|
ਬਾਇਬਲ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਇਸਲਾਮ ("Islam in Light of the Bible" in Punjabi) ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ
Video
September 1, 2015
ਹੁਣ ਗਲਾਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਆਏ ਤੋਂ ਬੇਸ਼ੱਕ ਸਾਨੂੰ
ਇਹ ਅੰਸ਼ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ਹੋਰ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਤੋਂ। ਬਾਇਬਿਲ ਦੀ ਪਦ ਸੰਖਿਆ
ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ:
“ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਜਿਨ੍ਹੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਤੋਂ
ਬੁਲਾਇਆ ਉਸ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੀ ਜਲਦੀ ਫਿਰ ਕੇ ਹੋਰ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਤੋਂ ਸੁਸਮਾਚਾਰ
ਦੇ ਵੱਲ ਝੁਕਣ ਲੱਗੇ।“
ਹੁਣ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਹ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਯੀਸ਼ੁ ਮਸੀਹ ਦੀ ਤਰਸ
ਨੂੰ ਮਨਾਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਯਥਾਰਥ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਵਿੱਚ
ਮੁਕਤੀ ਯੀਸ਼ੁ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਤੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਮੁਕਤੀ ਹੈ ਤਰਸ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਤੋਂ, ਸ਼ਰਧਾ ਤੋਂ ਨਾ ਕਿ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਰਮਾਂ ਤੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਬਾਇਬਿਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਪਦ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ:
ਪਰ ਉਹ ਦੂਜਾ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ, (ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ
ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਲੇਕਿਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਆਕੁਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ
ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਹੁਣ ਇਸ ਵਿੱਚ ਯੀਸ਼ੁ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦੇ ਤੱਤ ਤਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ
ਲੇਕਿਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਿਗਾੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪਦ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਸਵਰਗ ਦਾ
ਕੋਈ ਵੀ ਦੂਤ ਉਸ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਜੋ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਾਇਆ ਹੈ,
ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਾਵੇ, ਤਾਂ ਸ਼ਰਾਪਿਤ
ਹੋ ਜਾਣ ਦਿਓ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ
ਮੈਂ ਫਿਰ ਤੋਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਦੇ
ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ
ਸ਼ਰਾਪਿਤ ਹੋ ਜਾਣ ਦਿਓ।
ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੜੀ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ,
ਜੋ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਆਪ
ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ
ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਵੇਖੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪ ਵੀ
ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪ ਵੀ
ਆਕੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ “ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ
ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਹੈ। “ਤੱਦ ਵੀ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣਨੀ। ਕੋਈ
ਹੋਰ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਹੈ
ਇੱਕ ਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਬੱਚਣ ਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ
ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਤੋਂ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੂਤ
ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਆਕੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੋਈ
ਹੋਰ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਦੂਤ
ਜੋ ਆ ਕੇ ਹੋਰ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, "ਉਸਨੂੰ
ਸ਼ਰਾਪਿਤ ਹੋ ਜਾਣ ਦਿਓ।"
ਤੁਸੀਂ ਅਨੌਖੀ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ
ਸਾਰੇ ਗਲਤ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਇਸ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੋਂ
ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਚਾਸ਼ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਜੋਸੇਫ ਸਮਿਥ ਦੋਵੇਂ ਹੀ
ਅਜਿਹੇ ਸ਼ੈਤਾਨਾਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਇਹ
ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਗਲਾਤੀਆਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ
ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਹ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਤ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਇੱਕ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਸੀ।
ਅਜੋਕੇ ਮੇਰੇ ਇਸ ਧਰਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਖਿਆਨ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ “ਬਾਇਬਿਲ
ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਸਲਾਮ”। ਮੈਂ “ਬਾਇਬਿਲ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ
ਅਤੇ ਬਾਇਬਿਲ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬੋਧੀ ਧਰਮ” ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤੇ
ਵਿਖਿਆਨ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਪੂਰਵੀ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਸਮਾਂ
ਮੈਂ ਬਾਇਬਿਲ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਵੀ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ
ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਵਾਂਗਾ ਕਿ
ਕਿਵੇਂ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਹੋਰ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਜੋ
ਕਿਤਾਬ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਇਹ ਹੈ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਦਾ ਪਵਿਤਰ
ਗ੍ਰੰਥ ਕੁਰਾਨ। ਅਸੀਂ ਕੁੱਝ ਦੇਰ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਤੋਂ ਗੱਲ
ਕਰਾਂਗੇ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੱਲ ਜਾਣਨ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੂਰ
ਜਾਣ ਦੀ ਜਰੁਰਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਇੱਕ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦੀ
ਗੱਲ ਕਹੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਵਰਕੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਇਹ ਮੌਜ਼ੂਦ ਹੈ।
ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗਾ “ਸੁਸਮਾਚਾਰ” ਦਾ ਕੀ ਸਟੀਕ
ਮਤਲੱਬ ਹੈ। ਬਾਇਬਿਲ ਦੇ ਲਿਊਕ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਿ “ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਕਿ ਉਸਨੇ
ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਮੇਰੀ ਤਾਜ਼ਪੋਸ਼ੀ
ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਕ ਯਸ਼ਾਯਾਹ ਦੇ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿੱਥੇ
ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ
ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾ ਨੇ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਮੇਰੀ ਤਾਜ਼ਪੋਸ਼ੀ ਕੀਤੀ
ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸਲਈ ਭੇਜਿਆ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁਖੀ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਾਂ। ਸਮੁੱਚੇ
ਬਾਇਬਿਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕੋਗੇ ਕਿ ਇੰਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ
ਅਦਲ-ਬਦਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮਕਾਮੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਹੀ
ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ
ਕਰਨਾ “ਸੁਸਮਾਚਾਰ” ਹੈ! ਪ੍ਰਭੂ ਈਸ਼ੂ ਨੇ ਇਹ ਸਾਰਿਆ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਮੁਕਤੀ
ਇੱਕ ਅਮੁੱਲ ਉਪਹਾਰ ਹੈ ਜਿਨੂੰ ਕੇਵਲ ਸਿਰਫ ਸ਼ਰਧਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ
ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਕਿ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਰਮਾਂ ਤੋਂ ਜੋ ਅਸੀਂ
ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ- ਵਿੱਚ ਬਾਇਬਿਲ ਨੇ ਸੁਸਮਾਚਾਰ
ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਹੀ ਹੈ, ਪਦ- ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ:
“ਹੇ ਭਰਾਵੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹੀ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦੱਸਦਾ
ਹਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਣਾ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ
ਅੰਗੀਕਾਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਸਥਿਰ ਵੀ ਹੋ।
ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡਾ ਭਲਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। (ਤਾਂ ਸੁਸਮਚਾਰ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡਾ
ਭਲਾ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ) ਜੇਕਰ ਉਸ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਨੂੰ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ
ਸੁਣਾਇਆ ਸੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹੋ।
ਕਰਨਾ ਵਿਅਰਥ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹੀ ਗੱਲ
ਦੱਸ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਮੇਰੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀ ਸੀ ਕਿ ਪਵਿਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਵਚਨ ਦੇ
ਅਨੁਸਾਰ ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰ ਗਏ ਅਤੇ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਫਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਵਿਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ
ਅਨੁਸਾਰ ਤੀਸਰੇ ਦਿਨ ਜੀ ਵੀ ਉੱਠੇ। ”ਜ਼ਿੰਦਾ ਦਫਨ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ
ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਦੇ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਘਟਨਾ
ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਦਇਆ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ
ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਸਾਧਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਮੁਕਤੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਕਿਸੇ ਕਰਮ ਦੇ ਫਲ ਤੋਂ,
ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨੀਤੀ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਸਵਰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਗਲਾਤੀਆਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਣ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਲਿਖਿਆ
ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖਣਾ ਕਿ
ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਫੇਰ ਜਿੰਦਾ ਹੋ ਕੇ ਵਾਪਸ
ਆਏ ਹਨ, ਇਹੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ।
ਹੁਣ ਵੇਖੀਏ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਵਿੱਚ ਹੀ, ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ
ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦੀ ਵੀ ਜਰੁਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਰਕੇ- ਅਧਿਆਏ-
(ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਵੱਖਰੇ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ
‘ਸੁਰਾ’ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਇਸਦੇ ਪਦ ਸੰਖਿਆ- ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ,
“ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਖਬਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੋ” ਕੀ ਇਹ
ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਵਰਗਾ ਸੁਣਾਈ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਇਹ ਹੋਇਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ...
“ਅਤੇ ਜੋ ਲੋਕ ਈਮਾਨ ਲਾਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੇਕ ਕੰਮ ਕੀਤੇ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਦਿਓ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਉਹ ਬਾਗਾਨ ਹਨ
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨਦੀਆਂ ਜਾਰੀ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਗਾਨ ਦਾ
ਕੋਈ ਮੇਵਾ ਖਾਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ ਤਾਂ ਕਹਿਣਗੇ, “ਇਹ ਤਾਂ ਉਹੀ
ਮੇਵਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਖਾਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਚੁਕਾ ਹੈ”, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ-
ਜੁਲਦੀ ਸੂਰਤ ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੇ ਮੇਵੇ ਮਿਲਿਆ ਕਰਣਗੇ ਅਤੇ ਬਹਿਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ
ਸਾਫ਼ ਸੁਥਰੀ ਬੀਵੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਇਹ ਲੋਕ ਉਸ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹਿਣਗੇ।"
ਦੇਖੋ ਇੱਥੇ ਜੰਨਤ ਅਤੇ ਕੁੰਵਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਵਚਨ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ
ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਦੇਖੋ ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਤੋਂ
ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਜਿਵੇਂ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕੇਵਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ, ਨਾ
ਕਿ ਆਪਣੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਤੋਂ, ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਅਹੰਕਾਰ ਕਰੀਏ।
ਕੋਈ ਵੀ ਇੰਸਾਨ ਰੱਬ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗਰਵ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਹ
ਕਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਾਇਬਿਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ
ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਰਫ ਰਸਤਾ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ। ਲੇਕਿਨ ਜੋ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਰਮ ਨਾ
ਕਰਕੇ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਧਰਮ ਘੋਸ਼ਿਤ
ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਗਿਣਿਆ
ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਦਾਊਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਖੀ ਕਹਿਕੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ,
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਨਿਅਮਾਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦਾ
ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ “ਸੁਖੀ ਉਹ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ
ਅਪਵਾਦਾਂ ਛਿਪਾਈ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਢੰਕਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਪ।
ਸੁਖੀ ਉਹ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਪ ਪ੍ਰਭੂ ਗਿਣਦੇ
ਨਹੀਂ ਹਨ। ”ਇਹ ਹੈ ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਦਾ
ਸੁਸਮਾਚਾਰ। ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੁਸਮਾਚਾਰ
ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਨੇਕ ਕੰਮ ਕਰੋ।
ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਲੇਕਿਨ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੋਗੇ, ਤੱਦ ਤੁਸੀਂ
ਪੜ੍ਹੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਮੁਹਾਵਰਾ “ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਨੇਕ ਕੰਮ ਕਰੋ
ਕਈਂ ਵਾਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ,
ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਹਰ ਵਰਕੇ ਉੱਤੇ ‘ਨਰਕ’ ਦਾ
ਚਰਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ
ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਓਗੇ,
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ
ਤਾਂ ਤੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਓਗੇ
ਇੱਥੇ ਕੇਵਲ ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ
ਦਾ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਦਾਚਾਰ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ
ਰਸਤਾ ਦਿਖਾ ਪਾਣਗੇ। ਕੇਵਲ ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੀ
ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ
ਉਹ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਵਾਰ ਨਮਾਜ਼ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੱਕਾ ਦੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ
ਕਰਕੇ ਉੱਥੇ ਜਾ ਕੇ ਵੀ ਖੇਲ ਘਨਖੇਤਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ,
ਮੁਕਤੀ ਅਰਜਿਤ ਦੇ ਲਈ। ਦੋਸਤੋਂ, ਇਹੀ ਹੈ ਹੋਰ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਇਸ ਤੋਂ
ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਝੂਠੇ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਹੋਰ
ਜਾਣੀਏ, ਆਓ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੱਮਝ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ
ਕਿ ਮੁਹੰਮਦ ਕੌਣ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੀ
ਉਤਪੱਤੀ ਕਿੱਥੋ ਹੋਈ।
ਮੁਹੰਮਦ ਇੱਕ ਪੈਗੰਬਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ - ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ
ਜਿਊਂਦੇ ਸਨ, ਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਹੈ ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਦੇ - ਸ਼ਤਕ ਬਾਅਦ ਦੀ।
ਮੁਹੰਮਦ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਸੀ ਜੋ ਅਰਬ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਲ
ਹੀ ਨਾਲ ਅਨਪੜ੍ਹ ਵੀ ਸੀ, ਉਹ ਪੜ ਜਾਂ ਲਿਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਲ ਦਾ ਹੋਏ, ਤੱਦ ਉਹ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਉਦਘਾਟਿਤ ਕਰਣ
ਲੱਗੇ। ਉਹ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਗਏ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਜਾ ਕੇ ਅਰਦਾਸ
ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਦੂਤ
ਗੈਬਰਿਅਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਕਰ
ਬੋਲੀ, “ਵਰਣਨ ਕਰੋ”, ਤੱਦ ਉਹ ਬੋਲੇ, “ਮੈਂ ਕੋਈ ਵਾਚਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ”।
ਤੱਦ ਉਸ ਸਵਰਗਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਇੰਨਾ ਦਬਾਅ ਬਣਾਇਆ
ਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ
ਉਹ ਇੱਕ ਪੱਕੀ ਗਲਵੱਕੜੀ ਸੀ ਜਾਂ ਫਿਰ ਗਲੇ ਤੋਂ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ,
ਪਰ ਫਿਰ ਉਸ ਦੇਵਦੂਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ
ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਬੋਲੀ “ਵਰਣਨ ਕਰੋ” ਮੁਹੰਮਦ ਬੋਲਿਆ,
“ਮੈਂ ਕੋਈ ਵਾਚਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ” ਅਜਿਹਾ ਕਈ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ,
ਜਦੋਂ ਤੱਦ ਉਸ ਦੇਵਦੂਤ ਨੇ ਇਸ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ
ਬੁਲਵਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ
ਰੱਬ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਤ ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ
ਹੁਣ ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਇਸ ਸੁਨੇਹਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੱਕ
ਪਹੁੰਚਾਉਣਗੇ ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ
ਜੋ ਦੇਵਦੂਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ।
ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ
ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ
ਪਹਿਲੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ, ਉਹ ਚਿੰਤਤ ਸਨ ਕਿ
ਸ਼ਾਇਦ ਪਿਚਾਸ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਧੀਨ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।
ਪਰ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ
ਇਹ ਰੱਬ ਦੇ ਹੀ ਵਚਨ ਸਨ
ਅਤੇ ਸਚਮੁੱਚ ਦੇਵਦੂਤ ਗੈਬਰਿਅਲ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਆਈ ਸੀ।
ਤਾਂ ਕੁਰਾਨ ਕੀ ਹੈ, ਮੁਹੰਮਦ ਦੁਆਰਾ ਕਹੀ ਗਈ
ਜ਼ਬਾਨੀ ਗੱਲਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ,
ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਯਾਦ ਕਰਕੇ ਬੋਲਿਆ ਸੀ।
ਉਹ ਲਿਖਣਾ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਇਸਲਈ
ਸਭ ਕੁੱਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਦੇ
ਹੋਣਗੇ, ਸੁਣੋ ਮੈਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਧਿਆਏ ਮਿਲਿਆ ਹੈ
ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰਿਆ ਨੂੰ ਇਹ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਬੋਲਦੇ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਲੋਕ
ਦਿਲੋਂ ਸੁਣਦੇ। ਫਿਰ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ
ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਦੇ। ਇਹ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ
ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਕਈ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕੁਰਾਨ
ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਾਇਬਿਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੰਬਾ
ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਗਾ-ਗਾਕੇ ਯਾਦ
ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਭੇਜਣ
ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ
ਕਿ, ਕੁਰਾਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਮਾਣ
ਹੈ ਕਿ ਮੁਹੰਮਦ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਭਵਿੱਖ ਦੱਸਣ ਵਾਲੇ ਸਨ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਸਭ ਬਾਇਬਿਲ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਾਤੇ ਹੋਏ ਕਹਿ
ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ, “ਵੇਖੋ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ!”
ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਿਤਾਬ ਬਿਲਕੁੱਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਇਸਦੇ
ਕੁੱਝ ਹੀ ਵਰਕੇ ਵਿੱਚ ਸੱਮਝ ਜਾਓਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਬਾਣੀ
ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿੰਨੀ ਹੀਨ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਦੇਖਣ
ਤੋਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਸੱਮਝ ਜਾਓਗੇ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਟੇਕਸੇਮਾਰਸ ਨੇ ਮਾਰਚਿੰਗ
ਟੁ ਸਿਅਯੋਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਅੱਜ ਤੱਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੱਚੇ
ਸ਼ਬਦ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਕੁਰਾਨ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨਵੇਂ
ਕਰਾਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਰੂਰ ਇਸ ਸਿੱਟਾ
ਉੱਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਈਸ਼ੂ ਪ੍ਰਭੂ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਦੋ
ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤੁਲਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।”
ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ
ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਤੋਂ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਮਨ-ਘੜਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਲਈ
ਜੇਕਰ ਇਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ
ਬਿਲਕੁੱਲ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਚਲੋ ਹੁਣ ਕੁੱਝ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਝੂਠੇ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਇਸ ਪਵਿਤਰ
ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾਤਰ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ
ਏਹੀ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ! ਉਹ ਇਹ ਵਿਚਾਰ
ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਬਾਇਬਿਲ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ
ਪਿੱਛੇ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ! ਇਹੀ ਬਸ ਅੰਤਮ ਹੈ। ਆਓ ਝਾਤੀ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ
ਕੁੱਝ ਝੂਠੇ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ, ਜਿਸਦੀ ਆੜ
ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਸਿਖਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਠੀਕ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਵਿੱਚ ਹੀ, ਕੁੱਝ ਵਰਕੇ
ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਅਧਿਆਏ-, ਪਦ- ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ -
“ਅਤੇ ਉਸ ਵਕ਼ਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਫਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ
ਕਿਹਾ, ਕਿ ਆਦਮ ਦਾ ਸਜ਼ਦਾ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਸਭ ਦੇ ਸਭ ਝੁਕ
ਗਏ ਮਗਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਮਨਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂਰ ਵਿੱਚ ਆ
ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਾਫਰ ਹੋ ਗਿਆ।” ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਏਹੀ
ਗੁਨਾਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਦਮ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਝੁੱਕਿਆ ਅਤੇ
ਉਸਦੀ ਅਰਾਧਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਹੁਣ ਬਾਇਬਿਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਿੱਥੇ
ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਆਦਮ ਨੂੰ ਪੁਜੱਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਕਿ ਕੋਈ
ਵੀ ਦੇਵਦੂਤ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਝੁਕਣ ਦੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ
ਅਰਾਧਨਾ ਕਰਨ ਦੀ? ਇਹ ਇੱਕ ਗ਼ੈਰ-ਮਾਮੂਲੀ ਨਕਲੀ ਸਿੱਧਾਂਤ ਹੈ।
ਬਾਇਬਿਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਤੂੰ ਪ੍ਰਭੂ, ਆਪਣੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਰਨਾਮ ਕਰ,
ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਉਸੀ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰ।” ਕੀ ਇਹ
ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ,
ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸਮੀਖਿਆ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ
ਨੂੰ ਪੂਜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੰਸਾਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ ਸਨ। ਪਰ ਉਹ
ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਆਦਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ, ਹੋਰ ਵੀ
ਜੋ-ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਸੀ? ਹੁਣ ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ
ਮਾਰਮਨਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ। ਪੈਗੰਬਰ ਬਰਿਘਮ ਯੰਗ
(ਮਾਰਮਨਵਾਦ ਦੇ ਦੂੱਜੇ ਪੈਗੰਬਰ) ਨੇ ਇਹ ਵਰਣਿਤ
ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਆਦਮ ਦੇਵਤਾ ਹਨ। ਹੁਣ ਮਾਰਮਨ ਇਸ ਗੱਲ
ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਲੇਕਿਨ ਬਰਿਘਮ ਯੰਗ ਤਾਂ
ਇਹੀ ਪੜ੍ਹਾ ਕੇ ਗਏ ਸਨ, ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਚਿੱਤਰ ਗ਼ੈਰ-ਮਾਮੂਲੀ
ਸਿੱਧਾਂਤ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜੋ
ਇੱਥੇ ਸਿਖਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਕਿਉਂ ਕੋਈ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਕਹੇਗਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਦਮ ਨੂੰ
ਪੁਜੱਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਆਦਮ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?
ਬਸ ਇਹੀ ਗੱਲ ਕੁੱਝ ਸੱਮਝ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਏ- ਪਦ-
ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ- “ਅਸੀਂ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬ
ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਸਭ
ਲੋਕ ਠੀਕ ਤੋਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਹੋ।” ਇਸੀਲਈ ਇਸ ਕਿਤਾਬ
ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੂਸਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ
ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵ ਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਈਸ਼ੂ
ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ
ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਾਟਕੀ ਢ਼ੰਗ ਤੋਂ ਮੂਸੇ ਦੇ ਕਨੂੰਨ ਅਤੇ
ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਖੰਡਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ
ਕਿਤਾਬ ਇਸ ਦਾ ਅਗਲਾ ਭਾਗ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਅਧਿਆਏ- ਪਦ- ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ - “ਕਹਿ ਦੋ ਕਿ ਜੋ
ਜਿਬਰੀਲ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਫਰਿਸ਼ਤੇ ਨੇ ਖੁਦਾ ਦੇ ਹੁਕਮ
ਤੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਵੀ
ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰਾਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ।”
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਇਹ? ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਮਤਲੱਬ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ।
ਅਧਿਆਏ-, ਪਦ- ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ “ਅਸੀਂ ਮੂਸਾ ਨੂੰ
ਕਿਤਾਬ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ
ਕਦਮ-ਬ-ਕਦਮ ਲੈ ਚੱਲੀਏ, ਅਤੇ ਮਰਿਅਮ ਦੇ ਈਸੇ ਨੂੰ।” ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ
ਇੱਕ ਹੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਦ- ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ
ਗਿਆ ਹੈ “ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਖੁਦਾ ਨੇ ਨਾਜ਼ਿਲ ਕੀਤਾ ਹੈ
ਉਸ ਉੱਤੇ ਈਮਾਨ ਲਿਆਓ, ਤਾਂ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਉਸੀ
ਕਿਤਾਬ ਉੱਤੇ ਈਮਾਨ ਲਿਆਏ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਤੇ ਨਾਜ਼ਿਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ,
ਅਤੇ ਉਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਜੋ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਆਈ ਸੀ ਨਹੀਂ ਮੰਣਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ
ਉਹ ਹੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਹੈ ਤਸਦੀਕ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ, ਕੁਰਾਨ ਬਾਇਬਿਲ ਨੂੰ ਮੰਡਿਤ
ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੁਰਾਨ ਬਾਇਬਿਲ ਦਾ ਹੀ ਵਿਸਥਾਰ ਹੈ।
ਬਾਇਬਿਲ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ,
ਮਗਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਇਸਦਾ ਲਗਭਗ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ
ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁੱਝ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਵਰਣ ਦੇ
ਅਧਿਆਏ- ਉੱਤੇ ਜਾਓ। ਹੁਣ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਬਾਇਬਿਲ
ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਣ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ
ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਅਸੀਂ ਲੋਕ ਕੇਵਲ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ
ਛੂਹ ਕੇ ਦੇਖਾਂਗੇ ਇਹ ਦੇਖੋ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ,
ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਖੋ ਸਾਰੇ ਝੂਠੇ ਸਿੱਧਾਂਤ ਅਤੇ ਉਹ
ਸਭ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਉੱਤੇ ਇਹ ਬਾਇਬਿਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਵਚਨ ਦਾ
ਖੰਡਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਕੁਰਾਨ
ਪੜ੍ਹਕੇ ਸੁਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਖਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹਾਂ ਕਿ
ਕਿਵੇਂ ਇਸਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਅਧਿਆਏ-, ਅਧਿਆਏ- ਕੇਵਲ ਸਿਰਫ
ਸੰਖਿਪਤ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਹਾਂ ਅਧਿਆਏ-
ਉੱਤੇ (ਉਸਨੂੰ ਗਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਜੋ ਵੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ,
ਉਹ ਸਭ ਇਸ ਗਾਂ ਤੋਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਏ ਹੈ,
ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਸਾਨੂੰ ਗਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੋਸਤੋਂ! ਤਾਂ ਅਸੀਂ
ਹੁਣ ਇੱਕ ਤਰਫ ਹਨ ਅਧਿਆਏ- ਉੱਤੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੀ
ਤਰਫ ਹੈ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਵਰਣ- ਉੱਤੇ (ਨਹੀਂ ਅਧਿਆਏ-
ਸੂਅਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਲੋਕ ਸੂਅਰ ਦਾ ਮਾਸ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ ਹਨ)
ਗਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਪਦ-, ਤਲਾਕ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ
ਹੈ, “ਅਗ਼ਰ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਵੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਤਲਾਕ਼ ਦੇ, ਤਾਂ
ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਦੂੱਜੇ ਮਰਦ ਤੋਂ ਨਿਕਾਹ ਨਾ ਕਰ
ਲੈ ਉਸਦੇ ਲਈ ਹਲਾਲ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੇਕਰ ਦੂਜਾ ਸ਼ੌਹਰ ਨਿਕਾਹ
ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇ ਦੇ ਤੱਦ ਅਲਬੱਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਉੱਤੇ
ਬਾਹਮ ਮੇਲ ਕਰ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਗੁਨਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ
ਗੁਮਾਨ ਹੋ ਕਿ ਖੁਦਾ ਹਦਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਣਗੇ ਅਤੇ ਇਹ ਖੁਦਾ
ਦੀ ਹਦਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਮਝਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਾਸਤੇ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।”
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਿਆ? ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਰਵਪ੍ਰਥਮ
ਇਸਲਾਮ ਬਹੁਵਿਵਾਹ ਅਤੇ ਤਲਾਕ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹਮਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਇਹ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ,
ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਤੋਂ ਤੱਦ ਤੱਕ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ ਆਦਮੀ
ਨੇ ਉਸਤੋਂ ਨਿਕਾਹ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਤਲਾਕ ਨਹੀਂ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਮਗਰ ਬਾਇਬਿਲ
ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ! ਇਹ ਹੈ ਮੂਸਾ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ, ਜੋ ਕਿ
ਵਿਵਸਥਾ ਟੀਕਾ ਅਧਿਆਏ- ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਹੈ
“ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਲੈ,
ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ
ਪਾ ਕੇ ਉਸ ਤੋਂ ਨਾਖ਼ੁਸ਼ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਲਈ
ਤਿਆਗ-ਪੱਤਰ ਲਿਖ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇ ਕੇ ਉਹਨੂੰ
ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੋਂ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ | ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸਦੇ
ਘਰ ਤੋਂ ਨਿਕਲ ਜਾਵੇ, ਉਦੋਂ
ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਪਰ ਜੇਕਰ ਉਹ ਉਸ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਨਾਪਸੰਦ ਲੱਗੇ, ਅਤੇ
ਉਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਤਿਆਗ-ਪੱਤਰ ਲਿਖ ਕੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦੇ ਕੇ
ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੋਂ ਕੱਢ ਦੇ, ਜਾਂ ਉਹ ਦੂੱਜੇ ਪੁਰਖ
ਜਿਨ੍ਹੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇਸਤਰੀ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੋ ਮਰ ਜਾਵੇ,
ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪਤੀ, ਜਿਨ੍ਹੇ ਉਸਨੂੰ ਕੱਢ
ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਉਸਦੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ
ਪਤਨੀ ਨਾ ਬਣਾ ਪਾਏ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ
ਯਹੋਵਾ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਘਰਣਿਤ ਗੱਲ ਹੈ।
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਤੂੰ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਰੱਬ
ਯਹੋਵਾ ਤੁਹਾਡਾ ਭਾਗ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਾਪੀ ਨਾ ਬਣਾਉਣਾ।”
ਤਾਂ ਬਾਇਬਿਲ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇਣ ਦੇ
ਅਨਮੋਦਕ ਕੇਵਲ ਤੱਦ ਹੀ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋ।
ਇਹੀ ਮਤਲੱਬ ਸੀ ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ
ਵੀ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਵਿਆਭਿਚਾਰ ਦੇ
ਕਾਰਨ ਹੀ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਗਮਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਕੇਵਲ ਵਿਆਭਿਚਾਰ ਦੇ
ਲਈ ਕਿਹਾ। ਵਿਆਭਿਚਾਰ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕੀਤਾ
ਗਿਆ ਹੋ। ਪਰਗਮਨ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੋ। ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ
ਹੋਏ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋ। ਪੂਰਵ ਵਿਧਾਨ ਦੇ ਵਿਅਵਸਥਾ ਵਿਵਰਣ ਦੇ ਅਧਿਆਏ- ਵਿੱਚ
ਇਹ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ
ਵਿਆਹ ਕਰੇ, ਇਹ ਸੋਚਕੇ ਕਿ ਉਹ ਅਛੂਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਤੋਂ ਸੰਗਤ
ਦੀ ਤੱਦ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੁੰਵਾਰੀ ਦਸ਼ਾ ਦੇ ਲੱਛਣ ਨਾ ਦੇਖੇ, ਅਜਿਹੇ
ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੁਰਖ ਆਪਣੀ ਵਿਆਹੀ ਹੋਈ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ
ਉਹ ਇਸਤਰੀ ਕਿਸੇ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ
ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।” ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ
ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਜੀਵਨ ਵਿਅਤੀਤ ਕਰ
ਰਹੇ ਹਨ ਫਿਰ ਵੀ ਅਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ
ਵਫਾਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਾਇਬਿਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ- “ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਨਫਰਤ
ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਤਲਾਕ ਦੇ ਦਿਓ।” ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਫਰੀਸਿਆਂ
ਤੋਂ ਕਿਹਾ ਸੀ - “ਜੋ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੰਸਾਨਾਂ
ਦੁਆਰਾ ਭਿੰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।” ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ
ਵੀ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਵਿਆਭਿਚਾਰ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ
ਅਤੇ ਵਜ੍ਹਾ ਤੋਂ, ਤੱਦ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਸਨੂੰ
ਵਿਆਭਿਚਾਰ ਪ੍ਰਤਿਬੱਧ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ,
ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਇਸਤਰੀ ਕਿਸੇ
ਅਤੇ ਵਜ੍ਹਾ ਤੋਂ ਛੱਡੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਇਸਲਈ ਤਲਾਕ
ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਈਸ਼ੂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ
ਕਿ ਇਹ ਅਭਿਪ੍ਰੇਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ
ਉਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲੱਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਕਿ ਉਹ ਇਸਨਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ
ਦਾ ਮਤਲਬ ਪਾਪ ਤੋਂ ਹੈ। ਉਹ ਦਰਸ਼ਾਉਂਦਾ ਹੈ ਯੋਨ
ਪਾਪ ਨੂੰ, ਉਹ ਉਸੀ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਲੇ
ਹੀ ਉਹ ਵਿਆਭਿਚਾਰ ਹੋ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੁਝ। ਇਸਲਈ ਕਿਹਾ
ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ
ਉਸਦੀ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਹਰ ਨਹੀਂ ਵਿੱਖਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ
ਉਹਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੱਦ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਜੁਦਾਈ ਦੇ ਅੱਖਰ
ਲਿਖ ਕੇ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਤਰੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਵਿਆਹ
ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਸੰਭੋਗ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਜਿਹਾ
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰੁਕੋ ਇੱਕ ਪਲ ਮੈਂ ਪਿੱਛੇ ਹੱਟ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਇਹ
ਹੈ ਬਾਇਬਿਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ। ਜੋ ਗੱਲ ਇਹ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਤੋਂ
ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ੱ੍ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਇਸਤਰੀ
ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਤਰੀ ਜਾ ਕੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ
ਕਰ ਲੈ, ਤੱਦ ਉਹ ਉਸ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਤਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਸਾਡੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪਾਲਣ
ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਏ ਦਿਨ ਤਲਾਕ ਹੁੰਦੇ
ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਹੈ ਨਾ? ਬਾਇਬਿਲ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸਿਖਾਇਆ
ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਸਤਰੀ ਅਤੇ ਪੁਰਖ ਤਲਾਕ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ,
ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਪੁਨਰ ਮਿਲਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ
ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉਪਯੁਕਤ
ਗੱਲ ਹੈ ਪੁਨਰਮਿਲਨ। ਬਾਇਬਿਲ ਵਿੱਚ ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ- ਵਿੱਚ
ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਪਤਨੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਾ ਹੋ,
ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਵੱਖ ਹੋ ਵੀ ਜਾਵੇ,
ਤਾਂ ਬਿਨਾਂ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਕੀਤੇ ਰਹੇ,
ਜਾਂ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਤੋਂ ਮੇਲ ਕਰ ਲੈ। ਬਾਇਬਿਲ ਆਦਰਸ਼
ਰੂਪ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਜੋੜਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ
ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਸਰਵੋੱਤਮ ਵਿਕਲਪ
ਹੈ ਪੁਨਰਮਿਲਨ। ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ
ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜੋੜਾ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤਲਾਕ
ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਗਿਰਜਾਘਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ
ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਬਾਣੀ ਸੁਣਕੇ ਉਹ ਤਲਾਕ ਲੈਣ ਦੇ ਪਾਪ
ਨੂੰ ਸੱਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ - “ਸਾਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਇੱਕ
ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨਾ ਹੈ।” ਤੱਦ ਉਹ
ਦੂਜੀ ਸ਼ਾਦੀ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ।
ਮਗਰ ਬਾਇਬਿਲ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਤੋਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ
ਇੱਕ ਵਾਰ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਪੱਖ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲੈਵੇ,
ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਵਾਪਸ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਕੋਲ ਆ ਪਾਣਾ ਅਤੇ
ਉਸਦੀ ਫੇਰ ਪਤਨੀ ਹੋ ਪਾਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਾਇਬਿਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ
ਇਹ ਇੱਕ ਪਾਪ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਜੇਕਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਤਲਾਕ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ
ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ,
ਤਾਂ ਪੁਨਰਮਿਲਨ ਦੀ ਆਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਹਾਲਤ ਰੱਬ ਦੀ ਉੱਤਮ ਇੱਛਾ
ਤੋਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ
ਕਰ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਤਾਂ ਕੁਰਾਨ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਕੁਰਾਨ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਿੱਤਰ
ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹੈ,
ਤਾਂ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸੱਕਦੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸਤਰੀ
ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੀ ਤਲਾਕ
ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਕਿਵੇਂ ਉਪਯੋਗ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਚਲੋ ਮੈਂ ਵੀ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਸਭ
ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤਲਾਕ ਵੀ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ
ਫਿਰ ਮੈਂ ਇਕੱਠੇ ਵਾਪਸ ਵੀ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਵਿਪਰੀਤ ਹੈ!
ਇਹ ਮੂਸਾ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰ
ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਪਰਿਤ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਲੇਕਿਨ
ਇਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੁਵਿਧਾਪੂਰਵਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਣਗਿਣਤ ਵਿਪਰਿਤ ਗੱਲਾਂ
ਨੂੰ ਵਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ ਮੂਸਾ
ਦੀਆਂ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਦੇ
ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਉਹ ਜੋ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ- “ ਉਸਨੂੰ
ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਤਾਂ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਪੁਰਾਣੇ
ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ, ਮੂਸੇ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਅਤੇ ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਦੇ
ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ
ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਈਸ਼ੂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ
ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਈਸ਼ੂ ਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਰਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ,
ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ
“ਅਸੀਂ ਵੀ ਈਸ਼ੂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਈਸ਼ੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ!”
ਉਹ ਸਭ ਕਹਿੰਦੇ ਹੈ “ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ।” ਲੇਕਿਨ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹੋਗੇ ਕਿ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ
ਤੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਉਹ
ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹਨ,
ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੂਰਵ ਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ
ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੇਵਲ
ਕੁਰਾਨ ਹੀ ਠੀਕ ਹੈ। ਤਾਂ,
ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਈਸ਼ੂ ਦੇ
ਅਨੁਸਰਣ ਦਾ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ
ਅਪਣਾਉਣ ਤੋਂ ਮਨਾਹੀ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਕਹਿਕੇ ਕਿ ਇਹ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹਨ,
ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਾਂ ਕੀ ਕਿਸੇ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ
ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਵਰਣ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਇਸਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਕਹਿਣ ਦੇ ਲਈ?
ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਉਹੀ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਮੁਹੰਮਦ ਕਹਿ ਕੇ ਗਏ? ਕਿ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੂਲ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ,
ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਕਰ ਤਲਾਕ ਲੈਣਾ ਪਵੇਗਾ?
ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਚਾਰਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮੂਸਾ ਵਿੱਚ ਕੀ
ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ “ਹੁਣ ਸੱਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ!”
ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ
ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਇਹ ਸੱਮਝ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਇਆ।”
ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਹੈ
ਅਤੇ ਕਿਹੜਾ ਠੀਕ। ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਵਿਰੋਧ ਹੈ।
ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਉਸੀ ਅਨੁਭਾਗ
ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਤਲਾਕ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਇਹ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ
ਹੈ ਕਿ ਬਾਲ ਯੋਨ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਠੀਕ ਹੈ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਸੀਂ
ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਮੁਹੰਮਦ ਉੱਤੇ ਲਿਆਉਣ ਚਾਹਵਾਂਗਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਡੇਸਿਆ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਲ ਵੱਡੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ
ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਜੀਵਨ ਜਿਆ ਸੀ। ਲੇਕਿਨ ਅੰਤ ਵਿੱਚ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਪਤਤੀ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ
ਕਾਫ਼ੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਾਦੀਆਂ ਕੀਤੀ ਸੀ) ਪਹਿਲੀ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ,
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈਂ ਪਤਨੀਆਂ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਤਥਾਕਥਿਤ ਰੱਬ ਦੀ ਬਾਣੀ
ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦਾ ਬੋਲਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਸਾਲ
ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਸੀ, ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਆਏਸ਼ਾ ਸੀ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਤੱਦ
ਇਹ ਆਦਮੀ ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ। ਮੁਹੰਮਦ! ਤੁਸੀਂ
ਚੰਗੇ ਸੀਂ! ਤੁਸੀਂ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਦਾਨਵ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਗਏ ਸੀ
ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੂਲ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸੀ।
ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ
ਇੱਕ ਦੇਵਦੂਤ ਆ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ
ਸਾਲ ਦੀ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ! ਉਹ ਇਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਦੱਸਣ
ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਸਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਚਰਜ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ
ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।
ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁੱਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਨ
ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਉੱਤੇ ਸਾਫ਼-ਸਫਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ
“ਕੜੇਸਿਆ ਦੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ
ਵਿਆਹ ਕਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।” ਮੁਹੰਮਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ- “ਮੈਂ ਕਿਸ ਨਾਲ
ਵਿਆਹ ਕਰਾਂ? ” ਅਤੇ ਉਸ ਔਰਤ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਸ ਔਰਤ ਤੋਂ
(ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਔਰਤ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਆ ’ ਅਤੇ ਉਸ ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਸ
ਸਾਲ ਦਾ ਆਏਸ਼ਾ ਤੋਂ, ਮੁਹੰਮਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ‘ਅਸੀਂ
ਦੋਨਾਂ ਤੋਂ ਨਿਕਾਹ ਕਰੇਗੇ!’ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਲ ਦੀ
ਹੋਈ ਉਦੋਂ ਸਰੀਰਕ ਸੰਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਇਹ
ਅਪਵਿਤ੍ਰ ਕਰਮ ਹੈ। ਇਹ ਘਿਨੌਣਾ ਹੈ! ਵਿਗੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਲ
ਯੋਨ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਹੈ! ਇਸਲਈ ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਮੁਹੰਮਦ
ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬਾਲ ਯੋਨ ਸ਼ੋਸ਼ਕ ਸੀ ਤਾਂ ਇੱਥੇ
ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਬਾਲ ਯੋਨ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁੱਝ ਮਿਲੇ।
ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਖੋਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਇੱਥੇ
ਤਲਾਕ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨੁਭਾਗ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈ ਉਸ ਅਨੁਭਾਗ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਪਾ
ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਗੌਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਲਾਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਡੀਕ ਮਿਆਦ
ਦਾ ਚਰਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੇਲਿਫੋਰਨਿਆ
ਵਿੱਚ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸੋਚਣ ਦੀ ਅਵਧੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕੁੱਝ
ਇਸੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋਂ। ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਉਲੇਖਯੋਗ
ਹੈ। ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਇਆ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਪਤਨੀ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੀ ਹੈ
ਅਤੇ ਬਾਇਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ
ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਹੈ ਬਾਇਬਲ ਦੀ ਵਿਅੰਜਨਾ।
ਮੁਹੰਮਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਪੰਚਾਂਗ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ
ਚੱਲਣਗੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਇੱਥੇ ਵੀ ਉਹੀ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ
ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੁਣੇ ਤੱਕ ਮਾਸਿਕ ਧਰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਕਿਉਂ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਹੁਣੇ ਤੱਕ ਮਾਸਿਕ ਧਰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ?
ਪੰਨੇ ਦੇ ਤਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੁੱਟਨੋਟ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ
ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹਨ: - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ,
ਬਾਲ ਵਿਆਹ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ” ਹਾਂ, ਇਹ ਬਿਲਕੁੱਲ ਆਮ ਗੱਲ
ਹੈ ਵਿਕ੍ਰਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ! ਇਹ ਗੱਲ ਅਰਬ ਦੇ ਬੁਤਪਰਸਤ
ਅਤੇ ਵਿਕ੍ਰਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਆਮ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਇਸਦੀ ਪਰਵਾਹ
ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੋ ਵੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਕੀਤਾ ਉਹ ਸਭ ਇਸਲਈ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ
ਉਹ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਬੁਤਪਰਸਤਾਂ ਦੇ ਗੁੱਛੇ ਮੂਰਤੀਆਂ
ਦੀ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਭਗਵਾਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਤੱਦ ਉਹ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਧਰਮ
ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ, ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਹੀ ਭਗਵਾਨ ਹੈ,
ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਉਸਦਾ ਪੈਗੰਬਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਹ ਬੁਤਪਰਸਤ
ਦਾ ਕੂੜਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਦੇ
ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਨੂੰ ਅੰਦੇਖਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ
ਇਹ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਵੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਥੇ ਹੀ ਹੈ
ਜਿਸਦਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਅੰਦੇਖਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਹ ਸਵੈ-ਤਿਆਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਝੁੰਡ ਹੈ! ਇਹ ਛਿਨੌਨਾ
ਹੈ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਇਬਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਾਇਬਲ ਨੇ ਇਸਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਚਲਦੇ ਹਾਂ ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਆਏ- ‘ਤੇ, ਬਾਇਬਲ ਦੇ ਕੋਲ ਸਾਰੇ
ਜਵਾਬ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਇਬਲ ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਯੋਨ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਿ ਨਿੰਦਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ, ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਹੁਣੇ ਸ਼ੁਰੂ
ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ
ਜਿਸਦਾ ਹੁਣੇ ਤੱਕ ਮਾਸਿਕ ਧਰਮ ਵੀ ਅਰੰਭ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ
ਇੱਕ ਝੂਠਾ ਸਿੱਧਾਂਤ ਹੈ। ਬਾਇਬਲ ਦੇ ਅਧਿਆਏ- ਪਦ- ਵਿੱਚ
ਕੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਰਾ ਵੇਖੋ, “ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਹ ਸੱਮਝੇ ਕਿ
ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਉਸ ਕੁਮਾਰਿਨੀ ਦਾ ਹੱਕ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿਸ
ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਢਲ ਚੱਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗ ਵੀ ਹੋਏ
ਜਿਵੇਂ ਚਾਹੇ, ਉੰਜ ਕਰੇ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਨਹੀ,
ਉਹ ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋਣ ਦੇ।” ਤਾਂ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ
ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿਵੇਂ ਬਾਇਬਲ ਅਨੁਬੰਧ ਕਰਦਾ
ਹੈ ਇੱਥੇ ਕਿ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ
ਮਾਹਵਾਰੀ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਬਾਇਬਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਤੋਂ
ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਲੈਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅਧਿਆਏ- ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਕਿਹਾ
ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ‘‘Flowers” ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਹੋਇਆ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮਾਹਵਾਰੀ।
ਬਾਇਬਲ ਵਿੱਚ ਲੈਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਏ ਦੀ ਪਦ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਹਾ
ਹੈ: - “ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪੁਰਖ ਉਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਗ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ
ਖ਼ੂਨ ਉਸਨੂੰ ਲੱਗ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੁਰਖ ਸੱਤ ਦਿਨ ਤੱਕ ਅਸ਼ੁੱਧ ਰਹੇ;
ਅਤੇ ਜਿਸ ਬਿਸਤਰ ਉੱਤੇ ਉਹ ਸੌਣ ਉਹ ਸਭ ਅਸ਼ੁੱਧ
ਰਹਿਣ।” ਪਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, “ਅਤੇ
ਜੋ ਇਸਤਰੀ ਮਾਹਵਾਰੀ ਵਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ
ਅਜਿਹਾ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ ਰਕਤਹੀਨ ਹੋਵੇ।
“Flower” ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੋਚ ਕੇ ਵੇਖੋ। ਸਾਨੂੰ
ਅਜਿਹਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਪੇੜ-ਪੌਧਿਆਂ ਉੱਤੇ ਉੱਗਣ
ਵਾਲਾ ਕੁੱਝ ਹੋਵੇਗਾ, ਲੇਕਿਨ ਪੁਰਾਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸਦਾ
ਮਤਲਬ ਹੋਇਆ ਕੁੱਝ ‘ਪ੍ਰਵਾਹ’ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ। (FLOW) ਇੱਥੇ ਇਹੀ
ਗੱਲ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪੂਰਵ
ਉਸਦੀ ਮਾਹਵਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਣਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ
ਕਿ ਹੁਣ ਉਸਦੀ ਉਮਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਤੋਂ
ਨਿਪੁੰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਰਭਧਾਰਣ
ਕਰਨ ਦੇ ਉਪਯੁਕਤ ਹੈ। ਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਲ ਦੇ
ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਾਲ
ਯੋਨ ਸ਼ੋਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਲਈ! ਇਹ ਸਧਾਰਣ ਲੋਕਾਂ ਦੇ
ਸਾਹਮਣੇ ਕਦੇ ਵੀ ਆਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਹ
ਕੇਵਲ ਸਿਰਫ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪਵਵਿਰਤੀ ਦੇ ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਓਨੀ ਹੀ ਵਿਕਰਿਤ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਬਾਇਬਲ ਵਿੱਚ ਸੂਚਿਤ
ਕੀਤੀ ਗਈ ਨਰ ਮੈਥੁਨ, ਵਹਸ਼ੀਤਾ ਆਦਿ ਵਿਕਰਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ
ਹੀਨ ਕਾਰਜ ਹਨ ਸਿਰਫ ਜੋ ਘਿਨੌਨੀ ਵਾਸਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹੀ ਲੋਕ ਹੀ ਅਜਿਹੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੈ ਇੱਕ
ਸਧਾਰਣ ਵਿਅਕਤੀ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰੇਗਾ, ਬੱਚੀ ਦੀ ਨਹੀਂ।
ਇਹ ਮਲੀਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਮੰਨ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਪਦੇਸ਼-ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਜੇਕਰ
ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਜਾਂਚ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ
ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਸੁਆਗਤ ਹੈ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੀ
ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਮੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਨਿਕਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ
ਅਣਗਿਣਤ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਿਆ
ਆਏਸ਼ਾ ਦਾ ਕੀ ਹੋਇਆ? ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਰ ਵਾਰ ਇਸ
ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ, ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਉਹ
ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਸਭ ਕੁੱਝ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਸੀ।
ਕਿਹੜੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ? ਮਗਰ ਇਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕਮਾਤਰ
ਜਵਾਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਪਰਿਤ ਗੱਲ
ਕਰਵਾਉਣ ਜਾਓਗੇ ਤਾਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਬਾਇਬਲ ਇੱਥੇ
ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਹੀ ਨਕਲ ਕਰਾਂਗੇ।”
ਯਸ਼ਾਯਾਹ ਦੇ ਅਧਿਆਏ ‘ਤੇ ਜਾਓ। ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ
ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਰਾਨ ਦਾ
ਅਧਿਆਏ ਪਦ- ਸੁਣੋ। ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਫ਼ੈਂਸਲੇ ਦੇ ਦਿਨ
ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਡਰੋ ਜਿਸ ਦਿਨ
ਕੋਈ ਸ਼ਾਖ਼ਯ ਕਿਸੇ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਫਿਦਿਆ ਦੇ ਸਕੇਗਾ ਅਤੇ
ਨਹੀਂ ਉਸਦੀ ਤਰਫ਼ ਕੋਈ ਸਿਫਾਰਿਸ਼ ਮੰਨੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਨਹੀਂ
ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਮੁਆਵਜਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਹੀਂ
ਉੱਥੇ ਮੱਦਦ ਪਹੁੰਚਾਈ ਜਾਏਗੀ।” ਤਾਂ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ
ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਦਿਨ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕੋਈ ਬਦਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ
ਕੋਈ ਹਿਮਾਇਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਮੁਆਵਜਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਹੁਣ ਬਾਇਬਲ ਦੇ ਯਸ਼ਾਯਾਹ ਪਦ ਵਿੱਚ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਇਹ
ਦੇਖੋ (ਇਹ ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ), ਇਸ
ਕਾਰਨ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਮਹਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਗ ਦੇਵਾਂਗਾ
ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਮਰਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੁੱਟ ਵੰਡ ਲਵੇਗਾ;
ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣ ਮੌਤ ਲਈ ਉਡੇਲ
ਦਿੱਤੇ ਉਹ ਮੁਲਜਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ;
ਤਾਂ ਵੀ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਦਾ ਬੋਝ ਉਠਾ ਲਿਆ
ਅਤੇ ਮੁਲਜਮਾਂ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।”
ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਪਾਪੀਆਂ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰੀ!
ਪਦ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਡੇ
ਹੀ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਖ਼ਮੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ,
ਉਹ ਸਾਡੇ ਅਧਰਮ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਲਈ ਕੂਚਲਾ
ਗਿਆ, ਸਾਡੀ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕੋੜੇ
ਖਾਣ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਬਚ ਜਾਈਏ। ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਨਾਈ ਭਟਕ ਗਏ ਸਨ,
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੇ ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ
ਰਸਤਾ ਲਿਆ; ਅਤੇ ਯਹੋਵਾ ਨੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ
ਅਧਰਮ ਦਾ ਬੋਝ ਉਸ ਉੱਤੇ ਲੱਦ ਦਿੱਤਾ। ਈਸ਼ੂ ਸਾਡੇ
ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਹਨ। ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਈਸ਼ੂ ਦੀ ਗੱਲ ਰੱਖੀ
ਪ੍ਰਾਚਿਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ,
ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅਧਰਮਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਗਿਆ,
ਅਤੇ ਬਾਇਬਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਤੋਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਈਸ਼ੂ ਨੇ
ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਹਿਮਾਇਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਨਵੇਂ ਵਿਧਾਨ ਦੇ ਇਸ
ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣੋ। ਮੱਤੀ ਦਾ ਵਾਂ ਅਧਿਆਏ ਪਦ-
ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤ ਉਹ ਇਸਲਈ ਨਹੀਂ
ਆਇਆ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਪਰ ਇਸਲਈ ਆਇਆ ਕਿ
ਤੁਸੀਂ ਸੇਵਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਬਹੁਤਾਂ ਦੀ ਬਚਾਅ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣ ਦਿਓ।
ਤੀਮੁਥਿਅਸ ਦੇ ਅਧਿਆਏ- ਪਦ- ਨੂੰ ਸੁਣੋ, ਈਸ਼ੂ
ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੇ ਦਿੱਤੇ
ਤਾਂਕਿ ਉਸਦੀ ਗਵਾਹੀ ਠੀਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ। ਈਸ਼ੂ ਸਾਡਾ ਮੁਆਵਜਾ
ਹੈ, ਈਸ਼ੂ ਸਾਡਾ ਸਥਾਨਾਪੰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਈਸ਼ੂ ਸਾਡਾ ਹਿਮਾਇਤੀ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਕਰਨ ਦਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ
ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਈਸ਼ੂ! ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਨੀਆਂ ਆਪਣੇ
ਆਪਣੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਭ ਨਿੰਦਿਤ ਹੁੰਦੇ।
ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤੇ ਹਨ ਵੱਲ ਸਾਰੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਹੀਮਾ
ਤੋਂ ਵੰਚਿਤ ਹਨ! ਬਾਇਬਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹਨ, “ਪਰ ਉਸਦੀ
ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਤੋਂ ਉਸ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਮਸੀਹ ਈਸ਼ੂ ਵਿੱਚ ਹੈ”
ਇਹੀ ਹੈ ਉਹ ਛੁਟਕਾਰਾ ਜੋ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ
ਹੈ। ਫ਼ੈਂਸਲੇ ਦੇ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਨਾ ਕੋਈ ਰੱਖਿਅਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ;
ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਪੱਖ ਲੈਣ ਵਾਲਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ
ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਮੁਆਵਜਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਡੇ ਉੱਧਾਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਈਸ਼ੂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ
ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਮੌਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਤੋਂ ਉਹ ਮੌਤ
ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣਗੇ। ਦੇਖੋ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਬੱਚ ਸੱਕਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਉਹ ਕੁਰਾਨ ਦੀ
ਨਕਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਕਿ ਆਗਿਆ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਰਮ ਕਰਨ
ਪਰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪਾਪੀ ਹੈ, ਠਿਕ ਉਸੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਜਿਸ
ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹਰ ਈਸਾਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪਾਪੀ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀ ਹਾਂ
ਅਰਥਾਤ ਕੋਈ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਨਹੀਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ। ਹੋਸ਼ੇ
ਦੇ ਅਧਿਆਏ - ਨੂੰ ਦੇਖੋ, “ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾਲ
ਦੇ ਵਸ ਤੋਂ ਛੂੜਾ ਲਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਉਸਦਾ ਛੁਟਕਾਰਾ
ਦੇਵਾਂਗਾ: ਹੇ ਮੌਤ ਤੇਰੀ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿੱਥੇ ਗਈ?
ਹੇ ਪਤਾਲ ਤੇਰੀ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿੱਥੇ ਗਈ,
ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਛਤਾਉਂਗਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਸਤਰ ਹੈ
ਜੋ ਕਿ ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉੱਧਤ ਕਰ ਗਿਆ ਹੈ।
ਈਸ਼ੂ ਦੇ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਰੇ
ਕੀ ਈਸ਼ੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾਲ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ
ਹੈ। ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਆਏ: ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, “ਤਾਂ ਈਸ਼ੂ
ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਵਾਚਿਆ ਦਾ ਜਾਮਿਨ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਤਾਂ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਚਕ ਬਣਦੇ ਆਏ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ
ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮੌਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਨਹੀਂ
ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਜੁਗਾਂ-ਜੁਗਾਂ ਵਾਸਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ,
ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਸਦਾ ਜਾਚਕ ਪਦ ਅਟਲ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਬਦਲਣ
ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੁਹੰਮਦ!
ਈਸ਼ੂ ਦਾ ਜਾਚਕ ਪਦ ਅਪਰਿਵਰਤਯੋਗ ਸੀ। ਉਹ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ,
ਉਹ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਈਸ਼ੂ ਕਹਿ ਗਏ ਹਨ, ਦੇਖੋ ਮੈਂ ਛੇਤੀਂ
ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਤਾਂ ਨਹੀਂ
ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਤਰਫ
ਇਨਸਾਨ ਭੇਜਾਂਗਾ ਜੋ ਸਭ ਕੁੱਝ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।
ਨਹੀਂ ਬਾਇਬਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੇਖੋ ਮੈਂ ਛੇਤੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹਾਂ,
ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲਾ ਦੇਣ
ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਫਲ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ। ਈਸ਼ੂ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਤੇ
ਅਸੀਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਇੰਤੇਜਾਰ ਹਾਂ। ਨਾ ਹੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ
ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਹਰੇ ਸਨ ਜੋ ਅਰਬ ਵਿੱਚ ਸਾਲ
ਬਾਅਦ ਆ ਕੇ ਕਹੇ ਕਿ ਸਭ ਕੁੱਝ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ
ਉਸਦੀ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਗੇਬਰੀਅਲ ਤੋਂ ਗੱਲ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਨਕਲੀ ਹੈ।
ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਪਿਤ ਹੋਣ ਦਿਓ।
ਮੁਸਲਮਾਨ ਲਗਾਤਾਰ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦਿੰਦੇ
ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਕਹੇ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ
ਕਿ, “ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣੀ ਰਹੇ।” ਪੇਸ਼ਾਬ ਕਰੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ।
ਬਾਇਬਲ ਮੁਹੰਮਦ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਪਿਤ ਹੋਣ ਦਿਓ।
ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਆਸ਼ਿਰਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਬਾਇਬਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ, “ਜਿਨੂੰ ਤੂੰ
ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਮਾਚਾਰ ਸੁਨਾਉਂਦਾ ਹੈ,
ਤਾਂ ਸ਼ਰਾਪਿਤ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੈ ਕਿ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਦਿਵਾ ਸਕਦੇ
ਹੋ। ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਪਿਤ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਪਸੰਦ ਜਾਂ ਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰੋ। ਮੇਰਾ
ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਦਵਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮੇਰਾ ਉਦੇਸ਼ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ
ਦੇ ਕੋਲ ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਲੈ ਕੇ ਪਹੁੰਚਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।
ਲੇਕਿਨ ਇੱਥੇ ਚੁਪਚਾਪ ਬੈਠੇ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਪੈਗੰਬਰ
ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦਿਖਾਉਣਾ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ
ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਇਹੀ ਕਰਨਾ ਪੜ੍ਹੇਗਾ ਤਾਂ ਮੈਂ
ਰੱਬ ਦੇ ਉਪਰ ਤੋਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਅਜਿਹੀ ਜਿੱਤ ਅਰਜਿਤ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹਵਾਂਗਾ।
ਬਾਇਬਲ ਮੈਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਪਿਤ ਹੋਣ ਦੇਣ ਦੇ ਲਈ।
ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ,
ਕਿਉਂਕਿ ਕੈਨ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ
ਮੇਮਣੇ ਦੇ ਰਕਤ ਦੇ ਇਲਾਵਾ (ਫਲ ਅਤੇ ਸਬਜੀਆਂ) ਹੋਰ ਚੜਾਵਾ
ਲਿਆਇਆ ਸੀ, ਤੱਦ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਦੇ ਧਰਮ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਦੁਖ ਮਨਾਓ ਇਹਨਾਂ ਝੂਠੇ ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਦਾ ਕਿਉਂਕਿ
ਇਹ ਸਾਰੇ ਵੀ ਕੈਨ ਦੇ ਹੀ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਆਗੂ ਹੋਏ ਹਨ! ਜਦੋਂ ਰੱਬ
ਨੇ ਹੀ ਕੈਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ
ਸਨਮਾਨ ਕਿਉਂ ਕਰਾਂ ਜੋ ਕੈਨ ਦੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਆਗੂ ਹਨ। ਕੈਨ ਉਹੀ ਹੈ,
ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਆਇਆ, ਅਤੇ ਹਾਬਿਲ ਮੇਮਨੇ
ਦਾ ਲਹੂ ਲਿਆਇਆ ਤਾਂ ਕੈਨ ਨੇ ਹਾਬਿਲ ਦਾ ਕਤਲ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ?
ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਇਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਦੇ ਆਪ ਦੇ ਕਰਮ ਦੁਸ਼ਟ
ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਕਰਮ ਸੱਚੇ ਸਨ। ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਆਤਮਕ
ਕੈਨ ਵੀ ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਤੋਂ ਧਰਮ ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਕਤਲ
ਕਰਦੇ ਰਹਾਂਗੇ। ਇਹ ਵੀ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।
ਬਾਇਬਿਲ ਦੇ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਪਾਠ- ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ
ਲਈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਦੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ,
ਜੋ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਦੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪੂਰਾ ਉੱਧਾਰ
ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੀਵਿਤ ਹੈ।
ਏਹੀ ਹੈ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਰਸਤਾ; ਕਿ ਈਸ਼ੂ
ਮਸੀਹ ਜੀਵਿਤ ਰਹਿ ਕੇ ਸਾਡੇ ਰੱਖਿਅਕ ਬੰਨ ਗਏ।
ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਰਖਿਅਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕੇਵਲ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ
ਅਪਰਾਧੀ ਹੋ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਮੰਣਦੇ ਵੀ ਹੋ ਤਾਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਅਪਰਾਧੀ ਹੋ।
ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਤੋਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ
ਕਿਹਾ ਕਿ, ਮੈਂ ਤਾਂ ਜੰਨਤ ਵਿੱਚ ਜਾਵਾਂਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਚੰਗੇ
ਕਰਮ ਕਰਦੀ ਹਾਂ, ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦਾ
ਪਾਲਣ ਕਰਦੀ ਹਾਂ। ਤੱਦ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਦਲੀਲ਼
ਦੇਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ (ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਹਰ
ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਦਲੀਲ਼ ਦਿੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ
ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਇਹ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਬੈਠੀ ਸੀ
ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬੋਲ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੰਨਤ ਵਿੱਚ
ਜਾਵੇਗੀ, ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਠਿਕ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਠਿਕ ਪਿੱਛੇ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਟੀ.ਵੀ.
ਨੂੰ ਦੇਖੋ? ਇਸ ਉੱਤੇ ਜੋ ਜੇਰੀ ਸਪ੍ਰਿੰਗਰ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਨ
ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਖਿਆਲ ਹੈ? ਕੀ ਰੱਬ ਤੁਹਾਨੂੰ
ਇਹੀ ਸਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੋਗਰਾਮ
ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਹੈ? ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਓਹ ਅੱਛਾ,
ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਮੈਂ ਪੁਛਿਆ, ਕਿ ਤੁਸਾਂ ਨੇ ਹੁਣੇ
ਸ਼ਾਰਟਸ ਕਿਉਂ ਪਾਏ ਹਨ? ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹੀ
ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ? ਕੀ ਮੁਹੰਮਦ ਇਹੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ
ਤੁਸੀਂ ਇਹੀ ਪਾਓ? ਉਹ ਸੰਕੋਚੀ ਹੋ ਕਰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ "ਓਹ
ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੀ ਹੋ...” ਮੈਂ ਪੁਛਿਆ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਕਾਰਫ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?
ਉਹ ਬੋਲੀ, ਉਹ...” ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਸਭ
ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਏਂਗੀ!
ਅਤੇ ਬਾਇਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਏਂਗੀ
ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਈਸ਼ੂ
ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪੁੱਤ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਬਚਨ ਦਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ
ਹੀ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰਧਾ।
ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ
ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਹੈ, ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਦਇਆ ਤੋਂ ਵੰਚਿਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਜਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, “ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਹਾਂ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਉੱਤੇ, ਲੇਕਿਨ
ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਰਕਤ ਮੇਰੇ ਤੇ ਬਰਸਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬੋਲੇ
ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਦੇ ਲਈ, ਰੱਬ ਦੇ ਮੇਮਨੇ ਵਿੱਚ ਆਇਆ,
ਮੈਂ ਆਇਆ।” ਇਹੀ ਹੈ ਉਹ ਛੁਟਕਾਰਾ ਜੋ ਈਸਾਈ
ਧਰਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਲਾਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਨ
ਵਿੱਚ ਦਫਾ ਨਮਾਜ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੱਕਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਨੂੰ
ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਾਫ਼ੀ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੀ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ? ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਦੀ ਆਸ ਕਰਕੇ ਬੈਠ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਵਿਨੀਤ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਉਮੀਦ ਲਗਾ ਬੈਠਦੇ ਹੋ ਕਿ
ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ
ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਮੰਦਕਰਮਾਂ ਅਤੇ
ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕਰ ਦੇਣਗੇ।
ਪਤਰਸ ਦੇ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਜਾਓ। ਯਾਦ ਰੱਖੋ
ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਤੱਕ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਅਧਿਆਏ
ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਪਾਈ ਹੈ। ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਏ ਹਨ ਅਤੇ
ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ
ਹੁਣ ਤੱਕ ਗਾਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਹਾਂ ਮਿੱਤਰੋਂ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਏ ਜੋ ਕਿ
ਵਿਧਰਮ ਤੋਂ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿਅ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ
ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਣ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਗਾਂ ਦੇ ਪਦ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਇਹ ਸੁਣੋ।
ਹੁਣ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, “ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ
ਜਿੱਥੇ ਦੇਖੋ ਮਾਰ ਹੀ ਦਿਓ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ
ਜਿੱਥੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਬੱਦਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢ ਬਾਹਰ
ਕਰੋ ਅਤੇ ਫਿਤਨਾ ਪਰਦਾਜੀ ਖੂਨਰੇਜੀ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਕੇ ਹੈ ਅਤੇ
ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਲੋਕ ਮਸਜਿਦ ਹਰਾਮ ਦੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ
ਨਹੀਂ ਲੜੇ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨਾ ਲੜੋ। ਲੇਕਿਨ ਜੇਕਰ
ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਲੜਨ, ਤਾਂ ਬੇਸ਼ੱਕ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰੋ। ਕਾਫਿਰਾਂ ਦੀ
ਇਹੀ ਸਜਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਬੇਸ਼ੱਕ ਖੁਦਾ ਮੁਆਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ
ਦਿਆਲੂ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਲੜਦੇ ਜਾਓ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ
ਫਸਾਦ ਬੱਚਿਆ ਨਾ ਰਹੇ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਖੁਦਾ ਹੀ ਦਾ ਦੀਨ ਰਿਹਾ ਜਾਵੇ।
ਫਿਰ ਜੇਕਰ ਉਹ ਲੋਕ ਬਾਜ ਨਾ ਆਣ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿਆਦਤੀ ਕਰੋ।
ਹੁਰਮਤ ਵਾਲਾ ਮਹੀਨਾ ਹੁਰਾਤ ਵਾਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ,
ਸਭ ਹੁਰਮਤ ਵਾਲੀ ਚੀਜਾਂ ਇੱਕ ਦੂੱਜੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਲੇਕਿਨ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਡੇ
ਉੱਤੇ ਜਿਆਦਤੀ ਕਰੇ ਤਾਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿਆਦਤੀ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿਆਦਤੀ
ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਰੋ।” ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਇਹੀ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ
ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਟ ਪਹੁੰਚਾਓ
ਉਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਪਦ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਾਠ- ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ
ਇਹ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ, “ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਜਿਹਾਦ ਫਰਜ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।”
ਇੱਥੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਆਤਮਕ ਲੜਾਈ ਕਿ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ
ਰਹੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਤਲਵਾਰ
ਦੀ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ। ਜਾਓ ਅਤੇ ਪਾਪੀਆਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰੋ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ
ਜਿਹਾਦ ਫਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਖ਼ ਜਰੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਬ ਨਹੀਂ ਕਿ
ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰੋ ਹਾਲਾਂਕਿ
ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਅਤੇ
ਖੁਦਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ। ਖੁਦਾ
ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਚੁਪ ਚਾਪ ਨਹੀਂ ਬੈਠ ਸਕਦੇ ਹੋ,
ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਓ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹਨਾਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸਿਆਂ
ਦਾ ਕਤਲ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਸਰਬਉੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ।
ਕੀ ਈਸ਼ੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹੀ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ? ਕੀ ਈਸ਼ੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ, “ਤੁਹਾਡੇ
ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰੋ? ਕੀ ਈਸ਼ੂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ
ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰੋ!
ਹੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਬਾਇਬਲ ਨੇ ਪਤਰਸ ਦੇ
ਅਧਿਆਏ ਅਤੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਸੁਣੋ:
ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਰੱਬ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਕੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਤੋਂ ਦੁੱਖ
ਚੁੱਕਦਾ ਹੋਇਆ ਕਲੇਸ਼ ਸਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੁਹਾਵਨਾ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਦੋਸ਼ ਕਰਕੇ ਘੂਸੇ ਖਾਧੇ ਅਤੇ
ਸਬਰ ਧਰਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ?
ਲੇਕਿਨ ਜੇਕਰ ਭਲਾ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਦੁੱਖ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ
ਸਬਰ ਧਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲਈ ਬੁਲਾਏ ਵੀ ਗਏ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ
ਮਸੀਹ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਦੁਖ ਉਠਾ ਕਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ
ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਸਦੇ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਚਲੋ।
ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਉਸਦੇ ਮੁਹ ਤੋਂ ਕਪਟ ਦੀ
ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਿਕਲੀ। ਉਹ ਗਾਲ੍ਹ ਸੁਣ ਕਰ ਗਾਲ੍ਹ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ
ਸੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਉਠਾ ਕਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਧਮਕੀ ਨਹੀ
ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਲੇਕਿਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਨਿਆਈ ਦੇ ਹੱਥ
ਵਿੱਚ ਸਪੁਰਦ ਕਰਦਾ ਸੀ। “ਬਾਇਬਲ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ?
“ਜੋ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਜੇ ਗਾਲ ਉੱਤੇ ਚਪੇਟ ਮਾਰੇ,
ਉਸਦੇ ਵੱਲ ਦੂਜਾ ਗਾਲ ਵੀ ਰੱਖ ਦਿਓ।” “ਮਾਰ ਦਿਓ ਉਸਨੂੰ”,
ਅਜਿਹਾ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ’ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਗਾਲ ਉੱਤੇ
ਚਪੇਟ ਮਾਰੀ, ਉਸਦੀ ਇਸ ਪਲ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦੋ! “ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ
ਹੋਵੇਗਾ “ਅਜਿਹਾ ਮਸਜਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ, ਲੇਕਿਨ ਜੇਕਰ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ
ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਚਪੇਟ ਮਾਰੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਸਜਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿਓ!
ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲੇ, ਉਸਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿਓ! ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ
ਹੱਤਿਆ ਕਰਦੇ ਜਾਓ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਖੁਦਾ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਾਸਨ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ।
ਸੁਣੋ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਰਾਜ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਜੋ ਰਸਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ
ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਲੋਕ ਉਸਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਪਾਂਦੇ ਹਨ।
ਵਿਆਪਕ ਤਾਂ ਉਹ ਰਸਤਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਨਾਸ਼ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਜਿਆਦਾਤਾਰ ਲੋਕ ਇਸ ਰਸਤਾ ਉੱਤੇ ਆਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਅਜਿਹਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ
ਬਚਾ ਲਈਏ। ਜਿਆਦਾਤਰ ਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ!
ਰੱਬ ਦਾ ਰਸਤਾ ਕਦੇ ਵੀ ਸਰਬਉੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ
ਛੋਟਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੈ ਇਹਨਾਂ ਧਰਮ ਦੇ ਰੁਕਾਵਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ
ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਮਾਰਦੇ ਜਾਓ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰਾਜ ਸਰਬਉੱਚ ਨਹੀਂ
ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਪਰ ਬਾਇਬਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ
ਗਿਆ ਹੈ। ਕਈਂ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ, ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੀ ਹੋ
ਕਿ, ਪ੍ਰਾਚਿਨ ਵਿਧਾਨ ਵੀ ਕੁੱਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋਂ
ਸੀ, ਪ੍ਰਾਚਿਨ ਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੀ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ
ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰੋ। ਨਹੀਂ, ਅਜਿਹਾ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਸੀ,
ਸੰਪੂਰਣ ਜਾਤੀ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਬਰਦਸਤੀ
ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਵਾ ਕੇ ਬਾਇਬਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ
ਅਰਾਧਨਾ ਕਰਵਾਨਾ, ਅਜਿਹਾ ਕਿੱਥੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ
ਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ? ਹਾਂ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਗੱਲ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੰਕਿਤ
ਕਰ ਸਕੀਏ ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ
ਇਸਰਾਇਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸਰਜਮੀਨ ਤੋਂ
ਕੰਨਾਨ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਕੰਨਾਨਾਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁੱਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਤੀ
ਜੋ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਾਪਿਤ ਸੀ, ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ
ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਸੰਭਾਵਨਾ ਮਲਿਨਤਾਪੂਰਣ ਕਾਰਜ ਪ੍ਰਤਿਬੰਧਿਤ
ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਕਰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਇਸਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾ
ਦੇਣ ਦੀ ਅਤਿਅੰਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਲੋਕ
ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਪ੍ਰਚੰਡ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ
ਵਿਕਾਰ ਅਤੇ ਅਪਵਿਤ੍ਰਤਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਲੈਵਿਵਸਥਾ ਦੇ
ਅਤੇ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਲੋਕ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਤੋਂ ਵਿਕ੍ਰਿਤੀਕਰਣ ਕਰਦੇ ਸਨ,
ਇਸਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਹਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਉਹ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ
ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਉਹ ਉੱਥੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ। ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ
ਕਿਹਾ ਕਿ, ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਬਦਲਨ ਲਈ ਲੜਾਈ ਅਤੇ
ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਹੈ
ਕਿ ਇਸ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਬਰਦਸਤੀ ਕਰੋ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਬਸ ਇਹ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ, ਇਹ ਲੋਲਕ ਇਨ੍ਹੇ ਭਟਕ ਗਏ ਹਨ
ਅਤੇ ਵਿਕ੍ਰਿਤੀਕਰਣ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਏ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ
ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਤੀ
ਲਈ ਕਹੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਸਰਾਇਲ ਦੇ ਬੱਚੀਆਂ ਨੇ ਆ ਕੇ
ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ
ਕਿੱਥੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਹੋਰ ਵੀ ਰਾਜਾਂ ਉੱਤੇ ਜੀਤ
ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਪਾਣਗੇ? ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਿੱਥੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਸਰਾਇਲ ਰਾਜ
ਯੂਰਪ, ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤ, ਵਿੱਚ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਓੱਤੇ ਭਾਰੂ ਹੋਣ ਦੀ
ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਅਨੁਗਾਮੀ ਬਨਣ
ਲਈ ਧਰਮ ਬਦਲੋ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਹੱਤਿਆ
ਕਰ ਦੇਆਂਗੇ? ਨਾ ਹੀ ਪੂਰਵ ਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਵੇਂ
ਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁੱਝ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਝੂਠ ਹੈ। ਜੇਕਰ
ਅਜਿਹਾ ਕੁੱਝ ਪੂਰਵ ਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਵੀ (ਜਦਕਿ ਅਜਿਹਾ
ਨਹੀਂ ਹੈ), ਅਸੀਂ ਲੋਕ ਤਾਂ ਹੁਣੇ ਨਵੇਂ ਕਰਾਰ ਵਿੱਚ ਹਾਂ,
ਨਵੇਂ ਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ
ਕਿ ਈਸ਼ੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਲੜਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ ਮੈਨੂੰ ਕਿ ਨਵੇਂ ਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਿੱਥੇ ਲਿਖਿਆ
ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਨਾਂ ਤੋਂ ਭੌਤਿਕ
ਲੜਾਈ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਕਦੇ ਨਹੀਂ। ਅਜਿਹਾ ਕਦੇ
ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਇਹੀ
ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ
ਉਚਿਤ ਸਜਾ ਮਿਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ
ਅਸੀਂ ਧਾਰਮਕ ਲੜਾਈ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਆਗੂ ਹੋਣ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ
ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਪਰਿਰਵਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ
ਧਾਰਮਿਕ ਜੰਗ ਛੇੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋਰ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ
ਕਰ ਸੱਚੇ ਮਜਹਬ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਮਜਬੁਰ ਕਰਨ ਦੀ
ਲੋੜ ਹੈ। ਬਾਇਬਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਕਿ, ਜਿਸਨੇ ਤੁਹਾਡੇ
ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰੋ।
ਬਾਇਬਲ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ, “ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰੋ”
ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਬਦਲੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁਰਾਈ ਨਾ ਕਰੋ।
ਜੋ ਗੱਲਾਂ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਈ ਚੰਗੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫ਼ਿਕਰ
ਕਰੋ। ਹੇ ਪਿਆਰਿਓ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਨਾ
ਲਿਓ, ਸਗੋਂ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਮੌਕਾ ਕਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ
ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ, ਬਦਲਾ ਮੇਰਾ ਹੈ, ਮੈ ਇਸਨੂੰ ਚੁਕਾਵਾਂਗਾ
ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਦੁਸ਼ਮਨ
ਭੁੱਖਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰੋ! ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਇਸਦੇ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ,
ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਦੁਸ਼ਮਨ ਭੁੱਖਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਖਿਲਾਓ, ਜੇਕਰ ਪਿਆਸਾ ਹੈ
ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਪਾਣੀ ਪਿਲਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ
ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਅੰਗਾਰਿਆਂ ਦਾ ੜੇਰ ਲਗਾਓਗੇ।
ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਹਾਰੋ ਨਾ, ਪਰ ਭਲਾਈ ਨਾਲ ਬੁਰਾਈ
ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਓ। ਇਹੀ ਬਾਇਬਿਲ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ।
ਇਹ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪੂਰਣ ਰੂਪ ਤੋਂ ਵਿਪਰੀਤ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ
ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ
ਰੱਖੋ।
ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ.... ਤਾਂ
ਮੁਹੰਮਦ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੁਪਨੇ
ਆਉਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਸਾਲ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ
ਕੁੱਝ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸੁਣਾਉਣਾ ਅਰੰਭ
ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਵੱਧਣ
ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰਾ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਅਧਿਆਏ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸੁਣਾਉਣ
ਲੱਗੇ, ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ
ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ
ਗ੍ਰਹਨਗਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਜਾਣ ਲਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ
ਗ੍ਰਹਨਗਰ ਮੱਕਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੱਕੇ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ
ਨੂੰ ਵੀ ਸਤਾਇਆ ਜਾਣ ਲਗਾ, ਜਿਸਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੱਕਾ
ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ। ਉਹ ਮੱਕਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਕੇ, ਮਦੀਨਾ ਵਿੱਚ ਜਾ ਬਸੇ।
ਤਾਂ ਮਦੀਨਾ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਨੁਗਾਮੀ
ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲੱਗੇ। ਮਦੀਨਾ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ
ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਇਆ। ਉਦੋਂ ਮਦੀਨੇ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ
ਮੱਕਾ ਦੇ ਕਾਰਵਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਰੰਭ ਕਰ ਦੇਣਗੇ। (ਮੁਹੰਮਦ
ਨੂੰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ)
ਕਾਰਵਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਇਸਦਾ ਮਤਲੱਬ ਕੀ ਹੈ?
ਇੱਥੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲੱਬ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਾਰਵਾਂ
ਤੋਂ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਤੋਂ ਲੋਕ ਵਪਾਰ ਕਰ,
ਧੰਧਾ ਕਰ, ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਵਪਾਰਕ ਮਾਲ ਦੂਰ ਦੂਰ
ਤੋਂ ਲੈ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਮੁਸਲਮਾਨ ਲੋਕ ਮੌਕਾ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਓੱਤੇ
ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਨ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ।
ਕੀ ਬਾਇਬਲ ਵਿੱਚ ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ
ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਕਰ
ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਨਹੀਂ, ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਇਬਿਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਥੇ
ਕਿਹਾ ਹੈ, “ਤੁਸੀਂ ਚੋਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ।“ ਪਰ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ
ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੈਹਨ ਕਿ ਅਸੀ ਕਾਰਵਾਂ
ਨੂੰ ਲੁੱਟੀਏ ਅਤੇ ਮੱਕੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸਾਮਗਰੀਆਂ ਚੁਰਾਈਏ।”
ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤਾਂ ਕਾਫਿਰਾਂ ਦਾ ਝੁਂਡ ਹੈ
ਇਸਲਈ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਾਂਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੜ੍ਹਾਂਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ
ਮਾਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਸਕੇ। ਧਰਮ ਗਰੰਥ ਬਾਇਬਲ
ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ
ਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁੱਝ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਹ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਪੈਗੰਬਰ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ
ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। (ਜਿਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ
ਵਿਵਰਣ ਹੈ।) ਜਾਂ ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੀ ਹੀ ਦੁਸ਼ਟ ਹਿਰਦਾ
ਦੀ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਸੁਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਬਾਰੇ
ਵਿੱਚ ਸੋਚੋਗੇ, ਤਾਂ ਪਤਾ ਚੱਲੇਗਾ ਕਿ ਜਿਸ ਦੇਵਦੂਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ
ਕਿ ਸਾਲ ਦੀ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਕਰੋ ਉਸੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਸੀ “ਕਾਰਵਾਂ
ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰੋ, ਚੋਰੀ ਕਰੋ, ਮਾਰੋ, ਲੜੋਂ ਆਦਿ।“ ਇਹ
ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਕਸਾਏ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾ
ਗੱਲਾਂ ਵੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਰਵਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ
ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੱਕਾ ਬਨਾਮ
ਮਦੀਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਜੰਗ ਛਿੜ ਗਈ। ਜਿਸਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਤੋਂ
ਉੰਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਮੱਕਾ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਲਿਆ।
ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਖੇਲ ਧਨਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਵੀ ਕਾਬੁ ਪਾ
ਲਿਆ, ਜਿਸਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕੁੱਝ ਛਿਣ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹਵਾਂਗਾ।
ਉਹ ਇਸਨੂੰ ’ਕਾਬਾ’ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕਾਬਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਧਨ ਹੈ। ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ
ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ
ਇੱਕ ਪਵਿਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਥਾਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਉਸਾਰੀ
ਮੂਲ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇਬਰਾਹਿਮ ਅਤੇ ਇਸਮਾਇਲ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਹੁਣ ਦੇਖੋ ਕਾਬਾ
ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਰੋਚਕ ਸਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਮੁਹੰਮਦ
ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਹੋਇਆ ਇਹ ਕਿ
ਅਰਬ ਦੇ ਕਈਂ ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੁਤਪਰਸ ਇੱਥੇ ਆਪਣੇ
ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਅਰਾਧਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ
ਸਾਰੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਾ, ਕਾਬਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ।
ਤੱਦ ਮੁਹੰਮਦ ਆ ਕੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਕਬਜਾ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ
ਇੱਕ ਪਵਿਤਰ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ
ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਹ
ਸਥਾਨ ਪਵਿਤਰ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪੂਰੇ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ, ਉਹ ਇਸ
ਦੁਸ਼ਟ ਬੁਤਪਰਸਤ ਅਰਬਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਮੰਨ ਕੇ ਚੱਲ
ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਵਾਸਤਵ
ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਦੇਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ
ਛੇੜਛਾੜ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਖੇਲ ਧਨ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਤਪਰਸਤ
ਅਰਬ ਮੰਦਿਰ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਲਈ। ਮੁਹੰਮਦ
ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਦੀ ਉਸਾਰੀ ਇਬਰਾਹਿਮ
ਅਤੇ ਇਸਮਾਇਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਕਿਹਾ:
(ਗਾਂ ਪਾਠ-) ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਸੁਣੋ, ਇਬਰਾਹਿਮ ਅਤੇ
ਇਸਮਾਇਲ ਖਨਾਏ ਕਾਬਾ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ਬੁਲੰਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਦੁਆ
ਮੰਗਦੇ ਸਨ, ਐ ਸਾਡੇ ਪਰਵਰਦਗਾਰਾ ਸਾਡੀ ਖਿਦਮਤ ਕੁਬੁਲ
ਕਰ ਤੂੰ ਹੀ ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਐ ਸਾਡੇ
ਪਾਲਣ ਵਾਲੇ ਤੂੰ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਫਰਮਾਬਰਦਾਰ ਬੰਦਾ ਬਣਾ,
ਸਾਡੀ ਔਲਾਦ ਤੋਂ ਇੱਕ ਗਿਰੋਹ ਜੋ ਤੇਰਾ ਫਰਮਾਬਰਦਾਰ
ਹੋ।“ ਇਹ ਸਾਰੇ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਇਹ ਮੈਂ ਜ਼ਰੂਰ
ਜਾਨਣਾ ਚਾਹੁੰਗਾ। ਬਾਇਬਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਿੱਥੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ
ਇਬ੍ਰਾਹੀਮ ਅਤੇ ਇਸਮਾਇਲ ਨੇ ਇਸ ਧਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ
ਕੀਤਾ ਹੈ? ਇਹ ਸਭ ਬਣਾਈ ਗਈ ਗੱਲਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਇਬਲ
ਅਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਾਕਿਆ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ
ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਮਿਤ ਗੱਲਾਂ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ
ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ, “ਸਫਾ ਅਤੇ ਮਰਵਾ ਖੁਦਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਿਆਂ
ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਪਹਾੜ ਹੈ ਜੋ ਬੁਤਪਰਸਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ
ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖੁਦਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਨੀਆਂ ਹਨ, ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਹੋ ਕਿ
ਉਹ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਹਨ। ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ
ਬੁਤਪਰਸਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੱਕਾ ਦੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਉੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ
ਉਹ ਥੰਮ੍ਹ ਜੋ ਇਸਲਾਮ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿਖਾਇਆ
ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਕਾਲ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਾਰ
ਮੱਕਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਤੱਦ ਉਹ ਸਭ ਉਸ
ਘਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਝੁਕ ਕੇ, ਉਸਦੇ ਆਸਪਾਸ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ,
ਅਤੇ ਉਸ ਘਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਤੋਂ “ਖੇਲ ਘਨ” ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ।
ਪਤਰਸ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਅਧਿਆਏ- ਵਿੱਚ ਜਾਓ। ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ
ਕਿ ਬਾਇਬਲ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਝੂਠੇ ਨਾਬੀਆਂ ਦੇ ਬਾਰੇ।
ਮੁਹੰਮਦ ਵੀ ਤਾਂ ਇਹੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਝੂਠੇ ਨਾਬੀ। ਤੁਸੀਂ
ਪੁਛ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੀ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ
ਉਹ ਇੱਕ ਝੂਠੇ ਪੈਗੰਬਰ ਹਨ? ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਹੈ
ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਹਰ
ਇੱਕ ਗੱਲ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੂਸਾ ਦੇ
ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੇ
ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕੁੱਝ ਅੰਤਮ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਹਾ
ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ, “ਰੱਬ ਇੱਕ ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਨਾਤਨ ਹੈ, ਨਾ
ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਪ ਪੈਦਾ
ਹੋਏ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਾਰਬਾਰ ਇਹੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ
ਹੈ ਕਿ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਕੋਈ ਪੁੱਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਕਹੀ
ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੈ ਕਿ ਈਸ਼ੂ ਦਾ ਜਨਮ
ਕੁਮਾਰਿਨੀ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ
ਪਿਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਤਾਂ ਬਜਾਏ ਇਸਦੇ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸਨ, ਉਹ ਕਹਿ
ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਪਿਤਾ ਸੀ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ
ਜਨਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਗੱਲ ਕੁੱਝ ਸੱਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ
ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਬੇਸ਼ੱਕ ਖੰਡਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹੁਣ ਪਤਰਸ ਦੇ ਝੂਠੇ ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਉੱਤੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਧਿਆਏ-
ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਆਓ, ਬਾਇਬਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਝੂਠੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਸਨ, ਉਸੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ
ਵੀ ਝੂਠੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਹੋਣਗੇ, ਜੋ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਖੰਡ ਦਾ
ਉਧਘਾਟਨ ਲੁਕ ਕਰ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਵਾਮੀ ਦੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ
ਮੋਲ ਲਿਆ ਹੈ ਮਨਾਹੀ ਕਰਣਗੇ (ਬੇਸ਼ੱਕ ਮੁਹੰਮਦ ਅਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਕਿ ਈਸ਼ੂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪੁੱਤ ਹਨ) ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਵਿੱਚ
ਪਾ ਦੇਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਈ
ਲੁਚਪਨ ਕਰਨਗੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ
ਸੱਚ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਪਦ- ‘ਤੇ
ਨਜ਼ਰ ਪਾਓ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਭਚਾਰ ਬਸਿਆ ਹੋਇਆ
ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਾਪ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਰੁੱਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ,
ਉਹ ਚੰਚਲ ਮਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਫੁਸਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ
ਮਨ ਨੂੰ ਲਲਚਾਉਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਸੰਤਾਪ ਦੀ
ਔਲਾਦ ਹਨ...।“ ਇਹ ਵਿਵਰਣ ਮੁਹੰਮਦ ਉੱਤੇ ਦੁਰੁਸਤ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
ਕਾਰਵਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ, ਚੀਜਾਂ ਚੁਰਾਉਣਾ, ਇਹ
ਸਭ ਲੋਭੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ
ਦੀ ਇਸਤਰੀ ਉੱਤੇ ਲੋਭ ਕਰਨਾ। ਉਹ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੂਜੀ ਔਰਤ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਔਰਤ ਦੇ ਬਾਅਦ
ਵੀ ਹੋਰ ਔਰਤਾਂ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਕਰਦੇ ਹਨ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲਾਲਸਾ ਸੀ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ
ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਨੀਆਂ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੀ
ਲੋੜ ਹੈ? ਉਹ ਇਸਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦ ਚੀਜਾਂ ਤੋਂ
ਤ੍ਰਿਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਸਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ
ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈ ਕੇ ਤ੍ਰਿਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋ।
ਇਹ ਸਭ ਮੁਹੰਮਦ ਉੱਤੇ ਦੁਰੁਸਤ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਯਹੂਦਾ ‘ਤੇ ਚਲਦੇ ਹਾਂ
ਯਹੂਦਾ ਉਹ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਅੰਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਦੋ ਪੰਨੇ ਬਾਅਦ ਦਿੱਤਾ
ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਾਇਬਲ ਨੇ ਝੂਠੇ ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਪਦ- ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਪਿਆਰੇ ਮਿੱਤਰੋ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ
ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਉੱਧਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਾਂ ਜਿਸਦੇ ਅਸੀਂ
ਭਾਗੀਦਾਰ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਿਤ
ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਤਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹੋ ਜਿਨੂੰ ਰੱਬ ਨੇ ਸੰਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ
ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮੂਹ
ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਚੋਰੀ ਤੋਂ ਆ ਗਏ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੰਡ ਦੇ
ਵਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਲੋਕ ਰੱਬ
ਵਿਹੀਨ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਰੱਬ ਦੇ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਭੋਗ-ਵਿਲਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹਾਨਾ
ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਇੱਕਮਾਤਰ ਸਵਾਮੀ ਈਸ਼ੂ
ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ”। ਪਾਠ ਨੂੰ ਦੇਖੋ, “ਜਿਸ ਰੀਤੀ ਤੋਂ
ਸਦੋਮ ਅਤੇ ਅਮੋਰਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਤੇੜੇ
ਦੇ ਨਗਰ, ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਨਾਈ ਵਿਭਚਾਰੀ ਹੋ ਗਏ
ਸਨ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਮਾਮੂਲੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗ ਗਏ
ਸਨ ਅੱਗ ਦੇ ਅਨੰਤ ਦੰਡ ਵਿੱਚ ਪੈ ਕਰ ਦ੍ਰਸ਼ਟਾਂਤ
ਹੋਏ ਗਏ ਹਨ। ਉਹੀ ਰੀਤੀ ਤੋਂ ਇਹ ਸਵਪਨਦਰਸ਼ੀ ਵੀ ਆਪਣੇ
ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਤਾ ਨੂੰ ਛੋਟਾ
ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਪਦ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾੜਾ ਆਖਦੇ ਹਨ। ਮੁਹੰਮਦ
ਨੇ ਇਹ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਿਆਲ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੀ
ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਰਚਾਊਣਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਸਨ੍ਹੂੰ ਇੱਕ ਮਲੀਨ ਸਵਪਨਦਰਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ
ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਕੀ ਕਹਿ ਕੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗ਼ੈਰ-ਮਾਮੂਲੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲਗਨਾ।“ ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਅਟਪਟਾ ਸਰੀਰ ਹੀ
ਕਹਾਂਗੇ। ਇਹ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਲਈ ਗ਼ੈਰ-ਮਾਮੂਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ
ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਵੇ। ਇਸਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ
ਵਰਣਨ ਇੱਕ ਝੂਠੇ ਪੈਗੰਬਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਨਵੇਂ ਕਰਾਰ
ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਕੁਰਾਨ ਤੋਂ ਵੀ ਬਦੱਤਰ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਵੇਂ
ਕਰਾਰ ਦੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਅਧਿਆਏ
ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ, ਸੰਪੂਰਣ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ
ਤੋਂ ਕਈਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ! ਪ੍ਰਭੂ ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਸਾਨੂੰ ਨਿਸ਼ਕ੍ਰਿਤੀ!
ਮੌਕਸ਼! ਵਿਚੋਲਗੀ! ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਆਦਿ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਬਾਇਬਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਪਾਓਗੇ ਕਿ
ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇੱਕ ਝੂਠੇ ਪੈਗੰਬਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਲਕੁੱਲ ਠੀਕ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ
ਚੀਜ ਜਿਨੂੰ ਮੈਂ ਬਿਸਤਰਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਨੂੰ ਮੈਂ
ਗਾਂ ਅਧਿਆਏ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਏ ‘ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਹੁਣ ਮੈਂ ਜਿਸ ਅਧਿਆਏ
‘ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਅਧਿਆਏ ਈਸ਼ੂ ਅਤੇ ਮਰਿਅਮ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਮਾਂ ਦਿਜੀਏ ਤਾਂਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕੂ।
(ਪੰਨੇ ਪਲਟਾਤੇ ਹੋਏ) ਇਹ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਏ - ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਅਧਿਆਏ
ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਸੂਰਹ ਆਲੇ ਇਮਰਾਨ। ਇਮਰਾਨ ਇੱਥੇ ਅਮਰਾਮ ਦੇ ਨਾਮ
ਤੋਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਾਇਬਲ
ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਮਰਾਮ
ਕਿਸਦੇ ਪਿਤਾ ਸਨ ? ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਮਰਾਮ ਅਤੇ
ਯੋਕੇਬੇਦ ਯਾਦ ਹਨ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਕੌਣ ਸਨ?
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਮੂਸਾ, ਹਾਰੂਨ ਅਤੇ ਮਰਿਅਮ ਸਨ।
ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਮਰਿਅਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਉਥੇ ਹੀ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਧਾਨ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਹੈ। ਤਾਂ
ਉਹ ਇੱਕ ਹੀ ਨਾਮ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਹੁਣ ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੁਹੰਮਦ
ਅਨਪੜ੍ਹ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੂਰਖਤਾਪੂਰਣ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ
(ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ) ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਜੋ ਮਰਿਅਮ,
ਹਾਰੂਨ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਦੀ ਭੈਣ ਸੀ ਉਹ ਉਥੇ ਹੀ ਮੈਰੀ
ਹੈ ਜੋ ਈਸ਼ੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ
ਇਹ ਹੋਈ ਕਿ, ਉਹ ਲੋਕ ਲੱਗਭੱਗ ਸਾਲਾਂ ਦੇ
ਅੰਰਤਕਾਲਿਨ ਰਹੇ ਸਨ। ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜੋ
ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਧਰਮ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਸਭ ਤਾਂ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਆਂਕੜੇ ਹਨ।
ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਨਾਸਤਿਕ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਸਕਦਾ
ਹੈ ਕਿ ਈਸ਼ੂ ਨਾਸਰੀ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ, ਕੋਈ ਵੀ
ਇਹ ਤਾਂ ਜਰੂਰ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਸਾ, ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਤੋਂ
ਕਰੀਬ ਸਾਲ ਪੂਰਵ ਸਨ। ਸੋਚ ਕੇ ਵੇਖੋ, ਮੂਸਾ ਦੇ ਬਾਅਦ
ਸਾਲ ਨਿਆਂਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਨ, ਫਿਰ ਰਾਜਿਆਂ
(ਸ਼ਾਊਲ, ਦਾਉਦ, ਸੁਲੈਮਾਨ ਆਦਿ ਦੇ ਸਾਲ)
ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਨਬਾਤ ਦਾ ਪੁੱਤ
ਯਾਰੋਬਾਮ ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ
ਪਾ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ। ਤਾਂ ਜੋੜ ਜੋੜ ਜੋੜ
ਫਿਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਜੋੜ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕ ਵੇਖ ਸਕਦੇ
ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਸਮਾਂ ਅਵਧੀ ਹੈ। ਇਹ
ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਹੈ, ਮੂਸਾ ਦੀ ਭੈਣ
ਮਰਿਅਮ ਅਤੇ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ) ਮਰਿਅਮ,
ਈਸ਼ੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਉਲਝਾ ਦੇਣਾ।
ਇਹ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਬੱਚਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਮੀਦ ਕਰ
ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਗਮਨ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਮੱਤੀ
ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਇੱਕ ਹੀ ਹੈ। ਸੋਚ ਕਰ ਵੇਖੋ,
ਨਿਰਗਮਨ ਅਤੇ ਮੱਤੀ ਕਿੰਨੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਅਨਪੜ੍ਹ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਨਕਲੀ
ਸਿਖਿਅਕ ਹਨ ਇਸਲਈ ਉਹ ਇਹ ਗਲਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਤਾਂ ਸੂਰਹ ਆਲੇ ਇਮਰਾਨ ਵਿੱਚ ਮਰਿਅਮ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ
ਮਰਿਅਮ ਦੁਆਰਾ ਈਸ਼ੂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਜਨਮ ਦੀ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ”ਮਰਿਅਮ, ਇਮਰਾਨ ਦੀ ਪੁਤਰੀ।“
ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਏਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ
ਇੱਕ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ। ਪੰਨੇ ਦੇ ਤਲ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਪਦ
ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ, ਅਮਰਾਮ ਵੀ
ਕੁੰਵਾਰੀ ਮਰਿਅਮ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹਨ।“ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ
ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੱਮਝ ਕਰ, ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਵੀ ਕੋਸ਼ਸ਼ ਕਰਦੇ
ਹਨ ਕਿ, “ਇਹ ਸਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਸੰਜੋਗ ਕਰਕੇ
ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਅਮਰਾਮ ਹਨ, ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਦੋਵੇਂ
ਅਮਰਾਮ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ
ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ
ਵਧ ਕੇ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਵੇਂ ਅਧਿਆਏ ‘ਤੇ ਜਾਓ, ਪਦ- ਵਿੱਚ
ਇਸਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਰਿਅਮ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕਰਕੇ
ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਚੱਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਬਾਇਬਲ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਹੈ, ਬਾਇਬਲ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਚਰਨੀ
ਦੇ ਬਾਰੇ, ਸਰਾਹ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਜੋਸਫ ਦੇ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ
ਦੇ ਬਾਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਪੂਰਣ ਰੂਪ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।
ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, “ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲੋਕ ਉਸ ਤੋਂ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ,
ਮਰਿਅਮ! ਤੁਸੀਂ ਸਚਮੁੱਚ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।“
ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਇਸਲਈ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚੱਲੀ ਗਈ
ਸੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵਾਪਸ ਆਈ ਤੱਦ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੱਚਾ
ਵੀ ਸੀ। ਇਸ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜੋਸਫ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮਰਿਅਮ
ਸਿਰਫ਼ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਚੱਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ
ਸ਼ੀਸ਼ੁ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੀ ਹੈ! “ਮਰਿਅਮ!
ਹਾਰੂਨ ਦੀ ਭੈਣ। ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਲੱਜਾਪੂਰਣ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਹਾਰੂਨ ਦੀ ਭੈਣ??? ਤਾਂ ਕੁਰਾਨ ਕੇਵਲ ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ
ਅਮਰਾਮ ਉਸਦੇ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ
ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਰੂਨ ਉਸਦਾ ਦਾ ਭਰਾ ਹੈ! ਮੁਹੰਮਦ
ਨੇ ਠੀਕ ਮਾਅਨੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚਿਨ ਵਿਧਾਨ ਦੇ ਮਰਿਅਮ ਦੇ ਨਾਲ
ਨਵੇਂ ਵਿਧਾਨ ਦੇ ਮਰਿਅਮ ਨੂੰ ਉਲਝਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਰਬੀ
ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਹੀ ਨਾਮ ਸੀ। ਕੁਰਾਨ ਦੇ
ਇਸ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਪੰਨੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ
ਗਈ ਪਦ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ, ਅਜਿਹਾ
ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰਿਅਮ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਰੂਨ ਦੀ ਭੈਣ
ਸੀ ਅਤੇ ਮਰਿਅਮ ਜੋ ਕਿ ਈਸ਼ੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਸੀ, ਉਹ
ਇੱਕ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ
ਸੈਕੜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇ! ਲੇਕਿਨ ਜੇਕਰ
ਤੁਸੀਂ ਅਨਪੜ੍ਹ ਹੋ ਅਤੇ ਬਾਇਬਲ ਨਹੀਂ ਪੜ ਸਕਦੇ,
ਤੱਦ ਅਜਿਹੀ ਗਲਤੀਆਂ ਹੋਣਾ ਤਾਂ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਬਾਇਬਲ ਦੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸੁਣੀ ਸੁਣਾਈ
ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲੋਗੇ ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ।
ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ, “ਹਾਰੂਨ ਦੀ ਭੈਣ! ਤੁਹਾਡੇ
ਪਿਤਾ ਤਾਂ ਕਦੇ ਰੰਡੀਬਾਜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਤਾ ਰੰਡੀ
ਸੀ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਾਇਆ, ਬੱਚੇ
ਦੇ ਵੱਲ ਈਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। (ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਗੱਲ
ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮੂਕਤਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।) ਤਾਂ ਉਹ
ਬੱਚੇ ਵੱਲ ਈਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਲੋਕ ਪੁਛਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ
ਇਸ ਪਾਲਣੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਬੱਚੇ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੈ? ਉਦੋਂ
ਜਿਸ ਬੱਚੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਉਹ ਬੋਲ ਉੱਠਿਆ। ਤਾਂ ਇਹ
ਹੈ ਨਵਜਾਤ ਬੱਚਾ ਈਸ਼ੂ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਮੈਂ ਭਵਗਾਨ ਦਾ
ਸੇਵਕ ਹਾਂ (ਬੋਅਜ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਉਪਰ ਲੈ ਆਏ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼
ਸਾਧਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਇੱਥੇ)। ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ
ਸੰਭਾਵਤ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ
ਘੱਟ ਉਮਰ ਦਾ ਬੱਚਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੁਣੇ ਹੈ, ਦੋਸਤੋਂ। ਕੁਰਾਨ
ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਨਵਜਾਤ ਬੱਚੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਕੁਰਾਨ
ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। (ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ)। ਤਾਂ ਨਵਜਾਤ ਈਸ਼ੂ
ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਸੇਵਕ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਮੈਨੂੰ
ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪੈਗੰਬਰ
ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਹਮੇਸ਼ਾ
ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਗੌਰਵ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਾਥਨਾ
ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਜੀਵੀਤ ਰਹਾਗਾਂ
ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਭਿਖਿਆ ਦੇਣ ਕਿ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ
ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਾਂ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਘਮੰਡ ਅਤੇ
ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਤੋਂ। ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਮੇਰੇ ਜਨਮ ਦੇ ਦਿਨ, ਮੇਰੇ ਮੌਤ ਦੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਜੀਵਿਤ
ਹੋਣ ਦੇ ਦਿਨ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣੀ ਰਹੇ।
(ਪਾਦਰੀ ਏੰਡਰਸਨ ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ
ਕਿ ਉਹ ਬੱਚੇ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪਠਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਅਸਲੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ
ਸਨ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਰਿਅਮ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਸੌਂਪ ਦਿੰਦੇ
ਹਨ, ਉਹ ਪਰਿਹਾਸ ਕਰਦੇ ਹੈ ਕਿ ਏਹੀ ਔਰਤ ਨਿਰਗਮਨ ਅਤੇ ਮੱਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੀ!)
ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਨਿਰਗਮਨ ਅਤੇ ਮੱਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੀ! ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਨਿਰਗਮਨ
ਦੀ ਮਰਿਅਮ ਉਹੀ ਮਰਿਅਮ ਸੀ ਜੋ ਈਸ਼ੂ ਕਿ
ਮਾਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹੀ
ਮਰਿਅਮ ਹੈ। ਸੈਕੜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਪੂਰਵ ਵੀ
ਇਹ ਇੱਕ ਵਰਗੀ ਹੀ ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ
ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗਲਤੀ ਹੈ।
ਦੋਸਤੋਂ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਇੱਕ ਅਨਪੜ੍ਹ ਝੂਠੇ ਪੈਗੰਬਰ ਦੁਆਰਾ
ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹੇ ਆਪਣੀ ਵਾਸਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਝੂਠੇ
ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕੀਤਾ। ਕਿ ਚਲੋ ਕਾਰਵਾਂ
ਨੂੰ ਲੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇ (ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਅਵਾਜ ਵਿੱਚ) ਅਤੇ
ਅਰਬ ਉੱਤੇ ਕਬਜਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਆਪ ਲਈ ਸੱਤਾ ਦਾ
ਕੁੱਝ ਝੁੰਡ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੁੱਝ ਅਨੁਗਾਮੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਇਸਲਈ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ੧੧ ਪਤਨਿਆਂ
ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ! ਜਾਂ ਫਿਰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ
ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਕੇ ਝੁਕਣ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨਬੀ ਹਨ,
ਈਸ਼ੂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡੇ। ਨਹੀਂ! ਈਸ਼ੂ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਕਿਉਂਕਿ ਈਸ਼ੂ ਦਾ ਨਾਮ ਹੀ ਸਾਰੇ ਨਾਮਾਂ ਤੋਂ
ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਪੈਗੰਬਰ
ਸੀ ਜਿਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੋਂ ਮਿਲੀ
ਜਾਂ ਫਿਰ ਆਪ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੈ ਤੋਂ ਮਿਲੀ, ਲੇਕਿਨ ਮੇਰਾ ਇਹ ਮੰਨਣਾ
ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ
ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਹੀ ਸਹਾਇਤਾ ਤੋਂ . ਅਰਬ ਸਾਥੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ
ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਦਮ ‘ਤੇ ਕਰ ਸਕਦਾ
ਸੀ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਈਸ਼ੂ ਦੇ ਖਿਾਲਾਫ ਦੁਸ਼ਤਾ, ਗੰਦਗੀ ਵੱਲ ਨਿੰਦਿਆ
ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਧਰਮ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਹਿੰਸਕ ਸੀ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ
ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਪਦ ਪੜ੍ਹਕੇ ਸੁਨਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ
ਤੁਸੀਂ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਤੋਂ ਛੰਦ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੇਸ਼ੱਕ ਉੱਥੇ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਚਲੋ ਕਾਰਵਾਂ ਉੱਤੇ
ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਚਲੋ ਲੜਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਚਲੋ ਹੱਤਿਆ
ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ
ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ!" ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ
ਹੀ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, "ਮੱਕੇ ਦੇ ਲੋਕ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ
ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਮਾਰ ਦਿਓ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ।"
ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਕਹੋਗੇ, “ਇਸ ਧਰਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਉਦੇਸ਼
ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਇਸਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਜ ਅਸੀਂ
ਕਲੀਸਿਆਈ ਏਕਤਾਵਾਦ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ
ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ
ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ
ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਰਿਕ ਵਾਰੇਨਸ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ
ਏਲਟਨ ਜਾਨ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਮਿਲਾਕੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਨਾਲ
ਸਾਡੀ ਕੀ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।“
ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦਾ ਅੰਤਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਤੋਂ ਸੱਮਝ
ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਡਾ ਇਸਲਾਮ ਤੋਂ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਸਲਾਮ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਧਰਮ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿਣਾ
ਚਾਹਵਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁੱਲ ਵੀ ਨਫਰਤ
ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਮੁਸਲਾਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਬੇਹੱਦ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ
ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਕੀ ਮੈਂ ਮੁਹੰਮਦ ਤੋਂ ਨਫਰਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ?
ਹਾਂ। ਕੀ ਮੈਂ ਕੁਰਾਨ ਤੋਂ ਨਫਰਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ? ਹਾਂ, ਲੇਕਿਨ ਮੈਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨਾਲ
ਬਿਲਕੁੱਲ ਵੀ ਨਫਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਫਰਤ
ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ। ਮੈਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਦੋਂ
ਵੀ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੱਜਨਤਾਪੂਰਵਕ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ
ਜਾ ਕੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ, ਤੁਸੀਂ ਲੋਕ ਕੀ ਸੋਚ ਕੇ
ਇਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ!?! ਮੈਂ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਇੱਕ
ਪ੍ਰਤੀ ਖਰੀਦ ਕੇ ਇਹ ਜਾਣਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਮੇਰੀ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਪੜ੍ਹੀ ਗਈ ਸਾਰੀ
ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮੂਰਖਤਾਪੂਰਣ ਕਿਤਾਬ ਹੈ।“ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕਹਾਂ ਤਾਂ ਵੀ ਇਹ
ਸੱਚਾਈ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਬਕਵਾਸ ਹੈ। ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ
ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਸਗੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾ ਕੇ ਸੁਸਮਾਚਾਰ
ਸੁਨਾਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਇਬਲ ਦੇ ਉੱਧਰਣ ਅਤੇ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਨਾਉਂਦਾ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਤਦ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹੀ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਧਰਮ
ਨੂੰ ਮੰਣਦੇ ਹਨ, ਲੇਕਿਨ FWBC (ਫੈਥਫੁਲ ਵੋਰਦ
ਬਪਤੀਸਤ ਚਰਚ) ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਪਿਤ ਹੋਣ ਦਿਓ! ਮੈਂ ਸ਼ਾਂਤ ਬੈਠ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ
ਸ਼ਰਮਾ ਕੇ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਦੂਜੇ
ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ, ਟੇੰਪੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਟੇੰਪੇ ਦੀ ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ
ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਜ਼ੋਰ-ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਚੀਂਖਦੇ ਹੋਏ ਕੁਰਾਨ
ਨੂੰ ਫਾੜ ਦਿੱਤਾ। ਦੋਸਤੋ, ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਫਾੜੋ ਨਾ,
ਤੁਸੀਂ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਿਉਂ ਮਿਟਾਉਣਾ
ਚਾਹੋਗੇ? ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਕਿਉਂ ਜਲਾਉਣਾ ਚਾਹੋਗੇ? ਇਹ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ
ਦੇ ਧੋਖੇਬਾਜ ਹੋਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ
ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਜਾ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ
ਮਾਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ,
ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਿਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ।
ਇਹ ਹੈ ਈਸ਼ੂ ਦਾ ਸੁਸਮਾਚਾਰ। ਸਾਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ
ਜੋ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ
ਉਦੇਸ਼ ਜਾਣਨ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਾਤੋਂ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਪਾੜਿਆ
ਅਤੇ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਚੀਂਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ
ਸਮਾਂ ਇਹ ਘਿਰਣਾਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਉਪਯੋਗ
ਤੱਦ ਕੇਵਲ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ, ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਵੀ ਤਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ
ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਉੱਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਕਿੰਨੇ
ਮੁਸਲਮਾਨ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹਨ? ਜ਼ੀਰੋ।
ਤਾਂ ਜੇਕਰ ਅੱਜ ਇਸ ਸਭਾਗਾਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ੀਰੋ ਮੁਸਲਮਾਨ
ਹਨ ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ
ਉਪਯੋਗ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਰੱਖਾਂਗਾ? ਕੀ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸੱਮਝਾ
ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਬਰਬਾਦ ਧਰਮ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ!
ਮੈਂ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ! ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ
ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਇਹ ਸੱਮਝ ਲੈਣ ਕਿ ਜੋ
ਅਸੀਂ ਲੋਕ ਮੰਣਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਹ ਲੋਕ
ਮੰਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਝੂਠੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹੀ ਪਾਠ
ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁੱਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਿੱਧਾਂਤ
ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ, ਵਿਵਸਥਾਵਿਵਰਣ, ਗਲਾਤੀਆਂ, ਮੱਤੀ,
ਯਸ਼ਾਯਾਹ ਆਦਿ ਤੋਂ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ। ਅੱਜ ਰਾਤ
ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਾਈ, ਹਿਮਾਇਤ ਦੇ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਹੀ ਸਾਡੇ
ਮੁਕਤੀਧਨ ਹਨ, ਤਲਾਕ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਬਾਇਬਲ
ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਉਮਰ
ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ,
ਅੱਜ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਹ ਇੱਕ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੁਜਦੇ ਹਨ,
ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਪੁੱਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਤਾ
ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ! ਜੋ ਕੋਈ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਮਨਾਹੀ
ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਪਿਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ।“
ਉਹ ਹੋਰ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਪੁਜਦੇ ਹਨ, ਹੋਰ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਨੂੰ
ਮੰਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਅੱਜ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਨੂੰ
ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਜਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਭੜਕਾਉਣਾ ਨਹੀਂ,
ਤਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕ ਜਾਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਫਰਤ ਕਰੋ। ਨਹੀਂ,
ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ
ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅੱਜ ਰਾਤ ਇਸ ਉਪਦੇਸ਼
ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਵਿੱਚ ਈਸ਼ੂ ਦਾ ਸੁਸਮਾਚਾਰ
ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜਾਗ੍ਰਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ
ਇਸ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਜਾਗ੍ਰਤ ਕੀਤੇ ਇੱਥੋਂ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੱਚੀ
ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੋਂ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ
ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰੋ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿਓ!
ਤਾਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਟਕੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ
ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਸੁਰਹ ਆਲੇ - ਈਮਰਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਥਮ
ਵਿੱਚ ਹੀ ਏਹੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ‘‘ ਰੱਬ ਆਪਣੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਮ
ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ“ ਹੁਣ ਕੀ ਬਾਇਬਲ ਸਾਨੂੰ ਇਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹਨ?
ਨਹੀਂ, ਬਾਇਬਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਪਰ ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਤੇ ਆਪਣੇ
ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਭਲਾਈ ਇਸ ਰੀਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਾਪੀ ਹੀ
ਸਨ ਉਦੋਂ ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰਿਆ। ‘‘ਲੇਕਿਨ ਇੱਥੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, “ਰੱਬ
ਆਪਣੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ! ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ
ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਮਨੋਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ, ਸਾਰਿਆ ਨੂੰ ਮਰ ਦਿਓ, ਰੱਬ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ
ਰਵੱਈਆ। ਨਹੀਂ, ਰੱਬ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ
ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਸਮਾਚਾਰ
ਸੁਨਾਉਣ ਦੀ। ਮੈਂ ਈਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਲਈ ਇੱਕ ਈਰਾਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨ
ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਹੀ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿੰਨਾ ਨੂੰ ਉਗਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ
ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਈਰਾਨ ਤੋਂ ਆਏ ਹੋਏ ਲੋਕ। ਮੈਂ ਈਸ਼ੂ ਲਈ ਹੋਰ
ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਿੱਤੀਆ ਹੈ। ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰ ਹਨ ਕਿ
ਮੁਸਲਮਾਨ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,
ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅੰਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ
ਜਿੱਤਦੇ ਹੋਏ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਤੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਸੁਸਮਾਚਾਰ
ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਮੌਕਾ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ
ਹੈ (ਮਿਸ਼ਨ ਖੇਤਰ ਸਾਡੇ ਚਾਰਾਂ ਪਾਸੇ ਹੈ) ਤਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਈਸ਼ੂ
ਮਸੀਹ ਦਾ ਇਹ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕੀਏ ਅਤੇ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਰਖਿਅਕ ਦੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਸਕੀਏ, ਆਤਮਾ ਦਾ ਮੁਕਤੀਧਨ
ਦੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਸਕੀਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਈਸ਼ੂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਸਕੀਏ
ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਤੋਂ ਕਰੂਸ ਉੱਤੇ ਮੌਤ
ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਉਹ
ਫਿਰ ਉਠ ਖੜੇ ਹੋਏ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਤੋਂ
ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਾਦਰੀ ਏੰਡਰਸਨ ਕੀ ਤੁਸੀ
ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕੁੱਝ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ! ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਮੈਂ
ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਮਾਰਮਨਵਾਦ ਦੇ ਉੱਤੇ
ਵੀ ਧਰਮਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਰਮਨਵਾਦ ਗੋਰੇ
ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਸਲਾਮ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੀ ਸਿੱਧਾਂਤ, ਇੱਕ ਹੀ
ਧਰਮ। ਲੇਕਿਨ ਕਦੇ ਕਦੇ ਮੈਂ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਇਸਲਾਮ
ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਾਰ
ਅਭਿਆਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ
ਨਰਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਫੌਜੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਪਰਿਸਰ ਦੇ
ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਦੇ ਲਈ। ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਵੀ ਕਰਨਾ
ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਇੰਸਾਨ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ,
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੁਸ਼ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਇਸ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਲੈਣਾ
ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਇੱਕਮਾਤਰ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਤੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ
ਨਾਲ ਸੁਸਮਾਚਾਰਾਂ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ
ਵੀ ਮਿਰਤ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ
ਸੋਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।
ਇਹ ਮੇਰਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਉਦੇਸ਼
ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਈਸ਼ੂ ਲਈ ਜਿੱਤਣਾ।
ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰਾਂਗੇ? ਇਸ ਪ੍ਰਵਚਨ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਤੋਂ?
ਨਹੀਂ, ਇਹ ਪ੍ਰਵਚਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਬਚਾਏ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਸਾਨੂੰ ਜਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੂਹੇ ਉੱਤੇ ਦਸਤਕ ਦੇ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ
ਇਹ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ
ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਹੀ ਯੋਜਨਾ ਅਪਣਾਉਣੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ
ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦਿਖਾ ਕੇ। ਇਹ ਰਵੱਈਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ
ਨਫਰਤ ਕਰੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਹ ਸੋਚੋ
ਕਿ ਉਹ ਵਿਕਰਾਲ ਹੈ, ਗਲਤ ਹੈ| ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਹੈ? ਉਹ ਚੰਗੇ
ਲੋਕ ਹਨ। ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਲਤੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਧੋਖੇ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ
ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਅਗਿਆਨੀ ਬਣੇ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਈ ਲੋਕ ਦੁਸ਼ਟ ਵੀ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਗਲਤ ਨਾ
ਸਮਝੋ, ਲੇਕਿਨ ਅਜਿਹੇ ਦੁਸ਼ਟ ਅਤੇ ਭੈੜੇ
ਮੁਸਲਮਾਨ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਸਭ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਮੁੱਲਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਖਿਅਕ ਹੋ ਕੇ
ਵੀ ਬਾਲ ਯੋਨ ਸ਼ੋਸ਼ਕ ਅਤੇ ਸਮਲੈਂਗਿਕ ਹਨ।
ਇਸਲਾਮੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਦੁਸ਼ਟ
ਲੋਕ ਹਨ। ਲੇਕਿਨ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵੀ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ
ਕੈਥੇਲਿਕ ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਕਾਫ਼ਿਰ ਆਦਿ ਜਿਹੇ ਵੀ
ਚੰਗੇ ਇਨਸਾਨ ਹਨ, ਜੋ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ
ਇਸਲਈ ਮੰਣਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਤੇ ਹੈ ਆਮੀਨ!
ਨੂੰ ਹੀ ਮੰਨਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ
“ਤੁਸੀਂ” ਜਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਸੁਣਾਓਗੇ।
ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਧਰਮ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ
ਗਲਤ ਦੱਸਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ਕਿ ਮੈ
ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਤੋਂ ਨਫਰਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਮੈਂ ਅਰਬੀ, ਫਾਰਸੀ
ਅਤੇ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ਿਆਈ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਹਨ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਨਫਰਤ
ਦਾ ਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਫਰਤ ਕਰਦਾ
ਹਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਨਫਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਦਮਾਸ਼ ਹਨ।
ਅਜਿਹੇ ਅਲਪ ਸੰਖਿਅਕ ਹੀ ਹੋਣਗੇ। . ਅਰਬ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ
ਕੇਵਲ ਕੁੱਝ ਹੀ ਦੁਸ਼ਟ ਹੋਣਗੇ। ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ
ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਈਸ਼ੂ ਦਾ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਸੁਣਾਈਏ ਅਤੇ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਸੱਚਾਈ ਦੱਸੀਏ ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਿਤਰਣ
ਦਾਨਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰੀਏ। ਲੋਕ ਮੂਰਖਤਾਪੂਰਣ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਰਬਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ
ਲੇਕਿਨ ਫਿਰ ਵੀ ਸੰਖਿਆ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ
ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ! ਇੱਥੇ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸੰਖਿਆ
, , ਇਹ ਸਭ ਅਰਬੀ ਦੇ ਅੰਕ ਹਨ। ਰੋਮਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ
ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਅਰਬੀ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ
ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ MCXIII ਆਦਿ ਲਿਖਣਾ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ।
ਇਹ ਇੱਕ ਦਰਦ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੇਣ ਲਈ ਅਰਬਾਂ ਨੂੰ ਧੰਨਵਾਦ!
ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸਲਮ ਨੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿੱਚ
ਦਾ ਅੰਤਰ ਸੱਮਝਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਰਬ ਸਾਡੀ
ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਲਾਮ ਸਾਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ।
ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਬੈਠੇ-ਬੈਠੇ ਅਜਿਹੀ ਮੂਰਖ ਟਿੱਪਣੀਆਂ
ਨਾ ਕਰੋ। ਅਰਬਾਂ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਖੋਜ ਆਦਿ
ਜਿਵੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਤੀ ਦੇ
ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ,
ਇਹ ਧਰਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ
ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਪੈਗੰਬਰ ਹੈ। ਪੇਸ਼ਾਬ ਹੋਵੇ ਉਸ ਉੱਤੇ।
ਆਓ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਝੁਕਾ ਕੇ, ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ
ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਫਾਦਰ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਚਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ
ਧੰਨਵਾਦ, ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧੰਨਵਾਦ ਤੁਹਾਡੇ ਸੁਸਮਾਚਾਰ
ਦੇ ਲਈ, ਕਿ ਇਹ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਪਰਵਾਹ ਹੈ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੀ
ਮਦਦ ਕਰੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਜਹਾਨ ਵਿੱਚ ਭਟਕੇ
ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੱਸਤਾ ਵਿਖਾ ਸਕੀਏ। ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੋ
ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਤੱਕ ਇਹ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕੀਏ, ਪ੍ਰਭੂ। ਉਹ ਟੇੰਪੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ।
ਉਹ ਫੀਨਿਕਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ। ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੂਹੇ ਉੱਤੇ
ਦਸਤਕ ਦੇਈਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸੁਸਮਾਚਾਰ
ਦੇਈਏ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੰਝੂ ਅਤੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਬਾਇਬਲ
ਦੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਭੂ। ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੋ
ਪ੍ਰਭੂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਿੰਦੂ, ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਧਰਮ
ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਈਸਾਈਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕੀਏ। ਕੈਥੇਲਿਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ
ਲਈ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਕਰੋ, ਪ੍ਰਭੂ। ਅੱਜ ਕੈਥੋਲੀਕ ਵੀ
ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਚਾਏ ਨਹੀਂ ਗਏ ਹਨ। ਸਾਡੀ ਮਦਦ
ਕਰੋ ਤਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਈਸ਼ੂ ਦਾ
ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਸਾਰੇ ਭਟਕੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕੀਏ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਹਿਰਦੈ ਨੂੰ
ਹੱਤਿਆ, ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾ ਸਕੀਏ। ਪ੍ਰਭੂ, ਈਸ਼ੂ ਦੇ
ਨਾਮ ਅਸੀਂ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਆਮੀਨ!
|
