を通して
人々が経験するようになる迫害と苦難と裁判について話さなかったら、
起こるとき、皆さんが不意に攻撃されます。傷つけられることになります。皆さんは「なぜ
あなたはこの説教を説教していますか、 アンダーソン牧師?」と言います。皆さんが傷つけられることにならないために、この説教を
説教しています。皆さんは「ちょっと待って、この説教を傷つけます。」と言います。いいえ、イエス様は
皆さんが苦難が来ていることをわかったら、傷つけられることにならないと言ったので、
これは皆さんが傷つけられるを避けるのための教義です。節に見て:
(ジョン :) 我これらの事を語りたるは、時いたりて我が斯く言ひしことを
汝らの思ひいでん爲なり。初より此等のことを言はざりしは、
我なんぢらと偕に在りし故なり。
アンダーソン牧師:では、ここで彼はそのことが起こったとき、皆さんが私に話されたことを
思い出す、そして、私はイエスの話したことと同じことを言っています。そのことが
起こって始めるとき - 多分、我々の生涯には起こらないで、年の後で起こるでしょう、または
，年だけの後で起こるでしょう、終わりがいつか我々がわからない - しかし、起こったら、
皆さんは私に話されたことを思い出します。それよりもっと大切になって、
私はそのことを自分で作らないで、皆さんがイエス様に話してもらったことを思い出します。
ヒメネス牧師: 次回に、皆さんが苦難と言う言葉を探す時は使徒言行録:からであり、それは次のようにと言う
(使徒言行録 :) 弟子たちの心を堅うし信仰に止らんことを勸め、
また我らが多くの艱難を歴て神の國に入るべきことを教ふ。
ヒメネス牧師: 作られて声明が「我らが多くの艱難を歴て神の國に入るべき」
であることは面白い - これは神の國に入る時、方法が苦難を経験することを
聖書で述べている特定な声明であり、
我々が苦難の前に神の國に入ることではありません。
アンダーソン牧師: 彼は「これはこれは！我々が苦難の前に行ってよかったね！」と言っていましたか？
そうではない、彼は「あなたは人々に確認した方がよいです。彼らが固めされたほうがいいです。
神の国に入るために多くの苦難をを経験しなければならないことをわかった方が良いので
あなたは彼らを強めた方がよいです。」と言っています。声明#には患難前携挙説について何かを述べていましょうか？
私はそうと思っていませんでした。
ヒメネス牧師: コリント：には、聖書はこれを述べています。
( コリント :) 我なんぢらを信ずること大なり、また汝等をもて誇とすること大なり、
我は慰安にみち、凡ての患難の中にも喜悦あふるるなり。
アンダーソン牧師: 彼は「苦難を経験しないようになるから、非常に嬉しいです。
苦難の前に携挙をもらっているように楽しいです！」と言っていませんでした。それは彼が言ったことではありません。
彼は「我々のすべての苦難を通して、非常に嬉しいです。」と言います。患難前携挙説はその聖書に
どこにありますか？それはそこにありません。
ヒメネス牧師:聖書のすべてには苦難という言葉を探すと、
皆さんが苦難を経験することについて述べる複数の参考を見つけられて続けます。
素晴らしいと思います。彼は「すべての苦難」と言います。それは信者が経験しないこと
ではありません。それは信者の全人生を通して、経験することです。
世代を通して、信者が苦難を経験してきました。
アンダーソン牧師:皆さん、神様は人々の心を絶対に混乱しないことを心に留めておけ。彼は
我々に対して乱雑にしません。人々は乱雑にします。説教師は乱雑にします。
テレビのショーと映画は乱雑にします。（例えば、レフトビハインド）
神は、あなたと手を出しません。
ヒメネス牧師:聖書が我々の辞書にすると、そして、聖書に
言葉を定義してもらうことにすると、 我々は苦難という言葉が神様の御怒ではないとわかるようになります。
それが面倒で、苦しくて、迫害です。
アンダーソン牧師: 誰かがそれらのの言及の一詩を見せられると思うだろう。
我々は苦難の前に行くこと、または苦難の前に取り去られること、
または、携挙が苦難の前に起こることについて述べる一節を見せてください。
一方、私はどこに聖書が苦難の直後に、イエス様が雲の内から降りてきて、
ラップが鳴って、選民が彼のそばにいるために取り去られることを
直接および明白に言うのを見せてあげられます。簡単です。患難前携挙説の信者は
精巧な解釈や論理を持つ人々に依存する必要があります。そして、
「まあ、日付または時間がわからないから、それはいつでも起こられることを意味します。
いつでも起こられたら、それは確かに苦難の前です。」 または、
説明するための複雑なチャートを見せることになります。しかし、聖書に戻って、
額面で読んだら - 新約聖書をマタイから読んで始めよう - マタイを着くとき、
そこにあり、日のように明確です: 苦難の後にイエス様が雲の内から降りてきます。
アンダーソン牧師: ケント・オヴィンド博士は年の間に患難前携挙説に
信じて、説教する有名な伝道者です。さあ、今、彼は刑務所にいます。そして、
刑務所にいるから、聖書を読んでいて、聖書には患難前携挙が見つけられないことを
認識します。では、私は彼を変わらせたことについてもっとわかるために
電話をしたいです。何かが彼に苦難の後ということを認識させましょうか？
ケント・オヴィンド博士: ケント・オヴィンドと申します。年間、高校の理科の先生だったし、
その後の年間、創造と進化について説教する伝道者となりました。そして、自分の
終わりの時の考えとそれがどのように聖書と一致するかについて本当に心配してきました。
最後に、私は自分の人生に説教してきたことは事実ではないことを、ああ、約年前から、
確信になりました。患難後、御怒前の位置に、基本的な兄弟の多くの狼狽に対して、
切り替えることがありました。聖書は最後の日であざける者が
創世、洪水、と来る判断の気軽で無知であろうと言います。まあ、私は年間には
全世界に創世と洪水について説教してきたが、来る判断を
避けたのは自分自身が理解できないからです。マタイにおいて、
イエスの説教は弟子がよく明らかに彼に聞くところを与える： われらに告げ給へ、
これらの事は何時あるか、又なんぢの來り給ふと世の終とには、何の兆あるか。同じ話がまたマークと
ルークに述べられたので、私はすべての三つの聖書の節をコーピーして、
並べて置きます - すべてのつの並列のバージョンです。そして、すべての詳細を取り出した後に、
患難前携挙説が真実でなかったことは、
ますます明白になりました。
アンダーソン牧師: どうしてそのように多くの人々が患難前携挙説を信じていると思いますか？
なぜこの教義は非常に人気でしょうか？
ケント・オヴィンド博士: それは恥ずかしい問題を答えるからです。キリスト教徒は
恐竜についての質問を答えられません。どこに一致できますか？だから、彼らは「ギャップ理論」を作製して、
引っかかりました。患難前携挙説がむずむずしている人々の
カテゴリに一致すると思います。これは、彼らが聞きたいものです。
アンダーソン牧師: 正解です。
ケント・オヴィンド博士: 彼らは「ねえ、私は苦しみを経験する必要はありません。」と聞きたいです。さて、イエス様は
世界が始まった以来起こっていない苦難の時代が来ていると言いました。私の言いたいことは、
皆さんがスペインの異端審問が悪かったと思いますか？または、ユダヤ人に対してナチスのホロコーストは悪かったと
思いますか？または、キリスト教徒のローマの迫害？
あおれらのことをすべて考え合わせることよりも悪いことになるだろう！
アンダーソン牧師: ウワ。それは素晴らしいです。
ケント・オヴィンド博士: では、世界はカインがアベルを殺すこと‐悪者が善人を殺す‐で始まります。
アンダーソン牧師: 正解です。
ケント・オヴィンド博士: それは、歴史を通しての方法でした。そして、イエス様は
皆さんが殺されたまたは迫害された時に、喜んでもらって、
天国であなたの報酬は素晴らしいですからを言いました。
アンダーソン牧師: 我々は「苦難」の本当の聖書の定義をわかったら、
（壊れている意味ではない） - 実際には「苦難」の聖書の定義を
わかったら、今には、苦難を経験しているとは言えないでしょうか？
ケント・オヴィンド博士: あ、そうしまね。苦難は我々に対して世界がすることであり、すでに
何千年間にも起こっています。イエス様は「なんぢら世にありては患難あり、
されど雄々しかれ。我すでに世に勝てり」と言いました。キリスト教徒は苦難を期待するべきである、
我々が気長に経験したら、我々は偉大な報酬を得ます。
アンダーソン牧師: では、このクラスは「宗教的過激主義」についてのクラスですから、これは
ある人の考えの中にこの世界の終結が本当にあり‐
イエス・キリストの本当の身体の再臨があるカテゴリに入るかもしれません。それは
聖書によれば何が起こっているかとそれらがどのように起こっているかについて
簡単なタイムラインを与えたい‐一言で言えば、皆さんに説明したかった理由です。
アンダーソン牧師: 黙示録を理解する方法は、それが分解する方法を
理解すると思います。神様はそれの元のために黙示録をあげます。啓示として、
それらのことを非表示にしないで、明らかにするためです。それは迷彩の本ではありません。これは、黙示録の本です。
神様は我々が容易に理解できることを望んでいます。彼が理解しやすい形式で
私たちにそれを与えた理由です。第章から読んで始めるとき、皆さんは
キリストの時代やその前後の時間にいるのはジョン様は、パトモス島にいるからです。ジョン様は
福音を説教するために迫害されてきました。だから、キリスト様がこの地球に来たの後に
so we are talking about less than a century
一世紀の未満について話しています。彼は彼に現れた主イエス・キリストを見ているビジョンを受けます。
見ているビジョンを受けます。その後、第章と第章において、イエスキリスト様は
アジアのこれらのつの教会に、メッセージを与えます。明らかに、それらは
その時点で、紀元世紀にあった教会です。次に、第章と第章において、天国で起こったイベントを
記述する天のビジョンを見えます。そして、第章には苦難のイベント
を着きます。第章は天国に大群衆が出現しているところであり-明らかに
携挙であり-すべての国、すべてのの血族はそこに現れました。そして、第章と第章に、
神様は御起こりを漏らすことに着きます。そして、第章では、第七のラッパの音の前に
起こることについて話して括弧内の章です。次に第章において、
我々は、第のトランペットを鳴らせます。すべてのことは、これを言うために：黙示録を読むと、
最初のの章は、完全に意味をなす年代順配列に続きます。皆さんは
キリスト様の時代ぐらい、キリストと同じ世紀から始めます。そして、未来のイベントに
着きます：苦難、携挙とゴッドが御起こりを漏らすこと。それから
その第のトランペットが第章で鳴るとき、最終性があります。「この世の國は
我らの主および其のキリストの國となれり。彼は世々限りなく王たらん」
と言ったところです。しかし、面白いことは、あなたが第章の終わりを着くとき、
終わりにその最終性を持つということです。さて、それから、あなたは第章に入ってから、
黙示録の主要なギアが変わるのはあります、
見たばかりの第章の節を見てください。それは次のことを言う:
(黙示録 :) また天に大なる徴見えたり。日を著たる女ありて、
其の足の下に月あり、其の頭に十二の星の冠冕あり。
かれは孕りをりしが、子を産まんとして産みの苦痛と惱とのために叫べり、
(黙示録 :) また天に他の徴見えたり。視よ、大なる赤き龍あり、
これに七つの頭と十の角とありて、頭には七つの冠冕あり。
(黙示録 :) その尾は天の星の三分の一を引きて之を地に落せり。
龍は子を産まんとする女の前に立ち、産むを待ちて
其の子を食ひ盡さんと構へたり。
アンダーソン牧師: 今、節に注意してください:
(黙示録 :) 女は男子を産めり、この子は鐵の杖もて諸種の國人を治めん。
かれは神の許に、その御座の下に擧げられたり。
アンダーソン牧師:旧約聖書と新約聖書には、聖書が鉄の棒でイエス・キリスト様が
この地を支配することに関する話すので、明らかにその子は
イエス・キリスト様です。それは将来的に来ている彼の千年統治を指している。では、
黙示録を理解するのを助けるために最良の方法は、第章で半分に
分けることを伝えることです。-は半分で、-は残りの半分です。そして、
それらの半分を並んで置くならば、つの異なる角度から同じイベントを見ます。
アンダーソン牧師: なぜ神様はそれを行うのでしょうか？なぜ神様は、黙示録に二回で同じ話を
するのでしょうか？さて、なぜ彼はマタイ、マーク、ルークとジョンの本には福音書の話を
回で話しますか？なぜ彼は我々に＆サミュエルと＆列王記をあげたが、
その後、彼はまた、別の角度、別の視点からの話を与えるために＆クロニクルをあげました。
我々はクロニクルの本と列王記、またはジョンとルーク、ルークとマーク、
マタイとマークとを比較することによって多くのことを学ぶことができます。これらの本は
私たちに別の視点からの話を与えます。まあ、それは黙示録を理解するのと同じ方法です。
それはその年表を理解するときに黙示録を理解するのに役立ちます。
今、ある人々は黙示録は全く年代順に従わないと思うが、「この後」という用語
または「これらの事の後に」という用語は、黙示録に回使用されています。
我々は、「これの後」、そして、「これらの後で」何度も何度も見えたら、
神は私たちにイベントの順序を与えています。
ヒメネス牧師: 聖書が「この後」と言うの、人々が、「それは年代順に従わないです。
それは意味がありません。」と言うことを事実を否定するために
聖書を解釈するまたは読むしようとするとんでもない方法です。 それは聖書を通してあります、それは聖書を読む方法です。
面白い例はジョン：では聖書がこれと言います。
(ジョン:) 眞をおこなふ者は光にきたる、
その行爲の神によりて行ひたることの顯れん爲なり。
ヒメネス牧師: 次に節はこれと言う：「この後イエス、弟子たちと
ユダヤの地にゆき、」 節は「これらの後で」と書いている時、私がここに立っていて、
「いいえ、節は節の前に実際に起こりました」ということはおかしいです。
我々はそれを見て、当然に、それはそれが書かれる方法です、そして、それの意味するものである
といいます。そして、黙示録に入って、私が言ったように、回で「これらの後に」または
「これの後」を読むが、人々はまだ「いや、それは年代順ではありません。
それは意味がありません」と言います。 それは聖書を読む馬鹿な方法です。
アンダーソン牧師: だから、皆さんがそれが時系列であるという考えをわかったが、
第章で再び最初から始まると、理解するのに役立ちます。終わりの時のイベントの順序を示すために、
ちょうど一対の章をここで調べたいです。これらは今から年の後に起こられます。
我々は、全員がなくなってかもしれないが、私はそれは近い将来に起こる可能性が
非常に高いと思います。実際、私が通常の寿命を生き抜くならば、私の生涯で
起こらないならば、私はショックを受けるでしょう。私は歳です、物事が今に行っている速度で、
これは今後年間に発生していなかったら、私は驚くだろう。
今夜のメッセージを始める時、そうと言った理由をちょっとわかるになる
と思います。これは最初の苦難を開始するものです。聖書は悪魔、
またはサタンは、天から追われることを言います。そして、皆さんは「ちょっと待ってよ、アンダーソン牧師、
それはもう起こっていたのではありませんか？」と言います。しかし、答えはそうではないです。人々は悪魔が今地獄にいる
と思います、しかし、実際は、騒々しいライオンのように聖書が非常に明白にするので、
彼がむさぼるかもしれない獲物を捜索するために歩いている悪魔がこの地球の上にいることを
地獄にはありませんでした。悪魔と彼のすべてのデーモンは、聖書にこの地球に存在します。
彼は地球と天の間で行ったり来たりして、そして、彼は神様に向かって話します。ヨブ記を読むと、
悪魔が来て、神様の前に立って、彼のしもべであるヨブについて天の神様と
話すことを読めます。では、悪魔は現在に行ったり来たりします。さて、聖書はある日に
どのように悪魔が天から投げ落とされることについて話します。
(黙示録 :) かくて天に戰爭おこれり、ミカエル及びその使たち龍とたたかふ。
龍もその使たちも之と戰ひしが、
(黙示録 :) 勝つこと能はず、天には、はや其の居る所なかりき。
(黙示録 :) かの大なる龍、すなわち惡魔と呼ばれ、
サタンと呼ばれたる全世界をまどはす古き蛇は落され、地に落され、
その使たちも共に落されたり。
(黙示録 :) 我また天に大なる聲ありて、われらの神の救と
能力と國と神のキリストの權威とは、今すでに來れり。
我らの兄弟を訴へ夜晝われらの神の前に訴ふるもの落されたり。
(黙示録 :) 而して兄弟たちは羔羊の血と己が證の言とによりて勝ち、
死に至るまで己が生命を惜まざりき。
(黙示録 :) この故に天および天に住める者よ、よろこべ、
地と海とは禍害なるかな、惡魔おのが時の暫時なるを知り、
大なる憤恚をいだきて汝等のもとに下りたればなり』と云ふを聞けり。
アンダーソン牧師: では、ここに何を読みますか？天に戦争があります、そして、
聖書は悪魔がこの戦いを失うことを教えます。彼は天国における戦争を失い、失うので、
彼と彼の天使たち‐ここでは天使の三分の一であることを示す‐は、地球に
投げ落とされています。基本的にこれは、サタンが天から追い出されています。
ちょっと時間だけがあることをわかるので、彼は信者と聖人を迫害して、
破壊しようとするために外出しています。第章を見てください。ここはその戦争が始まるところです。
黙示録：で、彼は戦争をするために外出しています。彼はどのようにそれを行うのだろうか？どのように
悪魔は信者と戦争をするのだろうか？
アンダーソン牧師: 我々が予言的に起こるのを見る次のことは、
苦難と呼ばれていることです。苦難は、この地球で起こっている多くの
破滅的であることがある期間です。飢饉があります。疫病があります。
戦争 - 極端な量の戦争があります。多くの人が
飢え死または病死しています。多くの恐ろしいことは起こります。さて、苦難の間に
起こることになるこの戦争と大変動の全ての以外には、（超自然的な
大変動、神が火と硫黄の雨が降っていることではないで、人間によって
引き起こされる自然災害、戦争、飢饉であり）、出てきて、
「偽キリスト」として知られている全世界の独裁者になる人がいます。これはおとぎ話ではありません。これは本当に
起こります、そして、実際、我々はそれが起こり始めているという徴候をすでに見ることができます。
聖書は、いつか、唯一の世界政府があることを示します。現在、世界には
多くの異なる政府があります。米国、ロシア、中国が現在にあります。それらは
すべての別々の、主権国家（「主権」という用語をおそらく聞いたことがあります）- すべての
独立国です。さて、ある日、聖書はそれらの国が
一緒に結びついて、唯一の世界政府を形成するといいます。そして、一旦その唯一の世界政府を
形成していると、彼らはその政府の長官である人の人にすべての力を手渡して、
その人は「反キリスト」として知られています。誰が今まで反キリストのことを聞いたことがありますか？
皆さんは前にその言葉を聞いたことがあります。「反キリスト」は聖書の用語です。多くの場合、
聖書は「獣」、や「海からの獣」、や「七つの頭と十本の角を持つ獣」
または「罪の人」や「地獄の息子」について話すことを聞いたことがあるが、聖書はまた「反キリスト」という
用語を使用します。個人的に「反キリスト」を使用したい： それは、人々が理解する用語であり、
それは聖書の用語です。聖書がある日来ている反キリストと呼ばれる人がいるのを教えてくれるので、
聖書にはどこに「反キリスト」という用語が使用されるかを
表示したいと思います。イエス・キリスト様が戻ってくる前に、おとり、反キリストが存在することになります。
私が何を意味するかとわかりますか？反キリストは、キリストの再臨であることを
主張している人だが、詐欺師です。キリスト教徒が現在にイエス様がいつでも戻ってくることを
期待するように教えられているので、それは完璧で誰が本当に出現するのを思うか‐
反キリストです。なぜ聖書は、「反キリスト」と呼んでいますか？イエス・キリスト様であることを言うになる
「反キリスト」（単数形）と呼ばれる人が来るからです。その反キリストが苦難に出現して、
「私はイエス・キリストです」と言うとき、彼らは彼らの救世主として彼を認めます。多くの人が
「イエス・キリストは雲の内から降りて来る時、ユダヤ人は最終的に彼は彼らの救世主だったことを
理解するであろう、と彼を認める」を教えてきます。いいえ、彼らは反キリストを認めます。
それは聖書が話すことです。イエス様が次のように言う:
(ジョン :) 我はわが父の名によりて來りしに、汝等われを受けず、
もし他の人おのれの名によりて來らば之を受けん。
アンダーソン牧師:患難前携挙説によるサタンの計画が皆さんが「イエス・キリスト様は、
いつでも来ています」という考え方を持っているようになることをに思います。「我々は、
いつでもイエス・キリスト様を待っています！今日来ることができました！彼は今日来ています！」。しかし、
来ている人は反キリストです。そして反キリストは、来る時、唯一の
世界政府の長官と彼が救世主であると主張する唯一の世界宗教です。
ジョンの詩に言います:
( ジョン :) 子供よ、今は末の時なり、汝らが非キリスト來らんと聞きしごとく、
今や非キリスト多く起れり、之によりて我等その末の時なるを知る。
アンダーソン牧師: 最初の言及は単数または複数ですか？そこで、彼らは反キリスト（単数）が
来ると聞いたことがあります。だから、反キリストの一人が来るのではないでしょうか？しかし、多くの反キリストが、
さらにたった今いませんか？それは節が言うことです。これらの反キリストは、誰ですか？
( ジョン :) 僞者は誰なるか、イエスのキリストなるを否む者にあらずや。
御父と御子とを否む者は非キリストなり。
アンダーソン牧師: イエスはキリストではないと信じているために、キリストがいる、そして、
イエスではないことと信じています。「キリスト」というのは「メシア」を意味します。
聖書はジョン:には「われらメシヤ（釋けばキリスト）に遇へり」
と言います。では、聖書はキリストという言葉をメシヤとして定義します。二つは交換可能です。
質問をさせて下さい。来る救世主がいる、しかし、それがイエスでない
イエスは彼ではなｋった‐と言う宗教を思うことができませんか？ユダヤ人の宗教は
確かに、救世主がいる、しかし、それがイエスでなかったことを教えます。彼らは救世主を
待っています。彼らは、イエスが救世主ではなかったことを言うと、まだ救世主を
待っています。聖書は彼らの救世主として反キリストを迎えることになりますと言っています。イエスが
いつでも戻って来ることができると信じている福音キリスト教は、
真実を信じていない、救われません。彼らの多くはだまされて、
「これは、イエス・キリストの再臨です！」と思います。今日、イスラム教徒はムハンマドよりも実際に
偉大な預言者と偉大な救世主が来るのを待っています。アフマディネジャド大統領、
イランの大統領‐彼について聞いたことがありますか？アフマディネジャド大統領は
，年前に国連総会に話して、その時、彼は
イスラムの簡単な概要を与えました。
アフマディネジャド: 預言者のメッセージの本質はまったく同じです。すべてのメッセンジャーは、
彼の前にメッセンジャーを支持して、当時の人の容量に応じて
宗教のより完全なバージョンを提示してくるために次の預言者についての
吉報を与えています。この傾向は全部込みの宗教の完成を提示した神様の最後
のメッセンジャーまで続きました。ニムロデはハズラトアブラハムに反論しました。ファラオは、ハズラトモーセに反論しました。
貪欲はハズラトイエス・キリストとハズラトムハンマドに対抗しました。
すべての我々の予言者の冥福を祈ります.
アンダーソン牧師: そして、彼はイスラム教がエイブラハムが偉大な予言者であった、
モーゼは偉大な予言者でした、そして、イエスがいました、そして、モハンマドがいたと思っていると言いました。イスラム教徒は
頭を縦にふっているので、私は正しくそれを理解しなければなりません！そして、基本的にアフマディネジャドの言ったことは、
人がそれの準備ができた時に応じて、前に来た人より多くの真実を、それらの人々の各々がもたらしたということでした。
彼らはより多くのイルミネーションと詳細と真実をもたらしました。彼は将来、
モハンマドよりさえ大きくて、イルミネーションの次のレベルさえ持ってくるもう
一人の予言者が来ると言いました。それで、イスラム教は、救世主的な人物を探しています。
彼らはイマームマハディを待っています。
アフマディネジャド: ああ、神様、イマームアルマハディの到来を早める、彼に
健康と勝利を与え、我々が彼の支持者と彼の合法を証明する人々にしてください。
アンダーソン牧師: 仏教徒が第五仏が来るのを探しています。チベットにいる
ダライ・ラマに従う人々はダライ・ラマの精神-彼が
他の人に生まれ変わり続けると信じています。彼らは、反キリストは、
ダライ・ラマの新しい実施形態であると考えています。イスラム教徒はイマームマハディとして見ていきます。
キリスト教徒は、キリストの再臨として見ていきます。ユダヤ人はメシヤとして
見ていきます。すべての主要な宗教が彼のまわりに結集します。人々は
「我々全員が最後に団結しているように、これはすばらしくありませんか！我々は違いを取っておいていて、
そして、この人はとても素晴らしいです！」と言うようになります。彼らは
この人を崇拝します。世界政府は彼を力に入れて、彼にすべての力を与えます、
そして、彼らは彼が神様であるとも断言します。彼らは、彼がキリストの再臨であることを
宣言します。彼は基本的に殺されます。聖書は彼が、彼の頭に致命的な傷を
受け取り、傷が癒されて、彼は生活に戻ってくると言います。その後、彼は
イエス・キリストの再臨として宣言されようとしています。彼は物理的に神として
宣言されようとしている、世界のすべての国、すべての人々は、この人を
崇拝します。基本的にはすべての宗教は彼が救世主として認めるのに、聖書は
救われた人々が彼にだまされないことを述べています。聖書は
彼が奇跡を実行して、すべてのこれらのしるしと不思議を実行して、
この世界政府をもたらすとしているので、世界の残りの人々は彼を
崇拝して、信じています。時には、一つの世界政府について人々に警告しようとします。
あなたは、我々がキャッシュレス社会に向かうの起こっているのを見る傾向について彼らを
警告してみます。あなたはキリスト教徒に雄一の世界政府について、または、
キャッシュレス社会と設定されているすべてのこれらの異なるチェックポイントと警察国家について話します。
また、彼らの多くはあなたを陰謀理論家を呼び出します。
数年間を通じて陰謀理論家と呼ばれていると確信しています。
ケント・オヴィンド博士: はい、何度も。
アンダーソン牧師: しかし、誰かは本当に聖書を信じているキリスト教徒であることができて、
唯一の世界政府がある日になることを否定することができますか？
ケント・オヴィンド博士:それがいつもピンキーと脳のような世界を支配するサタンの計画であって、
彼は唯一の世界政府を望むという事実がわかることなく、あなたが聖書を読むことが
できたと思いません。神になりたいと思っています。
アンダーソン牧師:この人は全世界を支配しているとき、誰も
「獣の印」と呼ばれるものを受けることを命令します。誰が今までに獣の刻印のことを聞いたことがありましたか？
聖書は、獣の印が右手やおでこにある何かになること、そして誰でもその印がなくても、
買うまたは売ることはできなくなることと書いています。今、
人々が数百年前これを読むかもしれなくて、｢どのようにそうすることができますか？
どのように印がない人々が売り買いすることができなくするのでしょうか？現金を引き抜くことができませんか？」
と言ったかもしれません。技術の方法を考えてみてください。我々の手で握るお金、
この連邦準備ノートは、一枚の紙です。それは価値がありません。これは、本質的な価値を持っていません。
キャッシュレス社会がますます発達し始めているのを見るとき、
我々は現金を使うことから離れています。
テレビの男人: 物理的なお金はただ存在しなくなる時間があります。
ニュース・アンカー: では、紙幣は、過ぎ去った時代の遺物ですか？
テレビの男人: アメリカにおける取引の％以上は、現在、
紙やコインの物理的な作品とは関係ありません。
ニュースレディ: ある日、現金は、単に存在しなくなることに疑問に思ったことがありますか？
これは、ある人が我々は受け入れるべきと言う現実です。ドル紙幣と硬貨が不便になってきています。
アフリカの公式:原理は、我々はこの経済を現金ベースの経済からキャッシュレス経済へ
動かす必要があるということです。 これに、銀行が関係します。通信会社が関係します。
これは、ATMやPOSの提供を伴います。これは文化的な変化を含みます。
ニュース・アンカー: 最近には、お金を何と呼ぶのですか？コインと紙幣の少数ですか？
または、カードが引き継いでいますか？そして、私たちの多数のフォームは、それらの生活の終わりに近づいています。
ケント・オヴィンド博士:あなたの町のあらゆる店が「ねえ、我々はもう現金をもらっていません」と言ったとしたら、
そして、彼らが「あまりにたくさんの詐欺 ― あまりに多くの盗まれたクレジットカードとあまりに多くのはねるチェック ―があるので、
我々はチェックまたはクレジットカードももらうつもりでさえありません」と言ったとしたら。
現実を直視しよう。紙幣は、本当に何の価値もありません。
それは一枚の紙です。モノポリーのお金になるかもしれません。黄金ではない。
銀ではない。本質的な価値を持っていません。そこでまず、彼らは我々が無価値である紙の作品を
使用することに慣れるようにさせます。今日、私はその紙を商品とサービスと交換することができるが、
明日に誰かが「そのお金は、何の価値もありません」と言うならば、そして、それは
何の価値もありません。アメリカの連合国を覚えていますか？南軍のお金を覚えていますか？
人々はマットレスに南軍のお金を隠しておきました。あのね、それは何の価値も
ありませんでした。さて、彼らは、また、あなたにそうすることができて、次のようだけを言えます。「まあ、あなたの紙幣は
良くありません。今では自分のアカウントにあります。FacebookやYoutubeチャンネルやGmailと
全く結びつけられて、そして、個人情報窃盗がないので、それは素晴らしいです。家でお財布を
忘れて心配する必要はありません。クレジットカードが盗まれることを
心配する必要はありません。それは、全くちょうど完全に現金が要らないです。」 現金取引の方法がないので、
我々は薬を制御することができます。これは、犯罪を防ぐためです。
ニュースレディ: それは、速度と利便性の名においてすべてチェックアウトレーンに
入ろうとしているＳＦの技術です。店に自分のの究極のアイデンティティを与えることに同意するならば、
パンからビールまで何でも買うことができます。
ACLU 男の人: それは、私から地獄を脅かします。
ニュースレディ: 食料品をスキャンしてもらったら、今あなたは何をしますか？画像読取装置に
人差し指をタッチして、あなたの指先のタッチで、約秒ですべてを
支払いました。これは、独自の生物学的特徴に基づいて、人々を
認識するための自動化方法で、バイオメトリクスと呼ばれています。
ACLU 男の人: 便利なもののため、これの上で売られないでください。
元QT従業員: わかるね、今日は指紋、明日はマイクロチップです。
たぶん、獣の刻印に告げるそうです。
ニュースレディ: クイックトリップというコンビニエンスストアチェーンは彼がクロックインおよび
クロックアウトに指をスワイプする必要たと言った時、この人は管理の仕事を辞めます。
元QT従業員: 今日にはそれが選択かもしれないが、誰が明日がどうでしょうかを知っています。
ニュースレディ:専門家はバイオメトリクスが我々の経済や日常生活の
あらゆる面に広がろうとしています。
テレビの女の人: あなたの指を入れて、私の名前は表示されて、彼女は私のすべての情報を読めます。
ニュースレディ: そのように速いか？
テレビの女の人: とても速いです。
好きですか? 好きです。
ニュースレディ: 世界中の人々がすでにバイオメトリクスを使用しています。米国政府、航空会社、
ガソリンスタンド - ウォルトディズニーワールドでもチケットを運ぶの代わりに、お客様の血液の静脈を
読み取ることができる技術を使用しています。
アンダーソン牧師: この唯一の世界政府は、力をもっているので、
獣の印を持つことなく、この地球上の人が買う売ることできないことを指示することが
できるようになります。欽定訳聖書が非常に明確に獣の印は、
右手にあるいは額に配置されると言っていることは面白いです。
この印は人々の買う売ることに対して必要をされます。これは、埋め込み型チップの種類である
可能性があります。買う売る時、このチップをスキャンするだけ必要があります。ある日に起こっていることは、
彼らは「この紙幣 ‐ あなたのポケットにある百ドルの紙幣 ‐
は価値がないのです。」と言います。支払うことにスキャンする必要があります。今は全部に電子です。 あなたは
食料品店へ行って、食料品を持ち出せて、そして*ビープ*。手がなくなったら、
問題がない、誰も頭があるから、我々はあなたの頭の中でそれを置くことはできます！チェックアウト時
*ビープ*だけでチェックアウトできます。お金のすべてが電子形式になり、実際はすでに
そのように起こっています。携帯電話は、スキャナを持って始めています。それでは、
人の間の商品やサービスの交換が起こるとしましょう。さて、それは.ドルとなります。
先にどうぞ、スマートフォンでスキャンするために、右手をお願いします。*ビープ*
さて、彼の口座からお金を取りました。ああ、私の息子にピアノの授業を教えてあげました。
あなたに支払ってあげましょう。*ビープ* 今、それについて考えよう:スマートフォンは、獣の刻印をスキャンするために
使用できて、それなしで買うまたは売ることができません。
ニュースレディ: 今夜の医療ニュースでは、米粒の大きさのチップはあなたの人生を救うことができます。
ニュース・アンカー: 年です。IDまたは病歴なし、無意識で病院に運ばれているが、
皮膚の下にあるマイクロチップのおかげで、それらの情報のすべてがあります。年前の
科学小説が、今日のバイオメトリックの現実です。
教授:それが人々が年の時間に望むものであるならば、バイオメトリック技術を使用して、
我々を完全に財布と鍵から解放することができると思います。
ニュース・アンカー: 課題は、素晴らしい新世界で私たちのプライバシーを保護することです。
ニュース・アンカー:新しいマイクロチップ技術は、緊急治療室スタッフがコンピュータ・キーのタッチで
あなたの病歴についてわかることを現在可能にします。
ハーバード大学医師: それほど多くの救急医は、見えないで、操作しなければなりません。私たちは
あなたの使用している薬またはどのアレルギーがあるかを知らないで、医療の決定をしなければなりません。
ニュース・アンカー:ハーバード大学の医師は、この無線周波数識別チップがその問題を
解決できることを言います。彼は右の上腕に移植していました。スキャナは、識別番号を
読み込みます。これらの桁はその後、彼の病歴が保管されている安全なウェブサイトに
入力されます。EMT労働者は、チップが緊急労働者を助けることができるといいます。
EMTワーカー:大きな問題の一つはどのような種類の精神的外傷患者が
来いて、彼らが自分の情報や病歴を与えることができない時です。
ニュース・アンカー: ハーバード大学の医師はメリットが明確であることを述べています。
ハーバード大学の医師:私はロッククライマーで、崖から落ちる場合、無意識に見つけてもらって、
自分をスキャンしてもらって、アイデンティティを理解することができることで快適さがプライバシーについての心配を
上回ると信じています。
ニュース・アンカー:チップは割れないガラスに包まと米粒ほどの
大きさです。手順は、麻酔で行われ、比較的痛みなしです。
ハーバード大学の医師: 皮膚の下に編み針を置くようなことです。
ニュース・アンカー: しかし、このケースでは、彼は皮膚の下に何かをもらうことが良いを述べています。
男性ニュースアンカー: それはこのように始まります：ここに猫があって、年後、私たちは彼女が
戻るのがわかりました。次に誰かが、「あのね、猫には十分だったら、私は親さんがいて、
お父さんは時々ぐはぐれてしまうので、これまで起こるかもしれないために
我々は彼の医療記録を持つマイクロチップを入れることができます。いいね。」と言いました。そのあと、ある人が
「さて、それは私の猫、そして、じいちゃんとばあちゃんに対して十分だったら、
私の子はどうでしょうか？」と言いました。 アンバーアラートがもうありません。決して拉致子供の恐れを
心配することはありません。そして、我々は「さて、あのね？多分、我々はそれらがいなければならないでしょう」と言います。
そして、そのチップで、私たちはすべてを持っているになります。クレジットカード、運転免許証。 考えて
みましょう。メトロカード。財布がもう必要がありません。これについて考えよう。もう鍵を運ぶことがありません。では、
自宅で誰も聞くが必要な質問は：それは良いアイデアでしょうか？
次に進むところですから。
女性ニュースアンカー: 私に対して、これはＳＦすぎることと話したいです。
男性ニュースアンカー: ここですよ。ここです。
女性ニュースアンカー: ここに来た事がわかっているよ。ペットとまたは限定的ですが、人間のために、ちょっと。。。
男性ニュースアンカー: しかし、あなたの子。。。
女性ニュースアンカー: あなたの子。。。つまり、さあ。。。
スティーブン・アンダーソン: 過去の人々は疑問を持っているかもしれない、「これはどのように実装されるだろうか？
どのようにマークが付いていない人々が買うまたは売ることを停止するのですか？」。しかし、現在の
開発している技術が誰もこの印を持っていなっかたら、売り買いすることが
できないことを非常に簡単にするのを見ます。何だと思う。ほとんどの人が自分の家の中で
日または日の分の食品を持っているので、買い売りすることができない場合、
傷つけるの世界で生きるのになります。そして、基本的に聖書はまた、
反キリストを崇拝しなかったら、殺されると言う法則があるようになることを書いています。この人は
素晴らしく、多くの偉大なことをやっています、彼は人々を結びつけるです。唯一の
選択: 同意するか死に置かれます。それについて聞いたとき、見たときに、あなたはおそらく
次のように言います。「まあ、その場合には、私たちは信者、
キリスト様を信じる人として死ぬようになると思います。私たちはすべてが斬首ことになるだろうと思います。
そして、聖書の話は我々が斬首されることについて話します。我々は、全員が斬首されることになるだろう。しかし、問題は
これです。これを継続させた場合、あなたは正しい、すべての信者が殺されることになります。それについて
考えて、技術を見て、どこにでも上がっている監視カメラ、
人工衛星を見てください。今警察があなたをスパイするために、飛び回るカメラを持っている
無人偵察機を使用しています。それを見たことがありますか？監視無人機。今、彼らは、
皆が言っていることを盗聴することができるために、街角にマイクを設置しています。そして、それは
反ユートピア小説「」のようなものです。それは私たちの国が向かって、
全体の監視社会だところへの道です。それは、あなたが飛行機に乗ったということであったものです。TSAによって
猥褻行為をされなければなりません。今、あなたは裸のボディースキャナーを通り抜けなければなりません。今、
スキャンされなければなりません。あなたが登録されてなければなりません。皆さんはいつもIDをもっていることが
必要があって、警察は常に「IDはどこか？証明書はどこか？あなたの証明書
は順番になっていません！」と言います。それは我々が今に生きている国です。次々に、それは
この刑務所惑星を逃れるのは本当に難しくなりそうである点へ
延びていそうです。しかし、これを言いたい： 我々はすべてが殺されることはありません。多くの人々が死にます、私を
誤解しないでください。多くのキリスト教徒はキリストの大義のために斬首と殺されます。しかし、私は
これを言うだろう：これは短くするので、我々はすべて殺されることはありません。聖書は述べています：
(マシュー :) その日もし少くせられずば、一人だに救はるる者なからん、
されど選民の爲にその日少くせらるべし。
アンダーソン牧師: そして、聖書はこの途中で、イエス・キリスト様が返すことを言います。
キリストの再臨について以前話したことを覚えておいてください。彼は戻ります。彼らは
キリスト教を破って、世界的な政府を形成して、その先頭にいるサタンと
唯一の世界政府を持っていたと思う時のちょうど、イエスキリスト様は雲の内から降りて、
そして、それは携挙が起こるとき、彼がこの地球上で御起こりを
漏らして始める時です。そして、あなたは黙示録でそれについて読めます。 彼は、血に水を
変えることになります。木や草を灼熱することになります。彼はサソリのような尾を持って、
人々を刺すしようとしている地獄からのイナゴを送ることになるだろう。
黙示録の本を読んでいない場合、それをお勧めします。新改訳を
読めないでください。ジェームズ王欽定訳を読んでくださいよ。それを読むのに時間を過ごしたら、
なぜ本物を読んでいませんか？ 模倣を受け入れません。第章節を見てください：
(黙示録 :) 我また一つの獸の海より上るを見たり。
之に十の角と七つの頭とあり、その角に十の冠冕あり、
頭の上には神を涜す名あり。
(黙示録 :) わが見し獸［反キリスト］は豹に似て、その足は熊のごとく、
その口は獅子の口のごとし。 龍[サタン]は
これに己が能力と己が座位と大なる權威とを與へたり。
アンダーソン牧師:この記述される獣、聖書はドラゴンが
彼に力を与えて、位置を与えて権威を与えたものであると言います。節を見てください：
(黙示録 :) 我その頭の一つ傷つけられて死ぬばかりなるを見しが、
その死ぬべき傷いやされたれば、全地の者これを怪しみて獸に從へり。また龍おのが權威を
獸に與へしによりて、彼ら龍を拜し、且その獸を拜して言ふ
『誰か此の獸に等しき者あらん、誰か之と戰ふことを得ん』 獸また大言と涜言とを語る口を
與へられ、四十二个月のあひだ働く權威を與へらる。
アンダーソン牧師: 現在、ヵ月で、時間と時代と半回と日で
ピンときますか？これらの事はすべてに結びつける方法を見えますか？ 彼は節で述べています：
(黙示録 :) 彼は口をひらきて神を涜し、又その御名と
その幕屋すなはち天に住む者どもとを涜し、
アンダーソン牧師: 見て。詩。重要なポイントはここです:
(黙示録 :) また聖徒に戰鬪を挑みて、之に勝つことを許され、且もろもろの
族・民・國語・國を掌どる權威を與へらる。
アンダーソン牧師:さて、我々は第章の節７にはドラゴンの目標がキリストを信じる人と
神様の戒を守る者との戦争を行うことであるのを表示されませんでしたか？ここで
彼は、彼らを克服するために聖者との戦いをすることが彼に与えられた
と言います。誰がこの地球上の聖人と悪魔間の戦争に勝つになりましょうか？悪魔です。
彼は聖人との戦争を行い、勝になると言いました。黙示録によると、
反キリストの目標は、聖人との戦争をすることです。それから、彼は、迫害を
避けるためにキリスト教徒が獣の印をもらわないことを望んでいません。彼は、あらゆるキリスト教徒が死んでいることを
望みます。あなたは、「それは憂鬱です」と言います。まあ、単に本の最後に読んで、あなたが最後に勝つ人が
わかるにまります。これは、第章で、単に一時的な後退です。しかし、
詩には彼が言います:
(黙示録 :-) また聖徒に戰鬪を挑みて、之に勝つことを許され、且もろもろの
族・民・國語・國を掌どる權威を與へらる。凡て地に
住む者にて、其の名を屠られ給ひし羔羊の生命の書に、
世の創より記されざる者は、これを拜せん。
アンダーソン牧師:さて、この獣と呼ばれる人、すべての国とすべての家系とすべての舌を
支配する力を持っているこの人は、彼の目標は、聖人との戦争を行うことである、そして、聖書は
地球上の誰も彼を崇拝しなければならないと述べています。ちょっと待って。いいえ、そうとしません。それは
地球の上の誰でも世界の基盤から殺害されるラムの人生の本に
書かない名前を持っているその人を崇拝すると言います。私はあなたにこれを聞いてみましょう。彼らは
生命の本の中にある名前を持っている人ですか？彼らは彼を崇拝していますか？いいえ。まあ、聖書は彼が、
可能であるならば選民をだますだろうように信用できるし、スムーズになると言います。しかし、神は、
救われる人々の誰もこの人によってだまされるのを許しません。では、本当に救われる人々
の誰でも、患難前携挙説によってだまされた人も、それが起こるのを見て始めるときまたは、
うまくいけばこのドキュメンタリーを見たときに、彼らは次のことを理解します。
「ちょっと待って。これが起こっています。これは、反キリストです。これを信じられません。この人を崇拝しては
なりません。これは本当のキリストではありません。彼を崇拝していない誰でも殺されようとしています。
彼を崇拝していない誰が買うか、または売ることはできません。あなたはウォルグリーンへ
行くだけで、獣の印をもらうことではありません。それはあなたがちょうど郵便局へ行くこと
になることになりません。「さて、売り買いすることができるように、チップをもらえませんか？」 いいえ、
聖書は明らかです。皆さんがこのチップを受け取るために反キリストを礼拝しなければなりません。十年の前にも
うそ発見器を持っていました。現在、彼らは脳スキャン方式の技術を開発しています。
私はおそらく獣の刻印を得るために、皆さんが反キリストを崇拝し、
反キリストにむかって忠誠を誓うする必要があるとしていると考えています。
彼は、あなたが真実を言っているかどうかわかっています。
ニュース・アンカー: サイファイはここです。明日は今ここにあります。
アンダーソン牧師:それだけでなく、それを考えていると、今、交通は
制御されています。チェックポイントが運転しようとするためにハイウェイにあります、そして、あなたが
飛行機に乗ろうとするならば、TSAはあなたに裸のボディスキャナーを経験させそうです。
あなたがこの獣に屈服して、獣を崇拝して、印をもらわない限り
あなたが社会で機能することができることにならないように制御格子が適当に
されているように思われます。
ケント・オヴィンド:その通りです。そして、悪役にされるになります。イエス様は弟子たちが
彼の名前のために嫌われることを非常に明確に述べています。彼らによって計画される
素晴らしい新世界秩序に協力しない誰でも敵として見されようとしています。
例えば、学校の場合、あなたが彼らを入れるために幼稚園児を連れて行きに行くとき、
学校が予防接種を受けない限り、学校に来ることができないと言います。さて、あなたには予防接種
に対する嫌悪があったら、「ねえ、私はこれが自閉症の原因となるかもしれないと思います。それは
物事のホストを引き起こすことができます。何とも言えないが、やってみたくありません。そして、私は
より多くのに対して接種するために体の中に毒を入れた予防接種に等価物の聖書を
全然見ません。」と言います。
アンダーソン牧師: はい、はい。
ケント・オヴィンド: 事実は、学校が予防接種をしている場合を除き、学校へ来ることができないと言うので、
you can’t come unless you’re vaccinated
今選択を持っています。信念を支持しますか、または、おじぎをして、便宜のために
子供にワクチンを与えますか？それは獣の刻印と同じになります。これは、
年前の社会保障番号のことと同じです。人々は数を持っていることに
嫌悪感を持っていました。「ええ、私は名前が所有します。」そして、彼らはゆっくりと誰も
一つを持って、それについてさえ考えない所に着きました。それは、唯一の世界の王国を
作るの最終目標に向かってのステップ、またはですか？
アンダーソン牧師: サタンは天から追い出されています。彼は短い時間を持っていることをわかります。彼は
信者と聖人に対して戦争を行うことになります。そして、彼は何をするのでしょうか？彼は、人の一人を政権を
握っているようにすることによって、それをしますね？ドラゴンは彼に力を与えました。彼はすべての親族と
すべての舌の上に、全世界を支配する力を一人に置きます。そして、この人は、聖人に対する悪魔の
戦争を行います。詩に聖書が言う:
(黙示録 :-) 我また他の獸の地より上るを見たり。これに
羔羊のごとき角二つありて龍のごとく語り、先の獸の凡ての權威を彼の前にて行ひ、
地と地に住む者とをして死ぬべき傷の醫されたる
先の獸を拜せしむ。
アンダーソン牧師: では、ここで、あの人は礼拝を要求しています。詩には次のように言われる:
(黙示録 :-) また大なる徴［奇跡］をおこなひ、
人々の前にて火を天より地に降らせ、かの獸の前にて行ふことを
許されし徴をもて地に住む者どもを惑し、
劍にうたれてなほ生ける獸の像を造ることを
地に住む者どもに命じたり。
(黙示録 :) 而してその獸の像に息を
與へて物言はしめ、且その獸の像を拜せぬ者を
ことごとく殺さしむる事を許され、
アンダーソン牧師: そして、あなたは「生命を与えられる獣のそのイメージは、世界の何ですか？」
と言います。我々がこれにより間近でより近くなって、技術をもう少し理解できると
思いますので、正確にこれがイメージのどんな種類になるかをよくは
知らない。しかし、それは、話すことができて、それを崇拝しない人々に死を引き起こすことが
ありえる獣の何らかのイメージです。さて、これはダニエル、第章のことを思い出します。
当時の文明世界の王であったネブカドネザルを覚えていますか？彼が偉大なイメージを
作り、彼らはそのイメージを崇拝していたか覚えていますか？彼らはイメージを
崇拝していなかった場合、何が起こるのでしょうか？彼らは殺されましたか？それは、我々がここで見るものと
類似していませんか？それは反キリストのイメージです。詩に見て。これは重要なポイントです：
(黙示録 :-) また凡ての人をして、大小・貧富・自主・
奴隷の別なく、或はその右の手、あるいは其の額に徽章を受けしむ。この徽章を
有たぬ凡ての者に賣買することを得ざらしめたり。その徽章は獸の名、
もしくは其の名の數字なり。智慧は茲にあり、心ある者は獸の數字を算へよ。
獸の數字は人の數字にして、その數字は六百六十六なり。[].
アンダーソン牧師: これは、サタンが信者を迫害するのために使用しているツールの一つです。
売り買いすることができないならば、今日の世界で機能するのはかなり
難しいという事実のため、獣の印は聖人との戦争を行うために使用している
ツールです。他の世界にも同じです。だから、彼は反キリストを崇拝していない場合
あなたが殺されるとしていると言う法律を作ることだけではありません。それはすぐそこに迫害です。
それは聖人との戦争を行うことです。また、彼は彼らが獣の印を持たないので、
聖者が売り買いすることを不可能にします。そして、獣の印は、
獣を崇拝する人々だけに与えられそうです。そして、救われた人々、
聖人である人々、彼らは獣を崇拝するになりません。聖書は、マタイと
他の場所で、それについて明らかです。それで、彼らは売り買いすることができそうでありません、
そして、彼らは彼らの上で死刑執行令状を持っていそうです。今、世界で今すぐに自分自身を想像してください ‐ 私は
国または国民と言わなかった― 私は世界で言いました― その世界において、あなたが売り買いすることが
できないし、死刑にする令状が出るのを想像してください。そのような世界で
生き残ることがどのように難しいかを想像できますか？それだけではなくて、
参加しているすべての監視カメラもどうでしょうか？ ナンバープレート読取りカメラはどうですか？
裸のボディスキャナーはどうですか？チェックポイントで自分のIDを見せることはどうですか？電車に
乗るためにIDを示すこと？飛行機に乗るにIDを見せること？そして、あなたは何を知っていますか？
もうすぐ、他のものを見せる必要があるとしています。「OK、あなたの右手を見せてみましょう。
OK、あなたが行ってもいいです。 良い一日を。」 これは全くこじつけではありません。多分、
人々が数百年前これを読んだとき、彼らのそれについて考え方は我々の考え方と
同じではありません。我々がそれを見るとき、それはそれの上で事実がありますね？
そういうわけで、私は、これがもうすぐである場合があると思います。現在のキリスト教徒はまったくこれの準備が
できていません。彼らは、まったくそれの準備ができていません。何をする必要があるか知っていますか？皆さんは精神的に
自分自身を準備して、「何がありますか？」のようにしないために準備するが必要です。皆さんは
準備ができている必要があります。準備する必要があります。そういうわけで、神は我々に警告した後、また警告して、
もう一度もう一度警告します。 そういうわけで、ポールは彼の時代の人々にさらに警告しました。明らかに、彼らは
大苦難の時代に住んでいなかったが、すべての信者のように
彼らは自分の苦難を経験しました。彼はこれと言いました：「我々は、あなたに警告しました。まことに、あなたと
いたとき、あなたが知っているように、我々はちょうどそれが起こる前に苦難で苦しまなければならないと
あなたに話しました。」そして、我々は、取り扱うことができるように、これが来ていることについて警告されるまたは
その事実を理解することが必要があります。
ロナルド・ラスムッセン:今日のキリスト教徒は、大きな試練に直面するイベントについて
警告されていません。その代わりに、アメリカ中の牧師は、彼らの人々に
反キリストが聖人との戦争を行なう前に、携挙が行われること、と
携挙が神の預言のタイムライン上で非常に最初のイベントになることを教えています。この危急として知られている教義は、
キリスト様がいつでも雲の内から降りることが可能であるし、
彼の再臨の兆候がないことを教えています。しかし、聖書はキリスト様の再臨は
危急ではなくて、前に他のイベントが起こらなければならないことを教示しています。
アンダーソン牧師: 皆さんはイエス様が今日来ることができたと言うこの教義をおそらく聞きました。
誰がその前に聞いていますか？それは、キリストの間もなく到来だと呼ばれます。彼らは、イエス様が
いつでも来ていると信じています。彼らがイエス様がいつでも来ることができることを私と話すとき、
私は彼らに何度も、「聖書にはどこにそれについて書いていますか。」と聞いています。そして、
彼らは必然的に私に答えるのは：「聖書には誰も彼の再臨の日または時間を
知らずと書いています。」そして、しばしば、彼らは示すことができません、そして、あなたは彼らがそれを見つけるのを
手伝わなければなりません。そして、彼は「まあ、ここで持っていないが、正確な章を知らないが、
イエス様が日または時間を知っている人々がないと言ったことを知っています。」と言いました。私は
「お手伝いしましょう。マタイ:には言いました。」と言いました。これが主流のキリスト教であるため、
これがどのように非聖書をお見せしたいから、実際に聖書が言うことを読んであげてみましょう。
今キリスト教の本屋に行ったら、本やビデオのすべての種類を持っているでしょう。
誰が「レストビハインド」という映画のことを聞いたことがありますか？完全なおとぎ話。
聖書と全然関係なし。完全に非聖書的なもの。そして、聖書はマタイ:で述べています：
(マタイ :) その日その時を知る者なし、天の使たちも知らず、
子も知らず、ただ父のみ知り給ふ。
アンダーソン牧師: それで、人々はその節をとって、これを言います：「ほら見て？
その日その時を知る者なし。それはいつでも起これるのを意味します。」しかし、彼は
「その日その時を知る者なし、天の使たちも知らず」と言ったことを注意してください。では、質問は、
「どの日？」です。 それは彼がちょうど話し終わった日です。ここのことです。
節に戻って、彼はその日が苦難の後であることを述べました。彼は節で述べています：
すぐに苦難の後にです。
アンダーソン牧師: 彼が起こるしようとしているイベントについて説明します。そして、彼らは言います:
(マタイ :) その日その時を知る者なし、天の使たちも知らず、子も知らず、ただ父のみ知り給ふ。
アンダーソン牧師:さて、我々は日または時間を知らないが、知っていることの一つは
それが苦難の後であるということです。患難前携挙説の信者はあなたが「見て、それはここに苦難の後と書いています」を
見せようとする時、これらの精神的な体操を
行います。これは彼らが言うようになります:「それは携挙について書いていません。
携挙ではありません。」あなたは、「まあ、どうして知っていますか？」「まあ、それは苦難の後ですから。
もちろん、我々は携挙が苦難の前に起こることが知っています。」
しかし、次に、あなたは彼らを聞きます。「では、聖書にはどこに携挙がいつでも起こられること
について書いていますか？」「まあ、そこに、それは人間が日や時間を知らずと言います。」
「あなたはただ、これは携挙について述べませんでした。」では、苦難の後を述べるとき、
マタイは携挙についてではありません。しかし、それは人々が日または時間を知らずと言う時、
突然、マタイは携挙について書かれています。そして、フィールドにつがあると言う時、
一つがとられて、他方が残されるとき、それはまた携挙についてのです。「黙れ、
言われたようにしてよ。黙れ、私がそうと言ったから、患難前携挙説に
信じれ」。あなたは「両方について考えて。公正に。両方について考えて。」「OK。これは
他方です。黙れ、私は言うことに信じて、質問を聞くことを止めてください。
黙れ、私がそうと言ったので、信じれ」。患難前携挙説の立場からです。事実です。彼らは何も
持っていません。我々は聖書と聖書を持っている、一方、彼らは
何も持っていません。少なくとも、他の偽の教義は、彼らがねじっている何らかの聖書韻文に
基づいて、そして、人々は聖書韻文をとって、前後関係を疲れさせて、それを
ねじります。患難前携挙説は、少しの聖書さえもねじっていません。彼らは、
聖書さえ持っていません。苦難の前に起こっている携挙について
書かれている聖書がまったくありません。それは全く聖書に基づいていない
教義だけです。それは、伝統に基づきます。それは、誰かが読んだ本またはチャートに基づきます。
それは、聖書に基づきません。それは、聖書から来ませんでした。それは、聖書に
起源があることを持ちません。私は座席にいる人々に説明たびに、
彼らはこの教義を理解する問題がないことがわかります。この教義に直面しないのは
講壇の人々です。そのことの理由は次です。患難前携挙説は、人気がある教義です。
人気になりたいと思うと、あなたは患難前携挙説を説くことになります。携挙が
苦難の後に起こることについて説教して始めると、そして、あなたは追放されることになって、
あなたは反対投票されることになって、あなたは親睦から拒絶されることになります。
彼らはこの教義に変更したくないのですから。誰もこの教義の真実を聞いていないことを
確認する議題を持っている人がいるのですから。正しいです。そして、
彼らがこの教義を暗闇の中で維持する方法は恐怖と脅迫を介して行われます。私は
牧師によく話しています。私は、これについて彼らに真実を見せます。彼らは私と同意します。しかし、彼らは
彼らの説教壇へ行って、この教義について説教しません。彼らの牧師の友人のすべては彼らに
背を向けを恐れているからです。彼らは、話す約束が持つそうでありません。
クラブになるように患難前携挙説の信者である必要があるので、彼らはこれらの教会で
できるようにするつもりはありません。患難前携挙説に信者ではなくなると、クラブにいません。多くの時、
彼らがこれらの年の間ずっと誤ってそれを説いていたのでカラスを
食べたくないので、彼らはそれを認めません。彼らは、それを認めたくありません。彼らは、
聖書大学が彼らに誤りを教えたと認めたくありません。彼らは、間違いをしたと
認めたくありません。誰でも間違いをできます。皆が成長します。我々は新しいことを学びます。何かについて
間違っているならば、あなたはそれについての誤りを指摘されなければなりません。聖書はガラテヤ:で言います：
(ガラテヤ :) 我いま人に喜ばれんとするか、或は神に喜ばれんとするか、抑もまた人を喜ばせんことを求むるか。
もし我なほ人を喜ばせをらば、キリストの僕にあらじ。
アンダーソン牧師:これらの説教者はどちらがより重要であるかを決定する必要があります。
皆さんがあの映画が好きで、ビデオゲームやボードゲームやDVDを持っているので、
それは、誰も聞きたい患難前携挙説、人気のある説教について説教することで
人々を喜ばせることですか？または、聖書が実際に言っていることに伴って、
起きて、携挙が苦難の後に来ることを説教することですか？それは、神様が言うことより
人々が言うことを重要にするの完璧な例です。それは聖書があなたの最終的な権限に
しらないで、聖書が言っていることに伴っているの代わりに伝統に伴って、
教えられてきたものに伴って、人々が言っていることに伴って、流れに伴っていることの典型的な例です。
ヒメネス牧師:患難前携挙説を信じていました。それは子供であった時から、私が教えられたものです、
そして、あなたは何を話されるかについて、決して本当に疑いません。真実にさらされて、
聖書が実際に教えことと聖典を参照して始めたときに、私は個人的な選択を
しなければなりませんでした。うまくやっていくために続ける、
流れに身を任せることまたは信じるもののために立場を取って、
知っている本当のことのために立場を取ること。私の個人的な生活の中で私が攻撃してきて、
患難前携挙説に反対する位置に立っているために、私は人々に悪口を言われてきました。
しかし、私は多分、これを聞いているまたは見ている人、これに関する
事実を見て始める人、皆さんが信仰によって外出できるし、立場を取るし、
患難前携挙説という聖書に反する教義に対して流れを変えるように
助けられると望みます。
ケント・オヴィンド: 私に対してもう一つの重要な詩はテサロニケ:-です。
( テサロニケ:-) 兄弟よ、我らの主イエス・キリストの來り給ふこと、
[イエス・キリスト様が来ているのを事実に言及ます]
又われらが主の許に集ふことに就きては、汝らに求む。[携挙に関連]、或は靈により、
或は言により、或は我等より出でし如き書により、主の日[また携挙に関連]
すでに來れりとて、容易く心を動かしかつ驚かざらん事を。
ヒメネス牧師:彼は｢見て、それはもうすずではありません。それは次の起こっているイベント
ではありません。｣といいます。彼は｢誰にもどうしてもあなたをだまさせないでください。離れて落ちることと
罪の人が地獄の息子として明らかにすることが最初に来る場合を除いて、
その日（我々が集められる日について話す）が来ないからです。｣と言います。だから、それは離れて落ちることと
罪の人が明らかにする時まで、主イエス・キリスト様と一緒に私たちの集まりの日が
来てはならないことを聖書で証明です。唯一の切迫した事は、
反キリストが来ているという事実です。
アンダーソン牧師: それで、聖書は、キリストの日が間近でないことを我々に全力で示します。
彼は誰でもキリストの日がもうすぐ来ることを教えしようとした場合、その人が
嘘をついていると述べました。その人は詐欺師です。彼は言葉あるいは精神によって、あるいは
私たちからキリストの日がもうすぐ来ることを言うのと主張する手紙によって
だまされてはいけないと述べました。誰にもどうしてもだまさせないでください。X,YとZが前に起こる場合を除いて、
その日はが来るになりません。携挙は、単にいつでも起こることはできません。苦難は先に
起こらなければなりません。反キリストは、先にパワーにこなければなりません。太陽と月は、
主の来るの偉大で恐るべきの日の前に暗くしようとしています。聖書は本当に
明らかです。離れて落ちることと罪の人が明らかにすることが最初に来る場合を除いて、
その日が来てはなりません。反キリストが明らかにされます。反キリストは神様の神殿に座って、
神様であることを自分自身を宣言します。携挙が起こる前に、反キリストは、
力を持っています。そのように簡単です。しかし、ルークを見れば、それは実際に時系列マタイの前に
来ます。マタイは、ルークと平行の節であるのですから。では、ルークで
我々はイエス様がこの教義について弟子たちを教えるの
最初に記録事件について読みました。聖書は言います:
(ルーク :) ノアの日にありし如く、人の子[イエス・キリスト様]
の日にも然あるべし。
アンダーソン牧師:多くの人々はこれをとって、これは、人々がちょうど彼らが
ノアの時代にいたのと同じくらい邪悪になりそうであることを意味すると言います。また、彼はそれが
ロトの時代にあったのようにですから、人類の子の到来の時代とも同じようにしなければならないよう言います。
そして、人々が 「はい、それはソドムとゴモラにあったように同じように邪悪になります。」と言うになります。
そして、彼らはソドムとゴモラの時代に起こっていたことのミラーになる私たちの社会で
起こっているすべてのものを指します。そして、彼らはそれが
ソドムとゴモラの時代にあったことまたはノアの時代にあったことの同じように邪悪になるだろうと
言うだろう。しかし、実際に、それは、イエス様がやっている比較ではありません。
ヒメネス牧師: 節で彼は言います：
(ルーク :-) ロトの日にも斯くのごとく、人々飮み食ひ、賣り買ひ、植ゑつけ、
家造りなど爲たりしが、ロトのソドムを出でし日に、
天より火と硫黄と降りて、彼等をことごとく滅せり。
ヒメネス牧師:私たちはこの一節から学ぶことはロトがソドムから持って来られたとき、
それは携挙の絵だという事実です。神様が御怒りを都市に漏らす前に、あなたは
人の天使が世界を意味するソドムに入っていて、信者を連れ出しているのを
見つけます。黙示録は、同じことを教えています。聖書は、黙示録に主イエス・キリスト様が
彼の天使を送り、信者を集めて、世界の外に連れ出しているのを
伝えます。黙示録は、具体的には半時間の後に、
彼は御怒りを漏らして始めます。
アンダーソン牧師: この｢レフとビハインド｣というモデルは皆が消えて、残る人は
｢彼らはどこにいますか？」と聞くところです。それは人々が言ってしようとしているものではありません。聖書は
我々が連れ出してもらう日の同じに神は判定を漏らして始めること
を書いています。神様がこの地上に雨火と硫黄に始まりそうです。人々は、
何かが起こっているということを知っていそうです。人々は、カバーのために走っているになります。
人々は、岩に彼らに襲いかかるよう頼んでいて、火、硫黄、
来ていそうである怒りのため、彼らを隠しそうです。地球から我々をもたらす日は
神様が御起こりを漏らして始める日と同じです。それは聖書が、
太陽と月を暗くしているときに、彼の怒りの素晴らしい日が来ていて、その日に
誰が立つことができるかと言う理由です。その同じ日には、半時間後に、神様は、火と硫黄の
雨が降り始めるからです。では、黙示録の章には、太陽と月を暗くなります。第章には、
信者の大多数は、天に出現します。第章、彼は御怒りを漏らして
始めます。それは、聖書のマタイで教えることと同じです。太陽と月を暗くなってから、
携挙が起こります。そのように簡単です。私は患難前携挙説の信者と話して、
彼らは通常私に二つのいずれかを教えてくれます。彼らは、携挙が黙示録の本でさえ
言及されないと私にも話します。黙示録の本が
そのような大きな詳細で終わり時代のイベントを報道する時から、それはかなり
変な言うことです。イエス・キリスト様が雲の内から降りて来て、すべての年齢層の信者が
全員雲の中に彼と一緒に取り去られることの重要なイベントを除外すること。。。それは
ちょうど大事なイベントです。それは黙示録では全く起こらないこと、または
黙示録には全く言及していないと言うことは、考えられないことです。しかし、
携挙が全く黙示録で発見されていないと言うことはとても信じられないですので、
患難前携挙説の信者の多くの人がそれを検索しようとしてから、
苦難の前の携挙として使用することができる何かを見つけました。これは私が
何度も何度も聞いておくものです - 黙示録：。 黙示録：は言います：
(黙示録 :) この後われ見しに、視よ、天に開けたる門あり。
初に我に語るを聞きしラッパのごとき聲いふ『ここに登れ、
我この後おこるべき事を汝に示さん』
アンダーソン牧師: さて、これはラッパのような声です。この節にはジョン（単数、一人）に話して、
｢ここに登れ、我この後おこるべき事を汝に示さん｣
と言うラップがありません。彼らは｢見て、それは携挙です。｣
と言います。一人が取り去られます。彼らは、それは携挙だと言うだろう。これについて
ばかげたのことは彼らが節を読んでいないということです。節でそれが言うからです：
(黙示録 :) 直ちに、われ御靈に感ぜしが、視よ、
天に御座設けあり。
アンダーソン牧師: 携挙は天に上がっていく精神ではありません。携挙は身体の
復活です。我々は物理的に空中に取り去られるになります。これは
私たちの精神が上がる事の種類だけではありません。聖書は携挙が最初に起きるキリストの死者の本当で、
身体の復活であることを明らかです。生きていると残っている私たちは、
彼と一緒に身体的に取り去られます。それで、この人のジョンの
精神的に取り去られることは、確かに携挙ではありません。あなたはこれが
携挙と思われる場合、あなたが本当に緩い解釈を取っています。私に話す患難前携挙説の信者たちが
文字通り聖書を解釈すると主張するので、それはおかしいです。
あなたは彼らを黙示録にある携挙を見せることを要求したとき、彼らは黙示録:を見せます。
一人が天国に取り去られます.彼らは彼が「直ちに、われ御靈に感ぜしが、視よ、天に御座設けあり。」
と言う節を読むことがありません。彼はさらに、物理的に
上へ行きませんでした。彼の体は、パトモス島にまだそこにありました。キリストの死者は、
最初に起きます。そして、生きていると残っている私たちは彼と一緒に雲の内にいるために
取り去られます。これは精神的な出現だけではありません。これは、
身体的な出来事です。それが携挙だと言うことは、かなりの範囲です。患難前携挙説
の信者はそれが黙示録に苦難の前に見つけられる
唯一のことだから、黙示録:が携挙であると
言わなければなりません。そして、それは単に一致しません。彼らは何かを探さなければならないと思います。私は、
患難前携挙説を教えられて成長しました。私が育っていたとき、それが黙示録の本で
決して言及されないと、教えられました。私はいつもそれについて怪しい何かがあった
と思いました。携挙のように同様に重要と大きなイベントです…終わり時代予言に関する本、
黙示録の本を持っています、そして、彼はそれに何も言及しません？それは
意味がありません。私は常に子供として携挙がちょうど人生をしている、そして、
突然に姿を消すところであると教えられました。しかし、それは、それよりもそんなに
素晴らしいのです。聖書は、すべての目は彼を見なければならないと言うのですから。我々は暗くなっている
太陽と月を見ることになります。ルークには｢これらの事起り始めなば、｣
彼は言います｢仰ぎて首を擧げよ。汝らの贖罪近づけるなり｣。太陽が暗くなって、
月が暗くなって、星が落ちて始めて、我々はただ、これはそれである知って待っている時、
その瞬間にどのように何が起こっているか想像してみて。ここです。我々は成功しました。
それはハリウッドの入り口の一種のようなものです。有名な人々は
どこに来るとき。彼らはいつも懐中電灯や大砲ブームと煙と
他のすべてを持っています。彼らは人々を感動したいです。「ねえ、私を見て。」もし、
あなたが黙示録の第章またはマタイ、マーク、またはルーク、
暗くなっている太陽と月を記述するのどちらの節も読むと、見たときに、それは本当に驚くべきことです。太陽と
月が暗くなっていることは地球にいる皆さんの注意を得ます。
しかし、それはまた地震があるのというから、盲目の場合に備えて、
それはまだあなたの注意を得られます。
アンダーソン牧師:そしてその暗闇の瞬間に、イエス・キリスト様は、雲の内から
降りてきて、全天を輝きます。聖書には彼がそれが天国の一端から
もう一つまで輝く稲妻のような空を照らすと書いています。そして、我々は上に見て、イエスキリスト様が
雲の内から降りてくるのを見えます。我々は彼と一緒にいるために取り去られるようとしている
いつでも知っています。私はその日を見えに生きることを願っています。これは私たちの一生の間に起こるか
どうかはわかりません。私は、これは私の一生の間起こることを願っています。私はその
迫害と苦難に耐えることができると望みます。イエス・キリスト様が雲の内から降りてくる日に
生きていることは素晴らしいことではないでしょうか。
それは我々が信じるようにされてきたよりもそんなに素晴らしいのです。
ケント・オヴィンド:人々が起こった後に何かを見つけなければならないところの
秘密再臨があるように起こっているという考えがあります。単に正しくありません。
彼は、この素晴らしいハリウッド開始でみんなの注意を得そうです。
アンダーソン牧師: それはその通りです。黙示録の第章には｢視よ、彼は
雲の中にありて来りたまふ、諸衆の目これを見ん｣と書いています。｢来り｣は現在形であることに注意して
ください。それは、彼が来る次の時です。彼は雲の内に降りてきて、全ての目が彼を
見なければなりません。それはかなり明らかです。救われない人々にとって、これは死ぬほど彼らをこわがらせそうです。聖書には、
彼らは彼が雲の中に来るのを見るとき、彼らが嘆いていそうであるとあります、彼らは泣いていそうです、
彼らは死ぬほどこわくなりそうであることを書いています。しかし、彼の出現を待っている私たちに対して、
私たちはワクワクすることになって、励起されることになって、とこれがそれであるを
知っているために素晴らしい気持ちになるだろう。
ヒメネス牧師:私は、このフィルムに個人的に、成功していて欲しいです。私は、この映画が人々の目に
真実を見せるために神様に使用されることができたいです。私は、我々が聖書に戻ることができるならば、
それがとても重要であると思います。私がティーンエイジャーであった、そして、私が育っていたとき、
黙示録の本を読んで好きではなかった覚えています。私はそれを理解できなかったと思う、
または何かを読むたびに、「実際にそれを言うでしょうか？実際にそれを意味ですか？」
という疑問について考えるからです。携挙についての真実をわかるように
なったとき、それはちょうど私に聖書を開けました。私は今、黙示録の本を
読んで大好きです。私はそれを読むように、それはあまり意味があります。私は
キリスト教の動き、原理主義の動きまたはバプテストの動きに
連絡できて、この問題に目を開くことができれば、
多分それは私たちの国の説教壇に神の言葉に愛情と神の言葉の復活と
神の言葉を研究の復活をもたらすだろう、そして、我々は本当に神のために行われた
素晴らしい仕事を見ることができたと思います。
アンダーソン牧師: 私たちはこの映画を作った理由は、教義を分割するか、単にその聖書の
預言の見る方が我々のと少し異なっている誰かを修正することではありません。それは
ポイントではありません。これらのイベントは起こっているになる実際のイベントです。聖書は
唯一の世界政府が存在するのを教えてくれる。唯一の世界宗教があります。唯一の通貨が
あります。これは、人々が離れて掃くことができる陰謀説でありません。これらのイベントは本当に
起こるようになります。人々は、質量数で殺されるようになります。飢饉があるように
なります。疫病があるようになります。迫害があるようになります。それは
この世界がこれまでに経験したことの何とでも違っていそうです、そして、キリスト教徒は
まったくそれの備えができていません。彼らは、患難前携挙説のおとぎ話を
信じてきたからです。私は携挙を信じています。それは、聖書の教義です。しかし、携挙が
苦難の後に起こります。
ヒメネス牧師: 皆さんは「ヒメネス牧師、なぜ、この問題が大切ですか？」と言います。これは理由です。
患難前携挙説は我々が何をするかは本当にあまり重要でないと
思っている教義です。老人のように安らかに死ぬか、または、
良い生活をして、私のKに投資して、私の休暇を取って、
人生を通過するか、どんなことでも、どちらでも、ある日に悪い何でも起こる前に、ちょうど姿を消します。
何百万人に教えられているこの教育が我々に我々のキリスト教で
非常に怠惰で満足しているようにさせたと思っています。私たちは福音を説教する必要があります。我々は外に
出る必要があります。私たちは、人々を教育して、これらを伝える必要があります：｢見て、来る迫害があります。
短い旅行に行って、しなければならないすべてのことをしてください、しかし、あなたは内部の力を
よりよく強化します。あなたは、よりよく聖書に入ります。あなたは、よりよく聖書を
学びます。あなたは、よりよく、神様と従って、神を理解して始めます。あなたは、よりよく、聖書を読んで
始めます。多分、ある日に彼らはあなたから聖書をとっていくことがあるそうです。」 今日、我々は
言葉を説教する、聖書を開くには、一緒に収集するために完全な自由を与えられていますが。
この聖書が違法であるとき、ある日に我々が現在していることをすることが違法であるとき、
このアセンブリが違法であるとき、その時が来るかもしれません。私たちは神のために心を持っている場合、
我々はイエス・キリストの福音で人に達するだろう。
アンダーソン牧師: すべてのことは、これを言うためです。あなたが怒らないかもしれないように、
これらを説教しました。迫害が来るとき、右手で、または、額で獣の印をとるように
頼まれるとき、あなたはこの説教を覚えています。多分、我々の生涯で
起こるでしょう、多分、それはそうしないでしょう。起こる場合、この説教を思い出します。それはイエス様が
そうと言った、そして、私がそうと言っている理由です。あなたは｢これは、我々をこわがらせることですか？｣と言います。いいえ、
聖書は世界中皆さんが苦難を経験しなければならないと言います。それについて怒りますか？いいえ。彼は
世界中皆さんが苦難を経験しなければならないと言ったが、しっかりしなさい!「我すでに世に勝てり」
元気になります。心配しないで。説教を出ないで。「ええ、真剣ですか？
斬首？刑務所？飢饉？疫病？ 真剣ですか？」。元気になって。彼は
世に勝てり。多分、我々の生涯で起こるでしょう、多分、それはそうしないでしょう。しかし、どちらでも、
神様が我々といたら、誰かが我々を反対できますか？イエス・キリスト様を称賛してください。我々の頭を下げようとして、
祈りの語があるようにしましょう。神父様、我々はあなたのことばではっきりした真実についてはこれくらいにしてあなたに感謝します、
そして、我々を案内するために我々に聖霊を与えることについてはこれくらいにして、我々はあなたに感謝します。スコフィールドと
私に嘘をついているこれらの人々から受け取ったすべての洗脳で、私が一人でこのものを理解することができるというわけ
ではありませんでした。しかし、その部屋の何年前にそのようなものすべてを突っ切って進んで、
これらのつの語を私の心に焼きつけた聖霊をありがとうございました。これらのつの語は、
ちょうど才の男の子としてマタイから私の心に燃えました：苦難の後。
私はそれらの言葉が今夜ここにいるすべての人の心に沈むであろうことを
祈ります。我々はあなたを愛していて、ありがとう、そして、イエス様の名前で我々は祈ります、アーメン。短いの歌を
行く前に歌いましょう。
音楽: 安らかな流れの時も
ヒメネス牧師: これは私の大好きな歌です、そして、我々はたった今私の大好きな詩句を
歌うになります。歌を歌っているほとんどの時に、歌をそのまま歌って始めます。皆さんは
言葉と歌の意味について本当に考えません。この曲の第三節を見てください。
それは、「私の罪、ああ、この栄光の思考の至福｣と言います。あなたは、｢さて、私の罪について
考えることについての幸福は、何ですか？｣と言います。しかし、それが言うことを見てください。それは「それは
十字架に釘づけにされます、そして、私はそれをこれ以上運びません。ロードを称賛、ロードを称賛、おお、ロード、私の心」と言います。
それらの言葉を歌っているとき、それらについて考えてみよう。それを歌って、私たちはこの説教の準備が
できるようになります。
私の罪、ああ、この素晴らしい考えの幸福！
私の罪、部分でない全体に
それは十字架に釘づけにされます、そして、私はそれをこれ以上運びません。ロードを称賛、ロードを称賛、おお、ロード、私の心
心安し
神によりて安し
ロード、信仰が視力である日を急がせてくれ、
雲は、スクロールとして押し返され;
ランプは鳴り響く、主は降りるになり
なんにしても、それは心安し
心安し
神によりて安し
聖書は救済について本当に明らかです。あなたがどのように良いに基づいていません。多くの人々は、
彼らがかなりよい、そして、彼らがかなりよいので、彼らが天国に行っていると思います。
しかし、聖書は「凡ての人、罪を犯したれば神の榮光を受くるに足らず、」と言いました。聖書は
「録して、義人なし、一人だになし、」と書いています。私は正義ではありません。
あなたは正義ではありません。それは天国に我々を入れるのは良さであったなら、
私たちの誰も行くことになりません。
.自分は罪人だと認めます。
聖書は黙示録:で述べている：
(黙示録 :) されど臆するもの、信ぜぬもの、憎むべきもの、人を殺すもの、
淫行のもの、咒術をなすもの、偶像を拜する者 [これを聞け] および凡て僞る者は、火と硫黄との
燃ゆる池にて其の報を受くべし、これ第二の死なり。
私は、前に嘘をつきました。誰でも、前に嘘をつきました。我々は、全員が罪を犯してきた、嘘よりも
悪いことをやったことがあります。それに直面しよう。我々は、皆が地獄に行くことに値します。
.罪のために罰を実現。
しかし、聖書はこう述べています。
(Romans :) 然れど我等がなほ罪人たりし時、キリスト我等のために死に給ひしに由りて、
神は我らに對する愛をあらはし給へり。
彼は私たちを愛しているので、イエス・キリスト様は、この地上に来られました。聖書は彼は神様の一部
であることを書いています。神様は彼の子を私に送りました。イエス様は罪のない生活を生きました。彼は
あらゆる罪を犯していません。当然、彼らは彼を殴り、つばをかけ，十字架に釘づけにしました。聖書は
彼がその十字に釘づけられたときに、彼が木の上に彼自身の体で我々の罪を露出する
といいます。それから、あなたがこれまでやってきた罪、私がこれまでやってきた罪のすべてはイエス様が
やったのようになります。彼は我々の罪のために罰せされていました。当然、彼が死んだとき、彼らは主の体をとりました、
そして、彼らは彼の体を墓に埋葬しました、そして、主の魂は日とつの夜の間
地獄へ行きました(使徒行伝 :)。日後に、彼は死から復活しました。彼は、
弟子に彼の手の穴を見せました。聖書は、イエスが皆さんのために死ぬということについて本当に
明らかです。それは、彼が我々の罪のためだけでなく、全世界の罪のために死亡したと
述べています。しかし、私たちが救われるためにしなければならないことがあります。聖書にはその質問が
使徒行伝にあります: 君たちよ、われ救はれん爲に何をなすべきか？二人は言ふ
(使徒行伝 :-) 主イエスを信ぜよ、然らば汝も汝の家族も救はれん。
それはこれだけです。彼は｢教会に参加すると、救われるようになります。洗礼を受けると、
救われるようになります。 良い人生を生きると、救われるようになります。すべての罪を後悔すると、
救われるようになります。｣と言いませんでした。いいえ。彼は「信じて」と述べました。
. イエス様があなたのために死んで、葬られて、復活しました。
OutBurgerでカップの底に書かれる全部の聖書の最も有名な節さえ、
誰でもそれについて聞いたことがあることのようにとても有名です：ジョン:。
(ジョン :) それ神はその獨子を賜ふほどに世を愛し給へり、すべて彼を
信ずる者の亡びずして、永遠の生命を得んためなり。
永遠が永遠を意味します。それはいつまでもを意味します。イエス様はこうと言いました：
(ジョン:) 我かれらに永遠の生命を與ふれば、彼らは永遠に亡ぶることなく、
又かれらを我が手より奪ふ者あらじ。
聖書はジョン：でこのように述べています：
(ジョン :) まことに誠になんぢらに告ぐ、信ずる者は永遠の生命をもつ。
イエス・キリスト様を信じるならば、聖書はあなたが永遠の命を持っていることを述べています。あなたは永遠に
生きるゆうになります。あなたは、救済を失うことができません。それは永遠です。それは永久です。
一旦、救われたとき、一旦、彼様に信じるとき、永遠に救われるようになります。どんなことでも、
あなたの救いを失うことはありません。たとえ私が若干のひどい罪を犯しに行くことになっていたとしても、
神はこの地球で私をそれの理由で罰します。今日私が出かけて、誰かを殺すならば、神様は
私が罰されると確信するようにします。私は刑務所に行っているか、はるかにより悪いで、
または、私は死刑またはこの地球が私を罰するものは何でも得ます。神は、私が
より罰されさえすることを確認します。しかし、私は地獄に行きません。救われたので、
私が地獄に落ちるためにすることができた何もありません。私は地獄に行ったなら、神は嘘をつきました。彼は、
彼を信じる誰でもが永遠の命を持っていることを約束したのですから。彼はこれを言いました：
(ジョン :) 凡そ生きて我を信ずる者は、永遠に死なざるべし。
そういうわけで、聖書には人々の多くの例が若干の本当に悪いものをしたのに、
彼らは天国にたどり着きました。どのように？彼らはとても良かったからのですか？そうではありません。彼らが
主イエスキリスト様に信じているからです。彼らの罪は赦されています。世界の目でのより良い人生を
生きているかもしれない他の人または多分本当に楽しい人生を生きている他の人々が
キリスト様に信じないので、彼らは罪のためにやっつけられるために地獄に落ちなければならなさそうです。
. 救世主としてキリスト様だけに信頼する。
そして、私は確かに今日を持ち出すしたいこの考え、一つのことに関して
閉まらせてください。弟子の一人によってイエス様に聞かれた質問がありました。その質問は
これです: 救われた人々が少ないでしょうか？それはいい質問ですね。ほとんどの人々が救われるですか？
少数だけですか？ここに誰がほとんどの人間が天国に入るようになると
思いますか？答えは何だったと思いますか？彼はマタイで述べています:
(マタイ:-) 狹き門より入れ、滅にいたる門は大きく、その路は廣く、
之より入る者おほし。 生命にいたる門は狹く、
その路は細く、之を見出す者すくなし。
そして、彼はこのように続ける:
(マタイ:-) 我に對ひて主よ主よといふ者、ことごとくは天國に入らず、
ただ天にいます我が父の御意をおこなふ者のみ、之に入るべし。
その日おほくの者われに對ひて「主よ、主よ、我らは汝の名によりて預言し、
汝の名によりて惡鬼を逐ひいだし、汝の名によりて多くの能力ある業を爲ししにあらずや」と言はん。
その時われ明白に告げん「われ斷えて汝らを知らず、不法をなす者よ、我を離れされ」。
まず、この世界の大部分はイエスを信じるように主張しません。ありがたいことに、
この教室の大部分は、イエス様を信頼すると主張します。しかし、世界の大多数は、イエス様を
信じるように主張しません。しかし、神様は、さらに、彼を主に呼び出している人の中にでも、
イエス様を信じると主張する人たちの中にでも、多くの人が彼に：｢我々は、すべてのこれらの
素晴らしいことをしたが、なぜ我々は救われないでしょうか｣と言うことを警告しました。彼は「われ斷えて汝らを知らず、我を離れされ」
と言うようになります。救いは仕事によるものではないからです。そして、あなたは
自分自身のことがあなたを救うことに信頼していたら、洗礼を受けてきたので、あなたが天国に
行っていると思われたら、またはあなたが｢まあ、私は良い人生を生きているが必要であると思います。私は
救われたために戒めを守ることが必要であると思います。あなたが教会に行かなければならないと思います。
自分の罪から背を回すようになったと思います...｣と思ったら、あなたの仕事に信頼していたら、イエス様はある日に
「われ斷えて汝らを知らず、我を離れされ」と言うことになります。あなたは
彼がしたことにすべての信頼をあげなければなりません。彼があなたのために死んで、葬られて、再び起きたとき、
イエス様が十字架にしたことに信頼を置かなければなりません。それは天国への
チケットです。あなたは「ああ、そのような良いキリスト教徒であるし、そして、私はすべてのこれらの素晴らしいことをするので、
私は天国に行っています」に信じると、彼は「我を離れされ」と言うようになります。
彼が「われ斷えて汝らを知らず、我を離れされ」と言ったことに注意してください。「知っていたことがあります。」ではありません。
一旦、彼はあなたを知っているかげで、先に述べたように、それは永遠です。それは永久です。
一旦、彼はあなたを知っていると、永遠に救われるようになります。しかし、彼は「われ斷えて汝らを知らず、我を離れされ」
と言うになります。 地獄に行ったら、それは彼はあなたを知らないからです。一旦、彼はあなたを知っていると、
彼は知っている。私の子供がいつも私の子供になるようにです。あなたが再び
生まれているとき、彼の子供であるとき、いつも彼の子になります。あなたは家族の
黒い羊場合があります。あなたは、きっとこの地球で重く罰される人である場合があります。
ここで自分の人生を台無しにすることができるが、あそこに台無しにすることはできません。あなたは救われます。
これは、既成事実です。では、それは終わりの時についての提示したい
主なことです。そして、我々は救済または終了時刻についての質問のために
数分だけを持っています。
ジーザス様、私は罪人であるということをわかっています。地獄へ行く要することが訳っています。
しかし、私のためにジーザス様が十字架上に死して復活することに信じます。
今すぐに私を救って、永遠の生命をお願いします。
私は、ジーザス様を信用しているだけです。
アーメン。
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