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"Marching to Zion" with Chinese Subtitles
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July 17, 2015
4,000多年前，上帝来到美索不达米亚，出现在亚伯拉罕面前，对他说，
“你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。
我必叫你成为大国。”
亚伯拉罕听从了上帝的旨意，来到了迦南——这片上帝许诺给他的土地上，
亚伯拉罕和他的儿子以撒、孙子雅各（后改名为“以色列”）一起生活在这片土地上。
后来，迦南发生了饥荒，“以色列”和他的个儿子又来到了埃及，
加入了这个强大的国家，从此与埃及人生活在一起，但是这让埃及人对这个强大民族产生了恐惧。
埃及人开始奴役以色列人，在这样残酷的奴役之下
以色列人的生活越来越艰辛。年后，摩西将以色列人从埃及人的奴役之中解救出来，
带领他们穿越红海进入阿拉伯半岛，
在西奈山下接受了上帝的训诫。
与摩西一起离开埃及的这一代以色列人不被准许进入承诺之地，
原因是他们缺少对上帝的信仰。
他们被迫在荒野上流浪年，直到下一代信奉上帝的以色列人长大，
才可以与约书亚一起进入这片承诺之地。
以色列后来分成十二个部落，由士师按照摩西律法统治了大约年。
以色列人民希望像其他民族一样有一位国王，
上帝就派扫罗担任他们的国王，扫罗统治以色列多年，后来大卫王继承了王位又统治了以色列多年，
大卫将王位交给了他的儿子所罗门，所罗门也统治了以色列多年。所罗门统治时期，
是以色列王国最为辉煌的时期，不仅如此，还修建了以色列第一座圣殿，
但是所罗门晚年悖逆了上帝，因此上帝告诉他，
个部落中有个会脱离他儿子的统治。
所罗门死后，以色列王国分裂了，北方个部落落到了
一些邪恶的“国王”手里，而这些“国王”并非大卫和所罗门的后代。
分裂后的北方王国保留了以色列这个名字，最终将撒玛利亚作为首都，
而国土较小一点的南方王国则称为犹大，将耶路撒冷作为首都，
由大卫的后代统治。从《列王记下》第章开始，
由于南方王国叫做犹大王国，因此南方王国的人民参照犹大这个名字称为“犹太人”。
由于北方的以色列王国行恶，后来被亚述人推翻并占领。
北方的以色列人，开始与进入并占领这片土地的异教民族相互融合。
他们被称为撒玛利亚人，
从此，北方的个以色列部落再也不是一个统一的民族了。
南方的犹大王国最终被巴比伦王国占领，
而这就是对他们信奉其他神明的惩罚，圣殿也因此被毁，
但是，年后，犹太人返回犹大，在耶路撒冷重建了圣殿，
继续接受大卫后代的统治。
在基督时代，犹大王国称为朱迪亚，在罗马帝国的统治之下。
耶稣基督和他的使徒们在朱迪亚传播福音，寻找“以色列家迷失的羊”。
耶稣在朱迪亚传道年半，
而犹太人拒绝接受耶稣成为弥赛亚，并说服罗马总督将他钉死在十字架上。
耶稣死后天复活，
他在使徒的目光中升天，坐在天父的右手边。
耶稣被钉死在十字架上之前不久，他预言，由于犹太人拒绝接受他成为弥赛亚，
耶路撒冷将会焚毁，而圣殿也会毁灭，犹太人会被其他民族掳走。
这个预言在公元年，提图斯占领耶路撒冷时成真
多年来，犹太人始终散布于各个国家。
然而，在年不可能的事情却发生了，以色列国建立，
犹太人又回到了承诺之地。
许多基督徒都宣称这是一个奇迹，受到了上帝的祝福，
但是，这真是上帝的祝福还是更为黑暗的力量在作祟？请在这部影片中找寻答案。
為了要了解現代以色列國的創立,
你就必須明白從公元年直到那個時候猶太人的歷史,
你也必須明白他們的宗教已不再是建立在聖經的基礎上.
例如自從聖殿被摧毀後, 他們就不再做任何牲畜的獻祭.
Rabbi Mann: 至於牲畜獻祭而言, 那已經被停止了.
Rabbi Abrami: 結束了!
猶太教裡所發展的是一個祈禱的系統,
這個系統已經將其取而代之了.
Rabbi Wiener: 我覺得那是個現代化的開始.我是這樣相信的.
Leader Schesnol: 當時聖殿被摧毀, 猶太人失去了一個中心位置.
他們被分散. 然後改變了猶太教的本質,
這樣便攜形式的猶太教導致以祭司為中心的猶太教轉變成拉比為中心的猶太教.
猶太教不再是舊約的宗教
而是成為拉比和他們傳統的宗教, 他們所謂的 "口頭妥拉."
Texe Marrs: 塔木德是猶太人的聖書. 那是拉比們的口頭語錄.
它被稱為拉比們的智慧.
塔木德彙集了所有發生在公元前世紀至公元世紀的重大討論.
它像是一本關於猶太知識的百科全書.
跨時代的猶太維基百科是它最好的稱呼.
是的, 因為有很多人參與. 它不是一個人所寫的.
幾百位學者 - 幾百位作者.
根據猶太教, 口頭律法, 後來被稱為塔木德,
給予在西奈山下但不得繼續往前的位長老.
法利賽人相信這位長老所領受的啟示
比摩西所領受的還要來得廣泛和深奧, 只是這些啟示沒有被寫下來.
它只能被用口語流傳下來. 這些口頭的傳統比被寫下來的妥拉
或是我們所稱為的創世紀到申命紀還要重要. 證據就在塔木德裡:
Erubin b 寫道: "我的兒子, 相較於妥拉的話語
要更加小心遵守文士的話語."
這就是正統猶太教與非正統猶太教的區別.
非正統猶太教認為塔木德是人寫的?
寫的過程中較多人為的因素等等.
然而你相信塔木德是上帝所啟發的.
是啊. 那是上帝所啟發的.
任何與經文相關的都被視為上帝的話語
在大部分的...
包含在塔木德裡?
Rabbi Wiener: 是的.
祂說, "你們不相信摩西的宗教. 你們有你們自己的宗教,"
祂告訴猶太人, "你們的宗教是長老的傳統."
馬可福音:, 耶穌說道法利賽人, "他們將人的吩咐當作道理教導人,
所以敬拜我也是枉然."
塔木德就是人的道理.
如果普通人沒有經過訓練而閱讀塔木德的話
是不可能明白口頭律法的. 它非常的複雜. 你需要一位導師.
典型的拉比有從頭到尾讀過嗎?
我不知道. 那要根據他們所研究的.
你有從頭到尾讀過嗎?
我不敢說我有讀過全部的卷, 但是我讀過幾卷.
明顯的, 你讀過很多.
是的, 但我肯定那些投入精力研究的人
有全部讀過.
猶太人一直都知道在歷史上如果基督徒知道
塔木德裡所寫的, 會讓他們會非常的憤怒, 所以猶太人得以隱藏了
他們那些關於最褻瀆主耶穌基督的陳述因為人們不懂希伯來語.
這裡是他們在塔木德裡所說的耶穌.
裡面有關於耶穌的部分.
事實上, 普林斯頓大學裡的猶太研究主任, Dr. Schafer博士
也是猶太人, 寫了一本書. 他的書叫做 "塔木德裡的耶穌."
所以如果你想知道耶穌跟塔木德有甚麼關係,
就去看Dr. Schafer博士的書, "塔木德裡的耶穌."
Peter Schafer在普林斯頓大學裡是猶太研究的主任.
在他的書裡, "塔木德裡的耶穌," 他記錄和分析了
每一次塔木德提到耶穌的頁面.
別忘了塔木德是在基督來到世上之後幾百年寫的
所以裡面有著關於耶穌的參考記錄, 那是可憎和褻瀆的引用.
根據塔木德, 耶穌是姦淫的產物:
馬利亞和一位名叫潘得拉的羅馬士兵的私生子.
他早期的生活在埃及學會了妖術, 拜偶像和邪術.
耶穌是一個妓女所生的. 馬利亞是個妓女.
她跟很多男人發生性關係. 父親是一個羅馬的百夫長.
塔木德更進一步的褻瀆主耶穌稱祂為愚妄人
甚至還拿祂跟舊約裡的壞人像是巴蘭, 亞希多弗, 多益和基哈西來比較.
塔木德有沒有說到關於猶太人殺害耶穌的事?
有隱約地提到, 但邁蒙尼德相信猶太人殺了祂 -
猶太人殺了祂是因為祂的一些道理等等.
你相信猶太人殺害耶穌嗎?
猶太人有可能殺了耶穌. 假設他們做了.
或許祂是該死的. 或許祂是麻煩製造者. 假設我們做了. 所以我們殺了人.
塔木德竟然幸災樂禍地說到耶穌死得早. 經節這麼說,
"你有沒有聽說過巴蘭的年歲? 他回答, 血腥和詭詐的人必活不久.
然後說到祂當時是或歲. “你會問說, "等一下, 那經節是說巴蘭, 而不是耶穌,
"但在同頁底下的註腳說道:
在塔木德裡耶穌常被稱為巴蘭. "不只如此, 在猶太百科全書裡,
第卷, 第頁, 巴蘭註解說道, "巴蘭 - 耶穌的名稱在 San Hedrin b和
Gittin a 裡.
在 Peter Schafer 的書 "塔木德裡的耶穌" 陳述到說無庸置疑的
在塔木德裡行刑的描述是指向耶穌. 事實上塔木德裡又說,
"沒有任何理由感到羞愧, 因為我們理所當然地殺了一個褻瀆者和拜偶像的人.
耶穌該死, 死亡是祂應得的."
書裡的其他地方也說道, "祂是一個褻瀆者和拜偶像的人, 雖然羅馬人可能不在乎
但我們堅持祂該得到他應得的. 我們甚至說服羅馬的省長
(或者是更確切地說: 強迫他) 把這個異教徒和騙子給殺了 -
我們為這感到驕傲."
Schafer 在一個有關他的新書文章的周刊裡說道
"我當然不希望傷害到猶太教-基督教神學性的對話. 但是對話需要誠信,
"我只是想說實話而已."
當今有一些彌賽亞教派的猶太人, 想使塔木德成為基督徒能接受的東西.
你怎麼能把一本該受咒詛的書變為基督徒能接受的東西呢?
所有關於耶穌的這些謊言都在這本書裡.
教會的元老因為耶穌的死而指責猶太人,
那是保羅的作為. 因為保羅的書信帖撒羅尼迦前書第章到節說道
"弟兄們, 你們曾效法猶太中在基督耶穌裏上帝的各教會:
因為你們也受了本地人的苦害
像他們受了猶太人的苦害一樣: 這猶太人殺了主耶穌..."
那是在說甚麼呢?
不幸地, 這使很多代的基督徒都被洗腦.
你知道嗎?
帖撒羅尼迦前書第章...
這是保羅!
直到今日, % 的美國人相信猶太人該為耶穌的死來負責.
當梅爾吉勃遜的電影 "耶穌受難記" 上映時, 他們說,
"噢, 他是反猶份子! 多麼可怕的人! 他說猶太人殺了耶穌!"
聖經是這麼說的.
電影 "耶穌受難記" 上映時, %上升至%
因為人們是如此地輕信. 它描述猶太人是邪惡的, 這是無稽之談!
猶太人稱這為 "猶太人殺害耶穌是個神話." 讓我跟你解釋:
事實就是猶太人殺害耶穌不是神話. 這是聖經所說的.
基督徒相信猶太人殺害耶穌, 他們至今都還相信. 他們至今都還相信!
在他們的思想裡根深蒂固. 他們責怪全部的猶太人,
即使大部分的猶太人都不在現場.
使徒行傳 : 說道:
"亞伯拉罕, 以撒, 雅各的上帝, 就是我們列祖的上帝,
已經榮耀了他的兒子耶穌; 你們卻把他交付彼拉多, 彼拉多定意要釋放他
你們竟在彼拉多面前棄絕了他."
在這裡彼得講道給幾千個猶太人聽, 他說:
"弟兄們, 我曉得你們作這事是出於不知, 你們的官長也是如此."
等一下. 我以為只是那些官長? 不是的, 他說,
"你們作這事, 你們的官長也是如此." 這代表著不是只有官長, 人們也是如此.
如果我們閱讀其他相關經節, 猶太人喊叫著
成千上萬的猶太人喊叫著, "把他釘十字架!" 彼拉多說, "我可以把你們的王釘十字架嗎?"
"除了凱撒, 我們沒有王." 羅馬的彼拉多這樣說: "流這義人的血, 罪不在我,"
"他的血歸到我們和我們的子孫身上!" 群眾是這麼說的.
裡面述說耶穌敗壞了猶太教, 作為懲罰他的罪行,
他現在正在地獄裡被火熱的糞便燃燒著, 他會永遠如此.
他們恨惡耶穌基督. 他們恨惡這名. 我認為那是因為他們是魔鬼之子,
不是上帝之子. 因此魔鬼如此地仇恨基督
那他的兒女不將也是如此嗎?
Texe Marrs: 一般的猶太人認為舊約是一本含有精彩神話跟有意義故事的書
但你只能藉由研究塔木德和
卡巴拉來明白舊約.
安德森牧師: 猶太人從創世紀第一章開始就不相信了.
拉比Wiener: 我相信創造是一種永無止境的設計.
對我來說進化是這個過程的一部分和萬物的開始...有些人會說到
宇宙大爆炸理論. 我是無異議的.
安德森牧師: 所以你不相信創世紀開始所說的伊甸園和蛇...
你不從字面上的意思來讀聖經嗎?
拉比Wiener: 不是的, 對我來說, 那些是比喻.
安德森牧師: 當說到摩西五經主要的教導時,
就是從創世紀到申命紀, 這些猶太人都不相信.
我知道割禮是占有很重要的...
領袖Schesnol: 哎呀!
安德森牧師: 它在猶太教裡占有很重要的地位. 我說對了嗎?
領袖Schesnol: 是的.
拉比Wiener: 如果一個未受割禮的成年人到我這裡來要改信猶太教,
這是非常簡單的事. 你只要拿一根針在他的生殖器上刺一下,
讓一滴血流出, 這樣就足夠了.
安德森牧師: 所以這是比較象徵性的?
拉比Wiener: 沒錯.
領袖Schesnol: 只是表示有意願要成為那個約的一份子.
安德森牧師: 所以他們不需要割整個陽皮? 他們只是象徵性得...
領袖Schesnol: 沒錯.
安德森牧師: 在妥拉裡, 亞伯拉罕在歲時受割禮,
當時他兒子以實瑪利是歲, 但現在他們不受割禮了?
領袖Schesnol: 不了.
安德森牧師: 當今是新約基督徒的我們不實行割禮,
請記住, 但猶太人說他們還是遵守著摩西律法, 因此如果他們真的有在遵守,
他們就應該要在皈依者上行割禮和移除他的陽皮.
這是妥拉裡所教導的.
Berzins牧師: 我聽過很多次, "猶太人是相信舊約的.
他們相信全部我們所相信的, 除了耶穌以外," 那是個謊言.
他們不相信上帝. 他們不相信耶穌基督. 他們不相信舊約,
他們不相信新約. 他們全部都不信.
拉比Wiener: 如何決定好跟不好呢? 那就叫做文明社會.
人們聚在一起決定, "你不能偷竊." 所以文明社會說, "那是不好的."
這就是如何衡量甚麼是好. 如果你是從一個認為偷竊是好的社會來,
那就是那文明社會如何分辨好與不好. 如果你不偷竊, 你就是不好.
如果你偷竊, 你就是我們的一份子.
安德森牧師: 有沒有絕對的對與錯
就如上帝說偷竊絕對是錯的?
拉比Wiener: 在我看來這是沒有絕對的.
Romero牧師: 約翰福音第章-節說道
"你們既信了摩西, 必當信我; 因為他書上有指著我寫的話.
你們若不信他的書, 怎能信我的話呢?"
Romero牧師: 耶穌基督是在告訴他那個時代的猶太人說他們不信摩西.
他們的主張是說他們相信摩西, 不信耶穌,
但耶穌解釋, 如果你不信祂, 你們就不信摩西.
拉比Wiener: 我們有不同的做法. 我們有不同的信仰, 可能
我們的方法不同, 但目的地是相同的. 我們嘗試著要接觸到上帝,
這就是整個目的.
安德森牧師: 所以你相信全部的宗教都朝向同樣的目的地,
只是他們採取不同的路線而已?
拉比Wiener: 沒錯! 不同的方式, 不同的理解
但不代表這個就比那個還好. 有不只一條到上帝那兒的道路.
沒有一個人是了解上帝的. 要了解上帝, 我們就要了解彼此.
我們就要了解我們自己.
拉比Abrami: 沒有因救恩而轉變這樣的事. 如果你做對的事,
你就每一刻在救自己. 上帝不在天國. 如果有人跟我說
靈魂在天國裡...他們怎麼知道靈魂,
人死後的靈魂在天國裡? 那是說給孩童聽的! 你要如此跟他們說.
"為什麼爺爺今天沒有回家?" "噢, 他在天國裡."
安德森牧師: 那地獄呢? 地獄的教導是不是猶太教的一部分?
就是火熱懲罰的地方...
拉比Abrami: 我到過地獄. 就是我們所謂的欣嫩子谷.
安德森牧師: 又叫做陀斐特, 對嗎?
拉比Abrami: 在耶路撒冷外的郊區有個地方叫做欣嫩子谷.
那曾經是個異教徒用人祭的地方,
由此推斷, 他們不知何故得想像說
在宇宙中有個以後惡人會去的地方.
安德森牧師: 所以你不相信舊約裡
所教導的地獄是存在的?
拉比Abrami: 不.
安德森牧師: 嗯, 好.
拉比Wiener: 很多人會跟你說聖經說你如果不做一些事你的人生就會不好
或是你就會到陰曹地府...
安德森牧師: 地獄
拉比Wiener: 我們不接受那種說法, 但是我的感受是不同的.
安德森牧師: 如果猶太人不相信創世記第一章所說得的創造故事,
他們也就不相信亞當和夏娃的故事, 他們不相信挪亞, 他們不相信巴別塔
他們嘲笑這些故事, 他們不相信成人割禮,
他們不相信牲畜的獻祭, 那到底妥拉中有哪一部分是他們相信的?
聖經應該是他們最崇高的書, 但當說到妥拉教導中全部的細節時,
他們都不相信.
安德森牧師: 當今有許多在美國的福音派基督徒非常的親以色列.
拉比Mann: 非常多.
安德森牧師: 基督徒只能說是非常熱忱地支持以色列.
在歷史上一直都是那樣的嗎?
領袖Schesnol: 我的天阿, 不是的!
安德森牧師: 或是只是比較近期的現象?
領袖Schesnol: 不是的, 歷史上不一直是那樣的.
拉比Mann: 傳統的基督教本質上是反猶太人的.
相對的, 基督教錫安主義是比較近期的現象. 他們還是主張猶太人不只是上帝的選民
還是永遠的選民. 他們用"眼中的瞳人"一詞.
安德森牧師: 那是比較近期的現象?
拉比Mann: 對阿, 據我所知, 才幾百年.
並不是從一開始就有.
拉比Abrami: 替代神學在基督教裡佔有很重要的角色.
電視傳道者: 甚麼是替代神學?
Hal Lindsey: 替代神學是基督教反猶主義的起源.
電視傳道者: 像是在教會裡的病毒.
電視傳道者: 基本上來說, 這是在講教會取代了以色列,
這非常危險的神學丟棄了猶太人的地位而由教會取代了它,
真實和屬靈的新以色列, 因為我相信
這是反猶太主義主要的根源.
拉比Abrami: 幾百年來, 許多神學家都傳起了替代神學的道.
安德森牧師: 你能舉個例嗎?
拉比Abrami: 我這裡有全部關於約翰一世的資料.
他是教會中反猶太主義者的領導者.
約翰一世: "猶太會堂比妓院還要糟...它是惡棍的窩和
野獸的去處...惡魔的殿致力於崇拜偶像..
放蕩之人的避難所, 魔鬼的洞穴. 這是猶太人犯罪的集會...
殺基督兇手聚會的地方...盜賊的窩, 罪孽的居所,
魔鬼的避難所, 隔閡和沉淪的深淵. 他們的靈魂也是這樣的."
拉比Abrami: 他們把猶太人妖魔化. 現今很多人還是有這樣子的思想.
安德森牧師: 在整個歷史上, 基督徒從不認為猶太人是上帝的選民.
他們看待猶太人為因棄絕基督而被上帝所棄絕的人.
譬如說, 馬丁路德死前的最後一本書叫做
"猶太人的謊言," 在這本書裡, 他用聖經的論點來證明
為什麼猶太人不是上帝的選民, 也揭發塔木德裡
褻瀆的教導.
Texe Marrs: 在他最後的講道, 他說到關於猶太人, 他說猶太人恨惡
我們的救主耶穌基督, 藉由他背信忘義的行為, 他們創造了
各種計謀和詭計來欺騙我們. 然後馬丁路德對他們感到憤怒, 居然說
我們應該燒掉他們所有的塔木德. 他對塔木德感到很憤怒.
當然, 現在的猶太人認為他是一位主要的反猶太主義者.
拉比Abrami: 聖奧古斯丁也沒多好.
安德森牧師: 他也是反猶太主義者嗎?
拉比Abrami: 答對了! 他非常得貶低. 這全是純粹的仇恨.
安德森牧師: 不管是約翰一世, 聖奧古斯丁,
尊者彼得, 馬丁路德, 約翰加爾文...你一一的列出整個歷史上教會的元老. 你一一的列出
基督新教的領導者. 關於猶太人他們全部都說同樣的話: 就是他們是
撒但之會的人, 那是個假宗教. 猶太人還是上帝選民
的教導是個新的教導.
Texe Marrs: 你知道嗎, 世紀末之前, 每個人都知道現在我們所說的,
但是事情改變了, 都是從司可福開始.
Furse牧師: 司可福是個離過婚的人. 他是個酒鬼.
他從律師轉職為傳道者. 在年他離開了第一任妻子Leontine Cerre.
那年是在他寫的第一本書"正確分解真理的道"之前. 所以在年他寫了
第一本書"正確分解真理的道," 然後在年他離開了第一任妻子,
跟另一名女子結婚, 然後在美國得克薩斯州成為非常有名的牧師.
司可福的時代論, 千禧年前論聖經的編輯是經由著名商人贊助的,
之中有一些宗教的關聯是具有爭議性的.
Texe Marrs: 他讓猶太家臣使他成為蓮花俱樂部的成員 - 這俱樂部
像秘密幫會一樣 - 他突然一夜致富. 這位拋棄妻子的腐敗律師
之後因很多的罪行而被判有罪 - 但司可福
得到金錢上的資助, 由英國的牛津集團出版了他的聖經.
為什麼讓一位不正直的律師成為聖經的編輯者呢? 然後突然間
他們擁有了幾百萬的宣傳費. 因這大量的錢, 這本聖經就此流行起來,
這基本上幫了猶太人一個忙.
安德森牧師: 司可福的參考聖經是非常的親以色列, 非常強烈的錫安主義,
這本書改變了一整代
年輕傳教士的思維.
Jimenez牧師: 在現今的基督徒中有個想法, 那是不正確的想法,
那並不是出於聖經, 就是我們應該祝福以色列國.
他們回到他們所說的亞伯拉罕之約. 他們回到創世紀第章說,
"如果我們想得上帝的祝福我們就要祝福以色列國, 我們就要祝福他們."
創世紀第章-節是關於上帝召亞伯拉罕和祝福他的主要經節. 說道,
"耶和華對亞伯蘭說: 你要離開你的本地, 本族, 父家,
往我所要指示你的地去: 我必叫你成為大國,
我必賜福給你, 叫你的名為大; 你也要叫別人得福:
為你祝福的, 我必賜福與他; 那咒詛你的, 我必咒詛他:
地上的萬族都要因你得福."
安德森牧師: 根據這經節, 上帝與亞伯拉罕立約,
跟他說, "我必賜福給你." "你"這個字是單數. 他是指著亞伯拉罕說的.
在司可福參考聖經裡創世紀章的註腳中, 他卻把這祝福應用在
未來的以色列國. 這不是聖經所教導的. 當今很多的福音派基督徒所得到關於
以色列的教導並不是從新約裡來的.
他們是從司可福參考聖經裡註腳中所得的.
當你在舊約裡讀到上帝給亞伯拉罕的應許時,
你必須要明白聖經在加拉太書第章節裡說道:
"所應許的原是向亞伯拉罕和他的一個子孫說的..."
Jimenez牧師: 說到這經節, 現今的基督徒, 或是錫安主義者,
或是任何人, 會說, "你看看! 那是指著亞伯拉罕和他的一個子孫說的, 但接著的經節說道:
"上帝並不是說「眾子孫」..." (英文裡在單字最後加上"s"即成為複數)
"上帝並不是說「眾子孫」, 指著許多人; 乃是說「你那一個子孫」, 指著一個人, 就是基督."
安德森牧師: 根據聖經, 應許是給亞伯拉罕
和基督的, 聖經在第節說道:
"你們既屬乎基督, 就是亞伯拉罕的那一個子孫, 是照著應許承受產業的了."
安德森牧師: 根據聖經, 身為基督徒的我們, 不論是猶太人或是外邦人,
都是同亞伯拉罕為承受應許的人. 現今那些在中東
以色列國裡的人, 他們並不在基督裡. % 的他們不相信耶穌基督.
所以他們不是亞伯拉罕的那一個子孫.
所以創世紀第章-節並不試用於他們.
Furse牧師: 人們會說, "如果我們想得到上帝的祝福我們就一定要支持以色列國,
如果我們的教會想得到上帝的祝福, 如果我們的國家想得到
上帝的祝福, 我們必須要支持以色列國. 如果我們回到
或年前的美國歷史, 你有看到上帝給我們國家的祝福嗎?
在年代時墮胎是合法的嗎? 不是的, 那是在之後被合法化的. 那我們在年代國家的債務和
現今比呢? 之前的我們跟現今比呢?
你沒辦法說服我說上帝的祝福早已臨到這個國家因為"應許"支持某個族群和
上帝的祝福有著不知何故的關聯.
安德森牧師: 不只如此, 如果你看過去猶太人年來的歷史
他們有被上帝祝福嗎? 沒有, 他們被到過的每一個國家
憎恨和迫害. 這本書列出了所有在這年內
趕出猶太人的國家, 當看到這麼長的一個
名單, 你會試問自己, "為甚麼他們會在所有居住過的地方
被憎恨和迫害?" 答案就是因為他們對基督教的褻瀆和
掠奪性的貸款行為.
在末期, 在俄羅斯和其他地方對猶太人的迫害愈演愈烈, 許多
猶太人開始相信他們繁榮未來的唯一希望就是
擁有自己的國家. 這信念後來被稱為"錫安主義."
拉比Abrami: 猶太國是西奧多·赫茨爾的偉大工程的實現.
安德森牧師: 西奧多·赫茨爾?
拉比Wiener: 他是錫安主義的創始者.
拉比Mann: 他認為反猶太主義的原因是因為猶太人沒有
自己的國家.
拉比Abrami: 他寫了一本小冊子叫做 "猶太人的國," 他說
只有一個辦法能保護猶太人的未來: 就是猶太人離開歐洲
去定居在他們的家園, 以色列地. 那本書成為錫安主義的聖經.
拉比Wiener: 錫安主義是由希望以色列國的重生而形成的.
這都是從第一次世界大戰 - 貝爾福宣言開始的.
拉比Mann: 貝爾福宣言有著重大意義. 它不只是一封給朋友的信.
安德森牧師: 我明白那是主要的文件...
拉比Mann: ...就表達英國的政策而言.
安德森牧師: 所以貝爾福宣言是貝爾福勳爵的一封信...
拉比Abrami: ...寫給羅斯柴爾德勳爵的.
安德森牧師: 在第一次世界大戰中, 因為土耳其是德國的盟軍, 又正是戰敗的那一方,
所以土耳其-鄂圖曼帝國就因此瓦解了. 因為土耳其帝國在第一次世界大戰
之後瓦解, 所以貝爾福勳爵頒布了一個宣言表明
這地應該給猶太人成為他們的家園.
拉比Abrami: 是的, 那是大規模移民的開始 - 成千上萬
的猶太人從東歐去到以色列定居.
安德森牧師: 貝爾福宣言是一封給羅斯柴爾德勳爵的信,
為了了解貝爾福宣言, 我們就必須知道羅斯柴爾德是誰.
邁爾·阿姆謝爾·羅斯柴爾德: 金錢就是力量!
金錢是唯一能讓猶太人保衛自己的武器!
邁爾·阿姆謝爾·包爾, 年生於德國的法蘭克福, 在猶太街上他是一位貸款人和金匠
他在他的店前掛著紅色六芒星.
最終, 他把姓氏改為 "羅斯柴爾德" 就是德文中的 "紅色標誌."
羅斯柴爾德很快的學到借錢給政府和國王比借錢給個人
是更有利可圖的. 不只貸款的數目更多,
更有國家的稅收做為擔保. 邁爾·羅斯柴爾德栽培他個兒子讓他們擁有
創造貨幣的本事然後送他們到歐洲的各大首都去經營
家族企業銀行的分店.
邁爾·阿姆謝爾·羅斯柴爾德: 你們是個兄弟. 我要你們在不同的國家開始經營
銀行的生意 - 一個去巴黎, 一個去維也納, 一個去倫敦
- 選擇最重要的市中心, 所以當錢從這裡運送到倫敦時,
你們就不會冒失去生命和金錢的險. 在法蘭克福的阿姆謝爾只要
寫封信給在倫敦的拿單說, "付錢給誰給誰," 這就會拿
從倫敦到法蘭克福的貸款來抵消. 你們了解了嗎?
個兒子: 是的, 父親.
邁爾·阿姆謝爾·羅斯柴爾德: 在你們的時代, 歐洲將會有許多戰爭, 而那些有錢的國家
將會把錢運到羅斯柴爾德的銀行因為這將是安全的. 你們家銀行或許
會涵蓋整著歐洲, 但你們將是一個企業 - 一個家庭: 羅斯柴爾德家族,
無時無刻的搭檔. 這將會是你們的力量.
當邁爾·阿姆謝爾·羅斯柴爾德死於年, 他留下遺囑, 指示他的兒子
如何經營羅斯柴爾德家族.
- 在羅斯柴爾德家族中所有重要的職位都必須由家族成員擔任.
- 家族成員要跟第一和第二表親通婚,
藉此保留巨額財富. - 羅斯柴爾德的後代嚴格禁止
透露自己的財富
整個家族財富和權力的積累主要是來自於貪得無厭的慾望.
他們暗中資助了在各個歐洲戰爭的兩方, 主導歐洲的銀行業,
在中期成為世界上最富有的家族.
Texe Marrs: 羅斯柴爾德協助創建以色列, 羅斯柴爾德一直以來都是
以色列的靠山. 不論羅斯柴爾德想要甚麼, 他必得到.
據信他是世界上最富有的人, 我是這麼認為的.
儘管貝爾福宣言在年給了羅斯柴爾德勳爵, 建立猶太國的計劃
直到年才得以落實. 歷經了第二次世界大戰的恐怖才獲得
在巴勒斯坦的土地上建立一個猶太國的民意.
安德森牧師: 在年, 聯合國聲明在巴勒斯坦會有兩個國同時存在.
一個猶太國和一個巴勒斯坦國.
美國大使: 美國代表團支持聯合國一致建議的
基本原則, 就是提供分區和移民.
廣播員: 之後, 俄羅斯支持美國所支持的分區建議,
而阿拉伯國家威脅要報復, 當聖地的未來懸而未定.
Texe Marrs: 但是以色列先成立了國家, 他們卻絕不允許
巴勒斯坦成立他們的國, 所以他們確保了
聯合國的條款不被落實.
在年月日, 戴維·本-古里安, 錫安主義組織的行政首長
聲明 "建立在以色列土地上的猶太國."
廣播員: 年月裡, 這個新猶太國 "以色列" 在血腥的衝突中誕生.
猶太軍隊從海法的城市擊潰阿拉伯軍隊在這第一場
迴盪多年的一連串戰鬥中. 新政府由維·本-古里安領導
在特拉維夫裡成立. 因此自從羅馬軍團在西元年摧毀了耶路撒冷以來
猶太人終於有了屬於他們自己的一個國家.
希曼尼茲牧師: 當今許多基督徒認為上帝使以色列復國,
上帝成就了這奇妙的事, 但這真的是上帝的旨意帶領這些人
回到以色列地, 還是聯合國的旨意?
安德森牧師: 聖經在希伯來書第章很清楚地告訴我們當他們同摩西第一次來到
應許之地時, "他們不能進入安息是因為不信的緣故."
年後, 他們的子女因為相信上帝而被允許進入應許之地.
之後, 他們敬拜其它的眾神, 然後上帝做了甚麼? 祂把他們從應許之地
趕出. 他們在巴比倫待了年. 後來因為他們悔改和離棄
他們的假神, 他們又被帶回到應許之地. 之後當他們
厭棄耶穌基督, 他們又再一次被趕出應許之地, 然後在年,
因為他們全部的人都相信主耶穌基督, 上帝把他們帶回應許之地.
事實是這樣的嗎? 不是的!
柯曼牧師: 他們相信基督嗎? 基督徒們, 請自問一下這個問題:
在以色列有復興這回事嗎? 那些人們有接受耶穌成為他們的彌賽亞嗎?
答案是否定的. 因此, 不是因為他們相信上帝
而被帶回到以色列. 祂說如果他們不遵守上帝的話祂會把他們分散在全地上,
而祂如此做了. 祂說當他們回轉向祂時祂會帶他們回來.
他們卻還沒回轉向祂.
安德森牧師: 如果不是上帝帶他們回來的, 那又是誰呢?
那是敵基督的靈把他們帶回到應許之地的.
那是聯合國把他們帶回到應許之地的.
廣播員: 因此以色列猶太國的誕生創造了歷史. 孕育在衝突中跟
成長在暴力裡, 以色列蓬勃地發展成為在國際事務中一個有建設性的聲音.
她的旗幟在這亂世裡成為了希望的象徵.
安德森牧師: 大衛之星? 這標誌是從哪裡來的?
拉比Abrami: 在聖經裡並沒有明確地記載.
安德森牧師: 有在塔木德裡嗎?
領袖Schesnol: 沒有.
安德森牧師: 在聖經裡有沒有關於那個的任何經節?
拉比Wiener: 沒有.
安德森牧師: 所以你真的不知道那究竟是來自何處?
拉比Wiener: 不知道.
拉比Mann: 你考倒我了!
安德森牧師: 所以沒有人知道?
拉比Mann: 我不知道.
安德森牧師: 我知道那叫做大衛之星.
它跟大衛有任何的關聯嗎?
拉比Mann: 沒有, 我不這麼認為.
拉比Abrami: 在某處一定有.
我不記得有什麼關聯了.
安德森牧師: 我相信他們所謂的"大衛之星"其實是
理番之星因為當你研讀聖經時, 你會發現當他們敬拜其他神時,
聖經說他們帶著理番神之星的旗幟.
Texe Marrs: 你們厭棄了聖經中的上帝. 你們拿起了你們的神
理番或星龕之星 (就是六芒星). 這些是摩洛,
巴力, 火神的名字就是魔鬼它本身.
保羅·維滕貝格: 別西卜.
Texe Marrs: 是的. 別西卜. 他們對此感到震驚. 誰是這個
星神. 如果他們只讀他們的舊約, 他們就會知道. 在阿摩司書裡, 上帝說,
你們著為自己所造之摩洛之星, 你們的作為使我氣憤, 你們居然
通過火祭把自己親生的子女獻給了星神.
他們把自己親生的兒女當祭給獻了. 猶太人對星神這樣的做了.
安德森牧師: 當他們敬拜假神, 他們把理番之星當成一個符號和
作為一個標誌. 我們從不曾在聖經裡看過 "大衛之星", 只看過假神理番之星,
所以當今我們知道他們並不是在敬拜獨一的真神因為聖經說道,
"凡不認子的, 就沒有父: 唯有認子的
連父也有了." 如果猶太人不相信子, 聖經說
他們就沒有父. 所以他們有了誰? 是別人. 一個假神.
因此他們不是和我們在敬拜同一位上帝. 有人會說, "他們敬拜父上帝,
但是他們不認耶穌," 但聖經教導說如果你不認子
你就不可能是在敬拜父.
Texe Marrs: 如果說到共濟會的兄弟會, 他們偉大的標誌就是
英文字母G. 你再看到圓規上的星, 就是風格化過的大衛之星. 事實上,
他們許多共濟會的寺廟裡都有大衛之星. 那是為甚麼呢?
共濟會是猶太教和卡巴拉的研究.
猶太講壇日報在年月日, 說到, "共濟會是建立在猶太教上.
如果從共濟會的儀式中除掉猶太教的教導,那還會剩下甚麼呢?
Texe Marrs: 阿爾伯特·派克在他的書 "道德和教條" 中說卡巴拉是非常基礎的.
如果沒有卡巴拉我們就不會有個共濟會的儀式. 但他們
所敬拜的神, 偉大的建築師, 就是摩洛, 星神. 如果任何人跟我說
猶太人並沒有被耶穌大大的咒詛...確實是這樣的.
希曼尼茲牧師: 在約翰福音章節, 有意思的是因為耶穌這麼說: "我知道你們是
亞伯拉罕的子孫." 所以祂承認他們是亞伯拉罕肉體上的後裔
祂說, "我知道你們是亞伯拉罕的子孫, 你們卻想要殺我, 因為你們心裏
容不下我的道. 我所說的是在我父那裏看見的: 你們所行的是
在你們的父那裏看見的. 他們說, 我們的父就是亞伯拉罕.
耶穌說, 你們若是亞伯拉罕的兒女, 就必行亞伯拉罕所行的事."
有意思的是在節, 祂承認他們是亞伯拉罕的後裔,
他們是亞伯拉罕肉體上的後裔, 但在節, 祂質疑,
說, "你們若是亞伯拉罕的兒女, 就必行亞伯拉罕所行的事," 基本上祂說
他們不是亞伯拉罕的兒女, 就像之後經節所說的,
祂說, "你們是出於你們的父魔鬼." 有意思的是耶穌親自說
你可以是亞伯拉罕肉體上的後裔, 是亞伯拉罕的子孫,
但祂不認為你是亞伯拉罕的兒女.
拉比Abrami: 在約翰福音中的另一個經節: 章節說道
祂說猶太人是魔鬼的兒女. 這是祂所教導的!
希曼尼茲牧師: 耶穌教導, "你們是出於你們的父魔鬼, 你們父的私慾
你們偏要行. 他從起初是殺人的, 不守真理,
因他心裏沒有真理. 他說謊是出於自己:
因他本來是說謊的, 也是說謊之人的父." 所以根據主耶穌基督, 他們的父
是魔鬼. 所以耶穌相信他們沒有跟隨亞伯拉罕,
他們沒有跟隨摩西, 他們沒有跟隨眾先知, 他們沒有跟隨上帝.
祂說他們跟隨的是他們的父魔鬼.
Texe Marrs: 在啟示錄第和章裡有一些有意思的的經節說道
其實他們不是猶太人, 乃是撒但之會的人.
安德森牧師: 並不難搞清楚誰是屬 “撒但之會” 當我們明白
在這世界上只有一個宗教使用會堂: 猶太教. 並不難
搞清楚他們是誰當聖經跟我們說他們是猶太人, 但其實不是.
不是每個人在這個世界上都說, "我是猶太人." 遵守猶太教的人
說他們是猶太人. 你會說, "安德森牧師, 他們說他們是猶太人,
但他們真的是." 不對的, 因為羅馬書章節說道, "因為外面作猶太人的, 不是真猶太人;
外面肉身的割禮, 也不是真割禮: 唯有裏面作的, 才是真猶太人;
真割禮也是心裏的, 在乎靈, 不在乎儀文;
這人的稱讚不是從人來的, 乃是從上帝來的." 聖經說, "因為真受割禮的,
乃是我們這以心靈敬拜上帝, 在基督耶穌裏有喜樂, 不靠著
肉體的." 所以在上帝的眼中, 他們不是猶太人, 他們是撒但之會的人.
在啟示錄第章節說道, "那屬撒但之會的, 自稱是猶太人
其實不是猶太人, 乃是說謊話的; 看哪, 我要使他們來, 在你腳前敬拜
也使他們知道我是已經愛你了." 為甚麼上帝要撒但之會的人
知道祂是愛非拉鐵非教會的? 因為猶太人認為
上帝只愛他們. 他們不認為上帝愛那些在非拉鐵非的外邦人,
這就是為什麼上帝說, "我要使撒但之會的人知道我是已經愛你了."
上帝愛世上的兒女. 不論是紅皮膚, 黃皮膚, 黑皮膚或白皮膚,
他們在祂眼前都是寶貴的.
在約翰一書第章節, 聖經給了我們敵基督的定義:
"誰是說謊話的呢? 不是那不認耶穌為基督的嗎? 不認父與子的,
這就是敵基督的."
安德森牧師: 要相信耶穌不是基督,
你就必須相信有一位基督, 但不是耶穌.
希曼尼茲牧師: 約翰福音第章告訴我們 "彌賽亞" 的意思就是 "基督." 在雅各井前的婦人
說, "我知道那稱為基督的彌賽亞要來," 所以我們知道 "基督" 的定義就是
"彌賽亞." 在約翰一書第章節說道, "誰是說謊話的呢
不是那不認耶穌為基督的嗎," 換句話說, "誰是說謊話的呢
不是那不認耶穌為彌賽亞的嗎." 哪一群人相信有一位彌賽亞
但卻不相信耶穌就是彌賽亞呢? 再說一次, 那些人就是猶太人.
安德森牧師: 讓我看看能不能正確地描述. 基本上
猶太人對耶穌的想法...你顯然不相信祂是彌賽亞, 但你覺得
祂只是歷史上許多假彌賽亞中的一位?
拉比Mann: 是的, 如果有主張說祂是彌賽亞, 祂就是假的彌賽亞.
拉比Abrami: 耶穌從沒說過, "我就是彌賽亞."
拉比Mann: 猶太人對彌賽亞是感興趣的. 他們還在等待
彌賽亞. 他們想要彌賽亞, 所以如果祂有任何彌賽亞的真特質,
他們就會對祂感興趣. 但祂只有個門徒, 那並不算多.
比起當時猶太國有那麼多的學者來說.
祂並沒有贏得他們的心.
安德森牧師: 他們不相信祂.
拉比Mann: 一點也不! 基督徒發明了一個失敗的救世主的想法. 即使
祂失敗了, 祂還是彌賽亞. 我們拒絕接受. 如果你失敗了, 你就不是彌賽亞.
安德森牧師: 他們還在等待著另一位彌賽亞的到來, 而我們知道所謂要來的
另一位彌賽亞就是那位敵基督. 猶太人的彌賽亞是怎麼樣的呢?
拉比Abrami: 一位非常強大的王他將會在世界上設立和平跟好的旨意.
你必須能夠設立和平.
安德森牧師: 世界和平?
拉比Abrami: 世界和平.
拉比Mann: 當真正的彌賽亞以不能被否認的戲劇性方式
出現時, 每個人都會承認他就是真正的彌賽亞.
安德森牧師: 世界性的?
拉比Mann: 世界性的. 即使是非猶太人因為他們全部的人都期待著彌賽亞.
安德森牧師: 所以當彌賽亞來臨時,
你的意思是全世界的人都會相信他?
拉比Mann: 是的, 全世界的人因為他的目的是要使全世界
遵守適當的條例. 所有的國家都要來到耶路撒冷向他學習.
這將是個世界和平的開始. 彌賽亞將會是個極大魅力的人物
具有豐富的知識和溝通技巧. 他也是一個偉大的戰士.
他將會是猶太人的保衛者,
他將會永遠戰勝一切的敵人.
羅梅羅牧師: 如果你聽見猶太人如何地敘述他們的彌賽亞, 他們所說的
正是符合聖經裡所描述的敵基督. 他將要征服整個
世界. 他將要藉由戰爭帶來和平.
安德森牧師: 世界上所有的宗教都會信他. 他將會
帶來世界和平. 他將會把我們全部聯合起來.
Texe Marrs: 有許多的基督徒, 其實都不知道他們自己在做甚麼.
我之前在佛羅里達的一個預言大會, 一位女士來到我面前, 她穿戴著
大衛之星. 我問她說為什麼戴著那個, 她就說, "表明我們對以色列的支持
是非常的重要." 我說, "妳要如何表明對以色列
的支持呢." 她說, "我每個月都會捐錢給聖殿山基金會."
那只是一個猶太的團體, 我就說, "妳不知道帖撒羅尼迦後書第章說道敵基督
將會進入到那聖殿裡然後自稱為上帝嗎?" 她說,
"我想我在幫助實現聖經的預言吧." 我說, "妳就是!
妳正在幫助預備敵基督的到來! 誰想如此做呢!"
拉比金寶: 當一個人出現, 他參與以色列的戰爭, 戰勝
敵人, 興建聖殿, 世界和平 - 只要領袖做到以上所說的, 我們就都會跪
在王的膝前. 你知道我在說甚麼嗎? 無論是誰. 所以你可能會說那是
耶穌的二次降臨. 嗯, 我們會說那是耶穌的首次降臨.
安德森牧師: 猶太人已經準備好要接納敵基督為他們的彌賽亞,
但基督徒卻被教導在末世時, 所有的猶太人都會相信
耶穌基督. 很明顯的我們知道魔鬼的意圖何在.
當猶太人接納敵基督為他們的彌賽亞時, 所有的基督教叛教者
會指著那說, "看啊, 這是耶穌基督的二次降臨!
看啊, 所有的猶太人都相信祂!" 魔鬼要藉由敵基督達成甚麼目的?
要讓人們相信他就是耶穌基督的二次降臨. 就像其他所有的
假教義一般, 那是基於對一個經節的斷章取義. 他們引用
羅馬書第章末卻完全忽略掉羅馬書第章的開始, 他們就直接
跳到最後面的經節, 到第節, "於是以色列全家都要得救,"
他們會說, "看吧, 就是這裡! 在末世時, 以色列全部的人都會得救.
他們都會相信耶穌!" 他們忘了聖經剛在羅馬書第章
跟我們說 "從以色列生的不都是以色列人." 肉體所生的
後裔不是真以色列! 他說, "外面作猶太人的, 不是真猶太人.
唯有裏面作的, 才是真猶太人." 我們這些相信耶穌基督的才是以色列人.
你怎麼能看著一個未得救的人說, "他們是以色列人," 當聖經
說, "以色列全家都要得救"? 這告訴了我, 任何未得救的人都不是以色列人.
那個將猶太人跟假基督徒和世界所有其他的宗教團結的人
將會是敵基督, 而不是耶穌基督.
為了使屬猶太的敵基督團結世界所有宗教, 魔鬼必須
說服主流的基督教將猶太人看做為信徒, 儘管他們
厭棄和褻瀆耶穌基督. 電視福音佈道家, 像是約翰·海基,
忽視了新約明確的教導, 將創世紀第章-節給亞伯拉罕的應許運用
在這個厭棄基督的現代以色列上. 任何擁有符合聖經見解的人相信猶太人
不再是上帝的選民, 就會被媒體標上反猶份子的稱號.
約翰·海基: 以色列的戰鬥就是我們的鬥爭! 我們是一體的! 我們是團結一致的! 我們不會氣餒!
我們不會被擊敗! 我們不會被威脅! 我們不會被坐視不理! 我們不會沉默!
我們是世界反猶份子最可怕的夢魘, 勝利將會是我們的!
泰迪·克魯茲: 如果你不支持以色列和猶太人, 我也不會支持你.
謝謝, 願神祝福你.
約爾·歐斯汀: 我們支持以色列的人民.
羅伯特·傑弗斯: 我請求你們加入我和每個基督徒, 每個猶太教徒和每個喜愛自由
的美國人, 要求這任總統和國會採取一切必要的手段
把邪惡的ISIS和伊斯蘭激進組織從這地球上剷除.
現在是採取行動的時候了.
女傳道者: "為你祝福的, 我必賜福與他. 那咒詛你的, 我必咒詛他."
女傳道者: 你不想要成為以色列的敵人.
女傳道者: "地上的萬族都要因你得福."
女傳道者: 是的, 阿門.
電視傳道者: 你不是支持她就是反對她. 你是兩個其中的一個.
約翰·海基: 只要人, 教會, 國家祝福以色列國和猶太人
他們就會得到無可計量的祝福.
辛班尼: 祝福以色列不只是嘴上說說, "我祝福你."
你必須在他們需要的時候支持他們.
安德森牧師: 當然聖經在約翰二書-節說道
"凡違背, 不常守基督道理的, 就沒有上帝.
常守基督道理的, 就有父又有子.
若有人到你們那裏, 不是傳這道理, 不要接他到你們家裏,
也不要說上帝祝福他: 因為說上帝祝福他的, 就在他的惡行上有分."
安德森牧師: 當你祝他人一帆風順時你知道你在做甚麼嗎? 你在
祝福他們. 當今的福音派基督教說如果我們想要得到上帝的祝福
我們就必須要祝福以色列, 但約翰二書教導說如果我們祝福那些不認上帝兒子的人,
我們就在他們的惡行上有份.
Texe Marrs: 福音派, 當然, 是美國基督教中的一大派 -
美南浸信會, 五旬節會, 神召會 - 這些都是非常熱情的團體,
基本上他們非常地親以色列和親猶太復國主義. 他們許多人都直接認為
說, "你不需要耶穌, 因為你是猶太人."
在休士頓紀事報裡, 引述約翰·海基的話說:
"我沒有試圖要猶太人民改信基督教. 在
"榮耀以色列之夜" 更是沒有. 事實上, 試圖要猶太人民改信是在
"浪費時間." 擁有猶太教根源的猶太人是不會改信基督教的.
其他的人, 無論是佛教徒或是巴哈伊教徒都需要相信耶穌. 但猶太人不需要.
猶太人已經跟上帝立了一個約而他們從來沒被基督教取代過."
安德森牧師: 這將是反猶太主義最極致的一句話:
"別傳福音給猶太人." 這樣猶太人最終將下地獄. 聖經說:
"信子的人有永生, 不信子的人
不得見永生; 上帝的震怒常在他身上."
安德森牧師: 但是約翰·海基卻教導說猶太人已經準備好要上天堂
所以我們不需要傳福音給猶太人.
福爾斯牧師: 約翰·海基真的是大錯特錯. 聖經告訴我們要去拯救那些
迷失的, 我們要傳福音給凡受造的聽. 我之前提到關於
司可福的離婚與再婚. 有意思的是約翰·海基有著
相同的故事: 與他的妻子離婚, 再另娶一位女士, 領導一間很大的五旬節教會,
強調以色列到了偶像崇拜的地步.
約翰·海基: 自由確實是真自由! 在上帝的殿裡給予祂讚美和榮耀.
廣播者: 從屬於他位於德克薩斯州, 聖安東尼奧教會的 , 人, 到
他所宣稱常關注他每個禮拜的電台和電視廣播的千百萬個家庭, 約翰·海基
已經建立了一個與全球福音派信徒分享以色列福音的帝國.
作為CUFI組織的領導者, 他的影響力從講台一直延伸到政治界.
安德森牧師: 約翰·海基這個褻瀆的假先知教導說耶穌基督並不是來這世上
成為彌賽亞的.
約翰·海基: "保衛以色列" 將會撼動基督教神學. 它用經節證明了
猶太人民作為一個整體並沒有厭棄耶穌為彌賽亞. 它還證明了
耶穌並不是來這世上成為彌賽亞的. 它將會證明髑髏地陰謀論的存在
介於羅馬, 大祭司和希律之間把危險到該死的暴動起義者
耶穌處死. 由於耶穌用言語和行動來拒絕承認自己就是彌賽亞,
怎麼能指責那些因為厭棄一個從來就沒有的彌賽亞的猶太人呢? 這個令人震驚的
揭露, 就在 "保衛以色列" 裡.
廣播者: 約翰·海基牧師最新的書注定會讓世界各地的基督徒
產生熱烈討論.
福爾斯牧師: 約翰·海基不是一位獨立浸信會徒, 也不相信英皇欽定本聖經,
所以看這紀錄片的許多人會說, "他不是我們這邊的人."
這樣的話, 那山姆·吉普呢, 他一年前在愛達荷州教會中的講道說
(我可以幾乎一字不漏的引用他說的), "你知道我從不怎樣稱呼耶穌嗎?
我從不稱呼他為我的彌賽亞."
山姆·吉普: 你知道我從不怎樣稱呼耶穌基督嗎? 我從不稱呼他為我的彌賽亞. 你知道
為什麼嗎? 你會說, "他是彌賽亞." 他不是你的彌賽亞! 除非你是猶太人,
不然他不是你的彌賽亞. 你是外邦人的一份子嗎? 我們從來就沒被承諾過一個彌賽亞."
福爾斯牧師: 不好意思, 但是山姆·吉普錯了,
他或許在獨立浸信會中頗受歡迎,
但這是錯的, 無論是山姆·吉普, 彼得·洛克曼, 或不管是誰.
上帝的話語就是上帝的話語, 不管是司可福, 或是約翰·海基,
或是我們喜愛的牧師, 教授和老師, 我們都不允許他們影響
上帝話語中實際上所說的. 耶穌基督就是彌賽亞. 他是我的彌賽亞. 他是每個人的彌賽亞.
海基在休士頓紀事報裡的文章中說, "許多基督教神學家是反猶太主義的
因為他們說上帝和猶太人所立的約已經沒了 - 猶太人已經被基督教所取代,
又說以色列不值得美國軍方的支持."
不僅如基督教錫安主義者的海基教導說基督徒必須支持以色列,
他們還要求美國政府給予以色列軍事和金融的支持.
因為福音派基督徒占有大多數的選票, 所以政客都會忠實地
飛到以色列在哭牆前祈求猶太人的神.
MSNBC 廣播員: 有許多社會保守派, 福音派, 共和黨的選民
非常地關心這議題, 如果他們看到泰德·克魯斯在FOX新聞台上
說, "我百分之百地支持以色列." 當他們看到這樣的事發生時, 許多的保守派
選民會說, "這個克魯斯比我想像中的還要好!"
MSNBC 廣播員: 事實上, 他們剛舉行一場基督徒為以色列團結的活動, 這個
福音派基督徒的組織非常, 非常地親以色列. 這張照片 -
我想應該是蘭德·保羅在跟他們一起禱告.
他就在照片裡. 他在跟CUFI組織的人一起禱告.
泰德·克魯斯: 我只能說: 那些厭惡以色列的人也厭惡美國, 那些厭惡猶太人的人
也厭惡基督徒.
吉姆·史丹利: 抵擋以色列就是抵擋上帝, 我不在乎他們所信的也
不在乎他們的靈命如何因為那都跟我沒有關係. 我支持他,
不管他做甚麼或是在哪裡. 只要他求告
上帝的名, 亞伯拉罕, 以撒, 雅各的上帝, 都是我的弟兄.
拉比金寶: 我覺得未來會傾向一個比較符合聖經的基督教,
一個比較猶太的基督教, 我們之間的分隔會比較像是, "喔, 那些是基督徒;
那些是猶太人," "喔, 那些人有點像我們的弟兄!"
班傑明·納坦尼雅胡: 以色列感謝美國人民以及美國總統從
哈瑞·杜魯門到巴拉克·歐巴馬以來的支持.
巴拉克·歐巴馬: 事實上, 我很自豪地說沒有歷任政府在支持
以色列的安全上比我們的做得更多! 從來沒有! 千萬別聽信其他人所說的!
這是個事實.
米特·羅姆尼: 我們承認以色列的自衛權,
美國支持你們是對的選擇.
約翰·海基: 因此, 是時候接受喬·李伯曼參議員的話
以及考慮對伊朗進行先發製人的軍事攻擊以防止
在以色列的大屠殺和對美國的核彈攻擊.
安德森牧師: 在歷代志下第章裡, 一位敬虔的王約沙法要幫以色列
打仗. 上帝在第節裡跟他說:
"先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王, 對他說
你豈當幫助不敬虔之人, 愛那恨惡耶和華的人呢? 因此耶和華的
忿怒臨到你."
安德森牧師: 人說如果我們支持以色列國, 因為創世紀第章
我們就會得到上帝的祝福, 但實際上聖經教導說
如果我們幫助不敬虔的和惡人像是以色列, 上帝的忿怒將臨到我們.
費利流牧師: 為什麼身為相信聖經的基督徒的我們要支持以色列國當
以色列國不允許一個基督徒移民到他們的國家. 如果你要
移民到以色列, 你必須放棄耶穌基督的名.
安德森牧師: 要人成為正統派猶太人或是擁有回歸權,
例如, 他們就必須放棄基督教.
領袖Schesnol: 是的.
拉比Abrami: 你不能同時是猶太人又是基督徒. 只能二選一.
領袖Schesnol: 所以關於現代的以色列國, 它要求人放棄
之前的宗教信仰, 又需要一些專門被設計過的儀式來
潔淨人因為他們之前的宗教信仰.
安德森牧師: 所以不是猶太人的話人是沒有辦法直接
移民到以色列的?
領袖Schesnol: 不能以公民的身分.
安德森牧師: 因此為了移民到以色列, 他們不得不放棄基督教
為了...
領袖Schesnol: 成為一個ˊ公民,
他們必須藉由一位正統派拉比來皈依猶太教.
費利流牧師: 我認識一些去到以色列的人, 那些人相信以色列是
應許之地, 相信猶太人是上帝的選民, 所以他們以這樣的
心態去到那裏為基督做見證,
但是在以色列發小冊子卻是違法的. 警察會來騷擾他們, 甚至
以拘捕或驅逐出境來威脅他們. 當聖經跟我們說
他們是福音的敵人那是真實的. 羅馬書第章節.
"就著福音說, 他們為你們的緣故是仇敵; 就著揀選說,
他們為列祖的緣故是蒙愛的."
費利流牧師: 上帝的話語是這麼說的.
他們是福音的敵人.
福爾斯牧師: 年六月的同性戀自豪月, 美國大使館升上了
美國國旗, 在國旗的下方, 他們懸掛了同性戀自豪的彩虹旗.
近幾年來, 在同性戀社群裡, 特拉維夫(以色列首都) 被票選為同性戀全世界
第一名的城市. 他們票選特拉維夫為全世界為首的地方 - 不是舊金山,
不是紐約, 卻是特拉維夫.
格林·貝克: 我們是為了以色列的建立而建的! 那標記遍布許多地方.
拿出你口袋中的元鈔票. 看看那偉大的印記.
你會注意到老鷹兩個翅膀的中間, 以個星所排列出的大衛之星.
為甚麼大衛之星會在鈔票中呢?
約翰·海基: 那星的周圍是Shekinah榮耀的雲爆, 象徵Shekinah榮耀
覆蓋著帳幕. 喬治·華盛頓說過, "我要那標記印在鈔票上
所以人們會知道猶太人民
對美國所做的貢獻."
不僅當今的基督徒被教導要親猶太人和親以色列,
塔木德和卡巴拉中奇怪的道理也蔓延到教會裡被教導成
基督教的道理. 例如, 許多牧師會用 "Shekinah" 一詞就好像那是
從希伯來舊約聖經中出來的, 事實上這詞
從來就沒有出現過在聖經裡.
拉比Mann: "Shekinah" 是指神聖的存在.
拉比Wiener: 順道一提, 那是個女性詞. 那不是陽剛的.
電視拉比: 例如, 如果摩西·德萊昂出來說, "我有一個想法. 上帝是個
女的." 這也許不太能被接受. 但是他如果說古老的
拉比西蒙教導我們有關 Shekinah, 上帝女性化的一面, 和她與
神聖伴侶之間的浪漫, 就是那聖者, 祂是應當稱頌的.
拉比Wiener: 有一種信仰是說上帝可能同時是男的跟女的.
拉比Abrami: Shekinah 是上帝在宇宙中的存在. 那就是
從神的存在所發出的. 但是對猶太人來說, Shekinah 和上帝是同一位,
要分開他們是幾乎不被允許的. 上帝只是純粹地以 Shekinah 所啟發的型態
來顯現他自己, 或她自己.
福爾斯牧師: Shekinah 是塔木德中的一部分 - 是猶太教
的一部分, 並不是基督教的一部分. 但是, 有多少浸信會牧師在教會裡用
"Shekinah 榮耀" 一詞, 那根本就不符合聖經教導.
電視傳道者 : 朋友們, 我們要知道, Shekinah 榮耀存在我們心裡. 我們所說的
這存在, 就是進入到在那間大樓裡的門徒的這存在,
Shekinah 榮耀 - 它就在我們這些信徒心裡.
安德森牧師: 聖經從創世紀到啟示錄明確的說上帝是 "他" 而不是 "她."
如果你教導上帝同時是 "他" 和 "她," 你相信的是別的神.
聖經的教導是上帝照著自己的形像創造人.
聖經在哥林多前書第章說道:
"男人本不該蒙著頭, 因為他是上帝的形像和榮耀:
但女人是男人的榮耀."
安德森牧師: 所以根據哥林多前書第章, 男人本不該蒙著頭因為
他是上帝的形像, 相對於女人. 這就是為甚麼在創世紀第章節, 說道:
"上帝就照著自己的形像創造人;
乃是照著上帝的形像創造男女."
安德森牧師: 男女被創造, 但男人是以上帝的形像被造.
上帝的形像是甚麼意思呢? 就是像上帝. 當耶穌在這
世上時, 他是個男人, 父神是陽剛的. 新時代神秘主義褻瀆的教導
就是敬拜大地之母, 女性的靈, 女神,
卡巴拉和新時代運動 - 這些都是從這來的.
李奧納德·尼莫伊: 這形狀是字母 Shin - 希伯來的字母 Shin - 這語言裡非常有意思的
一個字母. Shaddai 字中的第一個字母, Shalom 字中的
第一個字母, Shekinah 字中的第一個字母,
就是上帝女性一面的名字.
史巴克: 生生不息，繁榮昌盛, 西拉的形象, 我們所有真理之父.
李奧納德·尼莫伊: 太棒了. 人們並不知道他們以這手勢在祝福彼此. (笑聲)
當基督徒學習到在這部電影中所呈現的信息後, 許多人還是會
認為猶太人是亞伯拉罕, 以撒和雅各肉身上的後裔,
而其餘的我們都是外邦人...但事情真的那麼簡單嗎?
安德森牧師: 只有一個能真正證明他們是猶太人的方法
就是家譜. 事實上, 大部分所謂的猶太人都不知道他們自己是屬於哪個支派.
人們會不會在猶太社群中說, "我是皈依的," 或 "我實際上是屬
猶大支派或是便雅憫支派或是屬..."
拉比Mann: 至於支派而言, 我們不知道. 我不知道我是屬哪個支派.
只有姓 Cohen 的人才會知道. 他們知道是因為這個姓氏是由
父傳子, 父傳子. 因為還有一些事情是由 Cohens/祭司...
他們說的某些祝福等等. 所以他們保留了他們的血統. 他們知道.
至於我自己, 我完全不清楚我的祖先是屬哪個支派.
安德森牧師: 你說也許大部分的猶太人都不知道是屬哪個支派?
拉比Mann: 沒有任何一個人. 那並沒有被保留下來. 不, 當今來說一點都不重要.
安德森牧師: 如果誰是以色列的後代真的如此重要,
為甚麼上帝告訴我們要遠避家譜呢?
羅梅羅牧師: 聖經在提多書第章節告訴我們要遠避家譜. 新約說的
非常清楚. 你的祖先來自何方並不重要.
安德森牧師: 在基督裡不分是猶太人或是外邦人. 聖經清楚地說道:
"猶太人和希臘人並沒有分別."
那麼為甚麼當今我們會認為猶太人和希臘人之間有差異呢? 而我們認為
如果某人是亞伯拉罕, 以撒和雅各肉身上的後裔, 他們
就不知何故地自動成為上帝的選民, 不管他們相不相信耶穌基督.
他們可能受了肉體上的割禮, 但聖經說在上帝的眼裡
受心裏和靈割禮的人才是猶太人.
安德森牧師: 在提摩太前書第章節說道, "也不可聽從荒渺無憑的話語
和無窮的家譜," - 請記住這句話 - "無窮的家譜
只生辯論, 並不使人在敬虔的真道上得到造就, 如今我還願你這樣行." 在
提多書裡, 他說道, "要遠避家譜." 在這裡他說遠避 "無窮" 的家譜.
現在我要告訴你為什麼家譜是無窮無盡的. 他們真的是無止境的.
家族樹是長這個樣子. 在家族樹的最底部, 就只有
一個人, 就是你. 你是兩個人的後代, 不是嗎? 你的母親和
你的父親. 所以如果我們回到上一代, 你就是兩個人的直系後代,
但是如果我們再回到上一代, 你就不只有兩個祖父母. 你有個
祖父母, 這數字是一直倍增的因為你有兩個父母, 個祖父母, 個
曾祖父母, 個高祖父母, 和個天祖父母.
這意謂著如果我要做一個回上代的家族樹, 我
需要一張寬度能容納最上層一代名字的紙, 我
將會有個人的名字因為在第代我有那麼多
的祖先. 如果我們往上回到第代, 我的紙將需要
現在寬度的兩倍大因為我會需要格來填寫名字. 不過
如果我們繼續往上回, 這數字會變的非常大. 為了了解
這圖表, 我們需要知道一代大概有多少年.
普通的一代有多少年?
唐納醫生: 他們說是-年.
安德森牧師: 一代的長短與壽命並沒有關係. 例如, 我母親
在歲時生我, 女人生育年齡通常介於
至歲. 我們就以平均來算. 是個容易計算的數字,
以及對這計算來說是個非常保守的數字. 所以一代是年,
意謂著女人在歲時生小孩, 他長到歲時也
生小孩, 他長到歲時也生小孩. 這跟壽命並沒有關係.
這意謂著如果我們往上回上代, 那就是年. 那就讓我們取個整數
然後在我們的家族樹往上回代, 那大概就是
年左右. 因為我們的家族樹變的越來越寬, 如果要做一個
顯示全部代祖先的家族樹, 我們就
需要一張寬度能容納個名字的紙, 因為在代前,
我們是個人的直系後代. 不過當我在做我的家族樹時
這是我所注意到的. 當我往上回代, 你知道我開始注意到
甚麼嗎? 人的血統不再是獨特的因為在那年內
一些人不知不覺中通了婚. 讓我們往上回代. 現在
我們來到了年左右. 如果我要做一個完整的家族樹, 我
就需要一張能容納,,個名字的紙. 那是一張非常
大的紙. 所以在年左右, 如果要追溯我所有的祖先, 我就要跟你
說我從年左右到現在全部的祖先, 光是家族樹的最上層
就有一百多萬人 - 光是最上層,
更何況是以下的所有人. 如果我們往上回代, 現在只
來到了年左右. 離基督的年代還甚遠, 不是嗎? 是的. 如果
我回到了年, 代, 我就有,,,個祖先在那
代. 聽好, 他們不全都有獨特的血統. 當我在做我的家譜時, 我發現我的
第代曾祖母在這邊但我的第代曾祖母卻在那邊
因為人們在不知情的情況下跟他們的第代或第代表親結婚.
這樣的事一直在重複著. 這告訴了我們許多人是相同的人的後代.
他們沒有辦法避免通婚的發生. 因為這些數字, 不可能不通婚的. 但我們真正
要的數字並不是在年. 讓我們回到西元年因為西元
正是猶太人被分散的時候. 當你說他們被分散在世界的各角落時, 你是
認真的嗎? 全世界?
拉比Wiener: 是的, 就是字面上的意思.
安德森牧師: 如果回到西元年, 我們的家族樹就要顯示
在西元年所有的祖先跟他們之間的關係, 而最上一層就會有
千百萬兆千百兆個名字. 有人會認為
當時在基督的年代或不久後世界的人口有將近
千百萬兆千百兆個人嗎? 沒有的. 事實上, 那個年代大約有
億人. 那億人當中, 就說有~百萬個猶太人. 你會說, "我不喜歡那
數字." 那個數字馬上將變的不重要, 所以
就說有~百萬. 如果聖殿被摧毀時的世界人口是
億人, 而有將近~百萬是猶太人, 那意味著假如我有一個
在那時代的祖先, 那有/的機率他會是屬以色列的.
想一想: 如果我買一張彩券, 而贏的機率是
/ 因為贏的彩券上面說, "你是猶太人!
你是選民之一! 你是屬以色列的! 你真的是以色列人!" 我有/的
機會. 你說, "安德森牧師, 如果你有/的機會, 你或許
不會贏得那彩券因為你有個機會會輸." 好的, 但是如果我買了
千百萬兆張彩券呢. 你認為我會贏嗎? 讓我問你一個
問題: 要成為亞伯拉罕的後代需要命中幾次呢? 要成為
以色列的後代需要命中幾次呢? 你說, "可是我是黑人.
我是非洲來的. 我怎麼會跟亞伯拉罕有任何關係呢?" 仔細想一想. 想想
以色列的兒女. 以色列其中的一個兒子, 約瑟: 猜猜他的妻子是從哪裡來的? 埃及.
約瑟的妻子是從埃及來的. 埃及在哪裡呢? 非洲. 摩西的妻子是衣索比亞人. 他的第個
妻子是衣索比亞人. 我們看到, 甚至在聖經舊約裡, 與非洲人混血 -
與含的後代混血. 如果你想一下, 以法蓮和瑪拿西支派一半是含的血統
一半是以色列的血統因為以色列的兒子約瑟他娶了埃及女人為妻, 她是屬
含的. 所有的以法蓮人和瑪拿西人都是含的後代. 不只如此, 在整個歷史上
有許多的商人, 傳教士和征服者.
想想蒙古帝國走遍了世界各地和征服中國,
征服日本, 征服韓國 - 所有到處航海
的船隻. 你只需要一個祖先, 在幾百萬個祖先之中,
只要有一個祖先是以色列的後代, 你就是以色列的直系後代.
你會說, "喔, 我只是純正的白人. 喔, 我只是純正的亞洲人.
我只是純正的非洲人." 不, 你不是的. 沒有人是的.
德蕾莎·夜姿: 幾千年來, 人們一直在結婚和通婚,
所以人不可能有純正的血統.
安德森牧師: 聖經是對的當它說我們都是屬一血脈的.
德蕾莎·夜姿: 即便我們所認為的族群, "他們一定是%純正!" 他們不是%純正.
%純正是不存在的.
安德森牧師: 你可以堅持擁有你無止境的家譜. 它根本就不準確
因為你知道家族樹沒辦法告訴你甚麼嗎? 某些人犯了姦淫
然後騙她們的丈夫說, "喔, 對, 這是你兒子," 但他並不是.
人們做他們的家譜, 就把它的全部當成福音似的, 但現實生活中
有可能會發生的事, 委婉地說就是所謂的 "非親子事件."
唐納德醫生: 非親子事件指數被估計每一代
為 . (%), 所以如果你往上回代, 就可能會有一個非親子事件.
那只是保守的估計, 如果一代為-年,
這就意謂著在年裡, 你的系就會有一個非親子事件.
安德森牧師: 每百年?
唐納德醫生: 在一個系裡!
安德森牧師: 在一個系裡!
唐納德醫生: 在一個系裡, 但你有多少系呢?
安德森牧師: 所以如果有人追溯他們的家譜, 他們沒辦法說,
"我確實知道全部發生過的故事因為我有這個家譜,"
因為DNA測試會透露更多.
德蕾莎·夜姿: DNA不會騙人. 人們會說謊. DNA是不會騙人的.
安德森牧師: 對! 人們會說, "我是猶太人," 或 "我不是猶太人,"
但是DNA...
德蕾莎·夜姿: DNA 並沒有甚麼計畫. 人們才有計畫. 人們有說謊的
理由. 或他們只是不瞭解真相.
安德森牧師: 當然, 所以他們或許不是說謊, 只是他們搞錯了.
德蕾莎·夜姿: 他們只是把錯誤的訊息傳下去.
唐納德醫生: 在個美國人之中的一位不是被領養就是父母被領養.
那是一個非常高的數字.
安德森牧師: 誰能說出在你的系裡所有被領養的人? "喔,
我祖先在年前被領養." 你不可能會記得的. 所以,
有領養的, 有不忠的, 有到處旅行的, 有征服的,
有商人, 有傳教士.
德蕾莎·夜姿: 不同的人隱瞞著不同的事,
所以他們只會跟你說想讓你知道的事.
安德森牧師: 朋友們, 你從哪裡來並不重要. 你知道為甚麼上帝說要遠避
這家譜? 因為這是一個會讓你想到就頭痛的數字! 這些數字會讓你頭腦
扭曲! 遠避它. 遠避無止境的家譜. 他們只會產生疑問. 現在你
還非常地確定你的國籍嗎? 不, 它製造非常多的疑問.
想想某個人到DNA實驗室去檢測他們的DNA
然後結果是, "你有這些猶太人的祖先."
拉比Wiener: 我不會跟他們爭論的.
安德森牧師: 你會接受嗎?
拉比Wiener: 當然.
安德森牧師: 這是非常有可能的因為他們的分散.
拉比Wiener: 對, 我是絕對沒有異議的.
安德森牧師: 這部片的導演, 保羅·維滕貝格, 跟我只是兩個
白人. 從來就沒有人告訴我們說我們是猶太人或是有猶太人的祖先,
但是我們要去檢測我們的DNA來查明.
實驗室技師: 我們拿你的DNA資料與全世界多種人口來核對,
然後我們會呈現前名, 至於祖先的DNA, 我們不需要指紋.
不需要法律文件, 所以我們只需要: 樣本和名字.
這些今晚會送出去. 我們應該會在-週裡拿到報告.
安德森牧師: 幾週以後保羅和我拿到了報告, 就像他們所說的,
我們的血液中混著一大堆不同的血統. 從
阿拉伯人到巴西人, 美洲原住民, 還有許多在那上面的東西都是
大驚喜. 果然, 當我們回到更早的祖先, 就是前名
之後, 我們兩人都擁有著猶太人的DNA, 所以我想說要拿祖母的DNA去
檢測看看是不是猶太人在她的前名內. 我們檢測了我的祖母. 她現年
歲, 當她還在這世上時, 我們想要從她身上得到樣本.
德蕾莎·夜姿: 喔, 是的, 這是非常重要的.
安德森牧師: 所以我們拿到了樣本. 好, 祖母的報告已經出爐了. 讓我們
來看看. 好, 首先看看她的前名. 第一名 -
阿什肯納茲猶太人 - 第一名.
保羅·維滕貝格: 真的假的!
安德森牧師: 這解釋了為什麼我有猶太人的血統因為在她的前血統中
那是第一名. 她的第一名是匈牙利阿什肯納茲猶太人,
所以她的第一名是阿什肯納茲猶太人.
德蕾莎·夜姿: 哇! 身為DNA顧問, 我們做這行已經很多年. 這是
非常少見的, 就像我說的, 每份報告都是獨特的. 人們會說, "喔,
這可能非常地普遍." 不, 每個人都是非常獨特的.
我不記得甚麼時候看過第一名是阿什肯納茲的人.
安德森牧師: 真的嗎? 酷!
德蕾莎·夜姿: 大概到次.
安德森牧師: 那麼, 我想問妳...
德蕾莎·夜姿: 那是非常罕見的.
安德森牧師: 如果祖母DNA的第一名是阿什肯納茲,
有任何的疑問她是阿什肯納茲猶太人嗎?
德蕾莎·夜姿: 沒有.
安德森牧師: 如果她是我的祖母, 那我就是?
德蕾莎·夜姿: 你是猶太人.
安德森牧師: 所以我是猶太人?
德蕾莎·夜姿: 你並不一定要接受那個宗教.
安德森牧師: 是的, 但以種族上來說...
德蕾莎·夜姿: 種族上來說你就是.
安德森牧師: 所以你現在宣判我為...
德蕾莎·夜姿: 我現在宣判你為猶太人!
(歡笑聲)
柯曼牧師: 難道這真的是事情的最根本嗎? DNA? 你在開玩笑嗎?
那耶穌呢? 那在基督裡的信心呢? 上帝的子民怎麼能
用DNA來判定呢?
博金斯牧師: 我們的家譜所呈現的並不重要. 我們的DNA結果
並不重要. 那些都不重要. 只有一樣重要的
就是藉由在基督耶穌裡我們成為上帝的兒女.
柯曼牧師: 而我發現許多的證據證明在中東那裡的以色列並不是
上帝所說的以色列. 相信上帝的我們, 有著亞伯拉罕的信心,
就是上帝的兒女. 我們就是亞伯拉罕的那一個子孫.
羅梅羅牧師: 在羅馬書第章節說道,
"也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女: 唯獨從以撒生的才要稱為
你的後裔. 這就是說, 肉身所生的兒女不是
上帝的兒女: 唯獨那應許的兒女才算是後裔."
羅梅羅牧師: 聖經說肉身所生的兒女, 亞伯拉罕所生的兒女,
以撒, 和雅各 - 它特別的強調說
他們不是上帝的兒女.
博金斯牧師: 事實上, 在加拉太書第章解釋說我們是亞伯拉罕的兒女.
它說道,
"所以你們要知道: 那以信為本的人, 就是亞伯拉罕的子孫."
Texe Marrs: 令我驚訝的是基督徒怎麼地忽視加拉太書第章. 我快要
歲了. 我是個老年人, 但我從來就沒聽過關於加拉太書第章節的講道.
"並不分猶太人, 希臘人, 自主的, 為奴的, 或男
或女, 因為你們在基督耶穌裏都成為一了. 你們既屬乎基督, 就是亞伯拉罕
的後裔, 是照著應許承受產業的了."
Texe Marrs: 那兩個都是非常棒的. 誰是照著應許承受產業的? 任何相信耶穌的人!
安德森牧師: 以弗所書第章節說道,
"所以你們應當記念: 你們從前按肉體是外邦人, 是稱為
沒受割禮的; 這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的;
那時, 你們沒有基督, 在以色列國民以外, 在
所應許的諸約上是局外人, 並且活在世上沒有盼望, 沒有上帝:
你們從前遠離上帝的人, 如今卻在基督耶穌裏, 靠著基督的血, 已經得親近了."
第節: "因此, 你們不再作外人和客旅, 是與聖徒
同國, 是上帝家裏的人了;"
安德森牧師: 根據這經節, 我們是以色列的國民因為在
之前的第節說道那時你們沒有基督, 在以色列國民以外. 你們之前是
以色列的外人和客旅, 但在第節他說你們現在是與聖徒
同國. 所以誰是真以色列? 是在中東敬拜Shekinah
而不相信耶穌的那些人? 還是相信主耶穌基督
而像枝被接上和被帶來靠近以色列的真信徒?
Texe Marrs: 這非常的單純. 耶穌在馬太福音第章節說,
"所以我告訴你們, 上帝的國必從你們奪去, 賜給那
能結果子的百姓."
Texe Marrs: 哇. 他們並沒有結果子. 他們厭棄耶穌. 他們拒絕救贖.
他們拒絕承認錫安的拯救者: 就是耶穌基督! 因為那樣耶穌
才這麼說, 上帝的國必從你們奪去, 要賜給另一個國.
那是甚麼國呢? 是敘利亞嗎? 是美國嗎? 是英國嗎? 是德國嗎? 不, 不, 不!
是屬靈的國!
"唯有你們是被揀選的族類, 是有君尊的祭司, 是聖潔的國度, 是特選的子民;
要叫你們傳揚讚美他, 就是那召你們出黑暗進入他奇妙之光的:
你們從前算不得子民, 現在卻作了上帝的子民:
從前未曾蒙憐恤, 現在卻蒙了憐恤."
安德森牧師: 聖經不是一本關於上帝祝福一個國家的書. 這就是為甚麼上帝告訴
亞伯拉罕, "列國都必因你得福," 而那祝福是經由
亞伯拉罕的那一個子孫, 主耶穌基督.
福爾斯牧師: 聖經在希伯來書第章中說亞伯拉罕所等候的並不是
在這世上的一塊地. 他等候那座有根基的城
就是上帝所經營所建造的.
博金斯牧師: 身為基督徒的我們在等候著那新耶路撒冷. 我們正等候著天上的
那一座城就是希伯來書第章, 信心之章所指出的,
"現在他們卻羨慕一個更美的家鄉, 就是在天上的; 所以上帝被稱為他們的上帝,
並不以為恥; 因為他已經給他們預備了一座城."
博金斯牧師: 上帝已為我們預備了一座城 - 在這世上並找不著
因為那是一座天上的城. 那是上帝為那些信祂的人
所預備的.
希曼尼茲牧師: 當我們等候著錫安, 當我們等候著耶路撒冷,
我們並不是等候著現在的那個城. 我們不是等候著那個能觸碰到的城.
我們不是等候著那按著靈意叫所多瑪, 又叫埃及的城.
我們等候著那天上的 - 將要來到的城.
安德森牧師: 聖經在希伯來書第章節說道,
"你們乃是來到錫安山, 永生上帝的城邑, 就是天上的耶路撒冷,
那裏有無數的天使,"
安德森牧師: 根據新約, 錫安就是天上的耶路撒冷, 而不是
現在的耶路撒冷. 天上的耶路撒冷將會從天而降.
那是我們的首都. 那是我們的錫安.
柯曼牧師: 所以, 我是屬以色列的! 那些在中東的人並不是屬以色列的.
這就是為甚麼保羅說, "從以色列生的不都是以色列人:" 他們可能有著以色列的血統
但他們並不是上帝所認為的以色列 - 祂的原意是 -
那些稱頌和把榮耀歸給祂的人民.
安德森牧師: 身為基督徒的我們是上帝的選民. 我們是真以色列,
我們正朝著錫安向前邁進.
Texe Marrs: 這電影的名字叫做出發, 前往錫安. 我們知道這非常棒的名稱是從一首聖詩
來的. 它的意思是同耶穌在隊形的最前面向前行.
柯曼牧師: 我們這麼唱, "同心往錫安山." 我愛這聖詩! 我就是愛
它. "同心往錫安山, 美麗的美麗的聖山. 大家同心齊往錫安,
就是那美麗的聖城." 那是上帝的城. 它朝北坐著.
那是上帝的家, 有一天祂會使這城降下到這世上. 它將會到這
世上. 我們會繼承這世界因為我們是上帝的子民. 相信耶穌基督
的我們就是上帝的子民. 我們是以色列. 我們與耶穌一同做王,
我們將與祂做王直到永遠.
Texe Marrs: 我很想看到可蘭經被扔掉, 被銷毀, 被丟進營火內,
不是因為我厭惡回教徒. 不的! 我很希望他們能成為基督徒. 我很
想看到塔木德全部的卷 - 喔, 我們能有多麼壯觀的營火阿!
身為基督徒的我說, 讓這些書繼續存在著. 讓可蘭經繼續存在著. 讓塔木德繼續存在著
因為如果人們讀了那些書, 然後在去讀新約,
你的結論絕對會是耶穌基督就是主.
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