Pastor Anderson: Nejen to, ale když se podíváte na poslední 2 000 let
v historii Židů, měli snad od Boha požehnání? Ne, byli perzekuováni a
nenáviděni v každé zemi, do které se dostali. Právě tato kniha listuje
všechny země, ze kterých byli Židé vykázání za poslední tisíciletí, a
když se podíváte na tento enormně rozsáhlý seznam, nutí vás to ptát
se, „Proč byli tak moc nesnášeni a perzekuováni, ať už žili kdekoliv?“
Odpověď zní, že to bylo kvůli jejich rouhání se vůči křesťanství, a
také díky jejich praxi ve vydřidušských půjčkách.
Ke konci 19. století došlo k zesílení perzekuce Židů jednak v Rusku i
v jiných oblastech, a mnoho Židů se tehdy obrátilo k víře, že nadějě
na příznivou budoucnost je může čekat jedině v jejich vlastním státě.
Tato víra je proslulá pod označením „Sionismus.“
Rabbi Abrami: Židovský stát byl realizací velkolepého projektu Theodora Hertzla.
Pastor Anderson: Theodore Hertzl?
Rabbi Wiener: Byl to zakladatel Sionismu.
Rabbi Mann: Přišel s myšlenkou, že důvodem antisemitismu je
skutečnost, že Židé nemají svůj vlastní stát.
Rabbi Abrami: A napsal malou brožurku „Židovský stát“, a vyslovil se,
že jen jediný scénář zajistí ochranu Židovského lidu v budoucnosti:
Když Židé opustí Evropu a usadí se v jejich domovině, v zemi Izrael.
Tato knížka se stala jakousi takovou „Biblí sionismu“.
Rabbi Wiener: Sionismus byl formováním naděje na znovuzrození. Začalo
to první světovou válkou – Balfourovou deklarací.
Rabbi Mann: Balfourova deklarace měla svůj skutečný význam. Nešlo
pouze o běžnou korespondenci mezi přáteli.
Pastor Anderson: Ano, uvědomuji si, že šlo o velmi významný dokument…
Rabbi Mann: …z hlediska prosazování Britské politiky.
Pastor Anderson: Takže Balfourova deklarace byla vlastně dopisem od
Lorda Balfoura…
Rabbi Abrami: …k rukám Lorda Rothschilda
Pastor Anderson: V první světové válce bylo Turecko spojencem Německa,
které tahalo za kratší konec provazu, a tak se Turecko-Osmanská říše
rozpadla. A díky tomu, že se Turecké impérium po první světové válce
rozpadlo, britský Lord Balfour sepsal deklaraci, vyslovující, že by
tam měla vzniknout domovina pro Židy.
Rabbi Abrami: Ano, to bylo počátkem rozsáhlejší imigrace – desítky
tisíc Židů, převážně pak z východní Evropy, se vydalo do Izraele, aby
se tam usadili.
Pastor Anderson: Balfourovou deklarací byl dopis poslaný Lordu
Rothschildovi, takže pokud chceme porozumět Balfourově deklaraci, je
nutné vědět, kdo to byl Rothschild.
Mayer Amschel Rothschild: Moc je ukryta v penězích! Peníze jsou
jedinou zbraní, kterou má Žid k dispozici, aby se ubránil!
Mayer Amschel Bauer, narozený v roce 1744 ve Frankfurtu v Německu, byl
finanční věřitel a zlatník v Židovské ulici, a jehož obchod měl jako
značku červený hexagram v čele. Časem si pak změnil svoje jméno na
„Rothschild“, což v němčině znamená „červený znak“.
Rothschild brzy pochopil, že půjčování peněz vládám a králům je
výhodnější než půjčování peněz soukromníkům. Nejenže jsou půjčky
větší, ale k tomu jsou jištěny daněmi vybíranými státem. Mayer
Rothschild měl 5 synů, které vytrénoval v umění tvorby peněz a vyslal
je do nejvýznamnějších hlavních měst Evropy, aby zde založili pobočky
rodinného podnikání v oblasti bankovnictví.
Mayer Amschel Rothschild: Je vás pět bratrů. Chci, aby každý z vás
založil bankovní byznys v odlišné zemi – jeden, aby se vydal otevřít
bankovní dům v Paříži, jeden ve Vídni, jeden v Londýně – vyberou se ta
nejdůležitější centra, abyste až se řekněmě třeba budou posílat peníze
odsud do Londýna, nebyli nuceni riskovat svůj život a svoje zlato:
Amschel zkrátka tady z Frankfurtu pošle dopis Nathanovi do Londýna s
příkazem, „Zaplať tolik a tolik,“ a to se pak proúčtuje půjčkami z
Londýna do Frankfurtu. Rozumíme?
Pět synů: Ano, otče.
Mayer Amschel Rothschild: Ve vašich dnech se v Evropě odehraje mnoho
válek, a národy, které budou potřebovat přesunout peníze, přijdou za
Rothschildy, neboť to bude bezpečná cesta. Vašich pět bankovních domů
může klidně pokrýt celou Evropu, vy však zůstanete jedinou firmou –
jedinou rodinou: Rothschildy, těmi, kteří drží spolu „za jakéhokoliv
počasí“. V tom bude vaše síla.
Když v roce 1812 Mayer Amschel Rothschild zemřel, zanechal po sobě
vůli s instrukcemi pro své syny o tom, jak má být bratrstvo
Rothschildů nadále řízeno.
- Všechny klíčové pozice v Bratrstvu Rothschildů mají být zastávány
členy rodiny.
- Členové rodiny se mají ženit a provdávat za své sestřenice a
bratrance z prvního a druhého kolene, aby se enormní bohatství
uchovalo.
- Rothschildovým dědicům je přísně zakázáno vůbec kdy zveřejnit objem
svého majetku.
Celá rodina byla unášena neukojitelnou touhou po hromadění majetku a
moci. Potají financovali vždy obě znepřátelené strany v mnohých
evropských válkách, dominovali evropskému bankovnictví, v polovině 19.
století jsou pak nejmajetnější rodinou na světě.
Texe Marrs: Rothschild pomáhal se založením Izraele, a Rothschild také
vždy držel Izraeli záda. Rothschild dosáhne naprosto čehokoliv, co si
zamane. Lidé věří, že právě on je tím nejbohatším na světě, a já o tom
téměř nepochybuji.
Ačkoliv je Balfourova deklarace předána Lordu Rothschildovi již v roce
1917, plán na vytvoření Židovského státu nebude implementován dříve
než v roce 1947. Vyžádá si to až tragédie druhé světové války k
získání veřejnosti k podpoře vytvoření Židovského státu na území
Palestiny.
Pastor Anderson: V roce 1947 schválila Organizace spojených národů
deklaraci o dvou budoucích státech v Palestině. Má být vytvořen jak
Židovský, tak Palestinský stát.
Ambasador USA: Delegace Spojených států podporuje základní principy
jednomyslných doporučení OSN, jež stanovují rozdělení a imigraci.
Hlasatel: Později i Rusko podpořilo USA v doporučení k rozdělení,
zatímco Arabské státy pohrozily odvetnými opatřeními, právě ve chvíli,
kdy se budoucnost svaté země nachází v rovnováze.
Texe Marrs: Izrael se ale stala prvním ze států, a Palestině pak již
totéž nedovolila, a tak si zajistlila, že ustanovení OSN nikdy
nenabydou účinku.
14. května 1948 vyhlásil David Ben-Gurion, výkonný ředitel Sionistické
organizace, „založení Židovského státu v zemi Izrael.“
Hlasatel: V květnu roku 1948 se v krveprolití zrodil nový Židovský
stát. Židovské jednotky vykořenily Arabské síly z Haify v první sérii
bojů, těch, které se tu budou rozléhat v průběhu let. Nová vláda
vedená Davidem Ben-Gurionem je instalována v Tel Avivu. Tak poprvé od
doby, co římské legie zničily Jeruzalém v roce 70 po Kristu, má
Židovský lid stát sám pro sebe.
Pastor Jimenez: Spousta křesťanů si dnes myslí, že Bůh přivedl národ
Izraele zpět, a že Bůh vykonal tuto úžasnou věc, ale bylo skutečně
Boží vůlí přivést tento lid zpět do Izraele, nebo to byla spíš vůle
Spojených národů?
Pastor Anderson: Bible nám říká velmi jasně ve 4. kapitole Pavlova
listu Židům, že když poprvé přišli do zaslíbené země s Mojžíšem,
„Nemohli vstoupit díky své nevíře.“ Potom o 40 let později bylo
dovoleno jejich dětem, které Pánu věřili, aby do zaslíbené země
vstoupily. Později pak uctívali jiné bohy, a co Bůh udělal? Vyloučil
je ze země zaslíbené. Šli do Babylonu na 70 let. Pak, když se káli a
odvrátili se od svých falešných bohů, byli přivedeni zpět do zaslíbené
země. Pak když zavrhli Ježíše Krista, byli vyloučeni ze země zaslíbené
opět, a pak v roce 1947 všichni uvěřili v Ježíše Krista, a Bůh je
přivedl zpět do zaslíbené země. Stalo se právě toto? Ne! (Poznámka:
Pastor Anderson cituje 19. verš 3. kapitoly v Pavlově listu Židům, a
mylně to označuje za 4. kapitolu této knihy.)
Pastor Coleman: Copak věří v Krista? Podívej, milý křesťane, a polož
si tuto otázku: Probíhalo v Izraeli obrození? Přijímali lidé Ježíše za
svého Mesiáše? Odpověď zní nikoliv. Tudíž to nebyl Bůh přivádějící
Izrael zpět, protože v něj uvěřili. On pravil, že je ropráší, kdyby
nedodržovali jeho slovo, a taky to udělal. Řekl také, že je přivede
zpět, když by se k němu navrátili. Oni se nenavrátili.
Pastor Anderson: Takže jestli to nebyl Bůh, kdo je přivedl zpět, kdo
to teda byl? Byl to duch antikrista, jenž je přivedl zpět do zaslíbené
země. Byla to Organizace spojených národů, která je přivedla zpět do
zaslíbené země.
Hlasatel: A taková byla historie zrození Židovského státu Izrael.
Počata ve sváru a odstavena od násilí, Izrael vzkvétala, aby se stala
užitečným hlasem ve světových záležitostech. Její vlajka se stala
symbolem naděje ve ztrápeném světě.
Pastor Anderson: Ohledně hvězdy Davidovy. Odkud ten symbol pochází?
Rabbi Abrami: Samotná Bible se o ní nikde výslovně nezmiňuje.
Rabbi Wiener: Zmiňuje se o ní Talmud?
Leader Schesnol: Nikoliv.
Pastor Anderson: Existuje o ní nějaká pasáž v Bibli, či nikoliv?
Rabbi Wiener: Nikoliv.
Pastor Anderson: Takže nemůžete s jistotou říct, odkud to pochází?
Rabbi Wiener: Ne.
Rabbi Mann: Nachytal jste mě!
Pastor Mann: Takže nikdo doopravdy neví, co?
Rabbi Mann: Opravdu nevím.
Pastor Anderson: Já totiž vím, že se tomu symbolu říká hvězda
Davidova. Má to s Davidem vůbec co společného?
Rabbi Mann: Já si myslím, že ne.
Rabbi Abrami: Někde to musí být. Já si ale přesně nepamatuji v jakém spojení.
Pastor Anderson: Já věřím tomu, že to, co oni nazývají „hvězdou
Davidovou“, je ve skutečnosti hvězda Remfanova. Když to totiž
studujete v Bibli, najdete, jak Bible hovoří o tom, že když uctívali
ostatní bohy, tak nesli prapor s hvězdou jejich boha Remfana.
Texe Marrs: Zavrhli jste Boha Bible. Zvedli jste pro sebe hvězdu (to
je ta šesticípá hvězda) svého boha zvaného Remfan nebo Kijun. To
všechno byla jména pro Melecha, velikého Baala, skvělého boha ohně,
jímž je Ďábel.
Paul Wittenberger: Belzebub.
Texe Marrs: Přesně, Belzebub. A to je šokovalo. A kdo je tento hvězdný
bůh? Kdyby skutečně četli jejich Starý Zákon, věděli by to. V Ámosovi,
Bůh říká: Zvedli jste tu hvězdu, a tím jste mě rozzuřili, a v podstatě
jste obětovali své vlastní děti hvězdnému bohu skrze plameny.
Obětovali své vlastní děti. Židé skutečně obětovali hvězdnému bohu.
Pastor Anderson: Když uctívali falešného boha, měli hvězdu Remfana
jako ikonu a jako symbol. V Písmu se s žádnou „hvězdou Davidovou“
nesetkáme, naopak se v něm setkáme s hvězdou falešného boha Remfana, a
tak víme, že neuctívají toho pravého boha, neboť Bible praví: „Kdokoli
zapírá Syna, tentýž nemá Otce: však ten, kdo uznává Syna, má rovněž
Otce.“ Pokud tedy Židé nevěří v Syna, Bible praví, že nemají ani Otce.
Koho pak tedy mají? Někoho jiného. Falešného boha. Tudíž neuctívají
stejného Boha jako my. Někdo by řekl: Ne, oni uctívají Boha otce,
jenom se nehlásí k Ježíšovi,“ ale Bible učí, že uctít Otce bez uznání
Syna je nemožné.
Texe Marrs: Když se vrátíme k Zednářskému bratrstvu Svobodného
zednářství, jejich slavným symbolem je G. Díváte se na hvězdu na
kompasu, což je stylizovaná Davidova hvězda. Symbol Davidovy hvězdy
vlastně mají v mnoha zednářských chrámech. Jak to? Protože Zednářství
je studiem Judaismu, a také Kabaly.
Noviny zvané Židovská tribuna z 28. října roku 1927 uvádí: „Zednářství
je založeno na Judaismu. Odbourejte ze zednářských rituálů učení
Judaismu, a co vám zbyde?“
Texe Marrs: Ve své knize „Mravnost a Dogma“ Albert Pike říká, že
Kabala je přímo v základu. Bez Kabaly by nebylo oněch 33 rituálů
zednářské lóže. Ale Bůh, kterého oni uctívají, ten veliký architekt,
je Melech, hvězdný bůh. Jestli mi někdo chce tvrdit, že sám Ježíš
neuvrhl Židy pod velké prokletí…vždyť to tam je.
Pastor Jimenez: V třicátém sedmém verši osmé kapitoly Janova evangelia
(Jan - 8:37) je zajímavé, že Ježíš říká: „Vím, že jste Abrahamovo
símě.“ Takže uznává skutečnost, že jsou tělesnými potomky Abrahama.
Říká, „Vím, že jste Abrahamovo símě, ale usilujete o to, mě zabít,
protože mé slovo ve vás nemá místo. Já mluvím to, co jsem viděl u
svého Otce: vy pak děláte to, co jste viděli u svého Otce. Odpověděli
a pravili mu, Abraham je náš otec. Ježíš jim praví: Kdybyste byli
Abrahamovy děti, dělali byste skutky Abrahamovy.“ Zajímavé je to, že
ve verši 37 uznává, že jsou Abrahamovo símě, že jsou tělesnými potomky
Abrahama, ale pak to ve verši 39 zpochybňuje, když říká: „Kdybyste
byli Abrahamovy děti, dělali byste skutky Abrahamovy,“ tím v podstatě
říká, že nejsou dětmi Abrahama, protože, jak jsme už o tom mluvili,
dále v této pasáži říká: „Vy jste svého otce Ďábla.“ Takže je
zajímavé, že Ježíš sám říká, že můžete být tělesným potomkem Abrahama,
a být ze semene Abrahamova, a stejně vás nebude považovat za
Abrahamova potomka.
Rabbi Abrami: V Janově evangeliu je ještě jedna pasáž: Janovo
evangelium, kapitola osmá, verš čtyřicátý čtvrtý (Jan – 8:44), kde
říká, a to o Židech, že jsou to synové Ďábla. A tohleto on kázal!
Pastor Jimenez: Sám Ježíš učil: „Vy jste svého otce Ďábla, a touhy
svého otce budete konat. Byl vrahem od počátku a nepřebývá v pravdě,
protože v něm žádná pravda není. Když mluví lež, mluví sám od sebe:
neboť je lhářem, a otcem lži.“ Takže podle Pána Ježíše Krista jsou
jejich otce Ďábla. Ježíš tedy věřil, že nenásledují Abrahama,
nenásledovali ani Mojžíše, ani proroky, a ani Boha. Říká, že následují
svého otce Ďábla.
Texe Marrs: Druhá a třetí kapitola Janova Zjevení obsahuje zajímavé
verše, jež praví o těch, co říkají, že jsou Židé, a přitom nejsou, ale
jsou pak synagogou Satanovou.
Pastor Anderson: Není tak těžké přijít na to, kdo je onou „synagogou
Satanovou“, jestliže si uvědomíte, že jen jedno náboženství ze všech
využívá synagogy: Judaismus. Není těžké přijít na to, o koho jde, když
nám Bible říká, že o sobě říkají, že jsou Židy, a přitom nejsou. Ne
zrovna každý na světě chodí okolo říkaje o sobě: „Já jsem Žid.“ Lidé,
kteří praktikují Judaismus, o sobě říkají, že jsou Židé. Možná
namítnete: „Ano, Pastore Andersone, oni sice říkají, že jsou Židé, ale
tito lidé jimi skutečně jsou.“ Nikoliv, protože Pavlův list Římanům
kapitola 2, verš 28 praví: „Neboť Židem není ten, který je jím
navenek; ani není obřízkou to, co je zjevné na těle: Židem je však
ten, který je jím vnitřně; a obřízkou je ta na srdci, v duchu, a ne v
liteře; jehož chvála není z lidí, ale z Boha.“ Bible praví: „My jsme
obřízka, my, co uctíváme Boha v duchu, a radujeme se v Kristu Ježíši,
a nemáme žádnou důvěru v tělo.“ V Božích očích, to tedy nejsou Židé,
je to synagogoa Satanova. V třetí kapitole Janova Zjevení, verši
devátém (Zjevení 3:9) Bible praví: „Hle, přiměji ty ze synagogy
Satanovy, jež říkají že jsou Židé, a přitom jimi nejsou, ale lžou;
hle, přiměji je, aby přišli a uctívali u tvých nohou, a aby věděli, že
jsem tě miloval.“ Ale proč by měl Bůh přimět synagogu Satanovu k tomu,
aby věděli, že Bůh miloval církev ve Filadelfii? Protože Židé si
myslí, že Bůh miluje jenom je. Oni si nemyslí, že Bůh miluje pohany ve
Filadelfii, a to je důvod, proč Bůh řekl: „ Chystám se přimět ty ze
synagogy Satanovy, aby věděli, že jsem vás miloval.“ Bůh miluje děti
tohoto světa. Rudí, žlutí, černí a bílí, všichni jsou z jeho pohledu
drahocenní. V prvním Janově listu, v kapitole druhé, verši dvacátém
druhém (1. Jan – 2:22) nám Bible poskytuje definici antikrista:
„Kdo jiný je lhář než ten, který zapírá, že Ježíš je Kristus? To je
ten antikrist, který zapírá Otce i Syna.“
Pastor Anderson: Abyste mohli věřit v to, že Ježíš není Kristus,
musíte jednak věřit, že nějaký Kristus existuje, a dále pak, že Ježíš
jím není.
Pastor Jimenez: Čtvrtá kapitola Janova evangelia nám řekne, že výraz
„mesiáš“ znamená „Kristus“. Ta žena u studny řekla: „Vím, že Mesiáš
přijde, ten, jenž se nazývá Kristus,“ takže odsud vidíme, že význam
slova „Kristus“ je „mesiáš“. Takže když se v prvním Janově listu,
kapitole druhé, verši dvacátém druhém, praví: „Kdo jiný je lhář než
ten, který zapírá, že Ježíš je Kristus“, znamená to: „Kdo jiný je lhář
než ten, který zapírá, že Ježíš je mesiáš.“ Která skupina lidí věří,
že existuje mesiáš, ale nevěří, že Ježíš byl tím mesiášem? Opět, jsou
to Židé.
Pastor Anderson: Pojďme si tedy vyjasnit, jestli to správně vyjadřuji.
Židovská víra v Ježíše je v podstatě…je zřejmé, že nevěříte, že byl
tím pravým mesiášem, ale nemyslíte, že to byl třeba jen další z mnoha
na dlouhém řetězci různých falešných mesiášů?
Rabbi Mann: Pak Ano, pokud to tvrzení, že je Mesiáš, vyslovil, pak byl
de facto falešným mesiášem.
Rabbi Abrami: Ježíš nikdy neřekl: „Já jsem ten Mesiáš.“
Rabbi Mann: Židovský lid by se pak o Mesiáše zajímal. Oni na něj
čekají. Chtějí Mesiáše, takže pokud by měl jakoukoliv z reálných
charakteristik Mesiáše, měli by o něj zájem. On měl ale 12
následovníků. A to fakt není moc. Mluvíme tady o celém národu včetně
všech učenců. Ty všechny si pro sebe nezískal.
Pastor Anderson: Takže v něj neuvěřili.
Rabbi Mann: Ani náhodou! To křesťané vynalezli myšlenku neúspěšného
mesiáše. Přestože neuspěl, je to stále Mesiáš. To my neuznáváme. Pokud
kdo neuspěje, pak to nemůže být Mesiáš.
Pastor Anderson: Stále čekají, až přijde jiný mesiáš, a my víme, že
ten jiný mesiáš, který je na cestě, je antikrist. Jaká je vlastně
podoba Židovského mesiáše?
Rabbi Abrami: Velice mocný král, který nastolí mír a dobrou vůli na
zemi. Musíte být schopen nastolit mír.
Pastor Anderson: Světový mír?
Rabbi Abrami: Ano, světový.
Rabbi Mann: Až se skutečný mesiáš objeví, a to tak dramatickým
způsobem, že jeho pravost nebude možné popřít, pak každý uzná, že je
to ten pravý mesiáš.
Pastor Anderson: Celosvětově?
Rabbi Mann: Celosvětově. I nežidé ho uznají, neboť i oni všichni se
těší na Mesiáše.
Pastor Anderson: Takže říkáte, že až přijde Mesiáš, celý svět v něj uvěří?
Rabbi Mann: Ano, celý svět, jeho účelem je totiž, aby přivedl celý
svět ke správným předpisům. Všechny národy budou proudit k Jeruzalému,
aby se od něj učili. Zahájí to období světového míru. Mesiáš bude
ohromně charismatická figura s velkolepými znalostmi a komunikačními
dovednostmi. Bude taktéž velikým bojovníkem. Bude to obránce Židů a
porazí všechny jejich nepřátele, a to již natrvalo.
Pastor Romeo: Jestliže nasloucháte tomu, jak Židé popisují jejich
mesiáše, vykreslují dokonalý obrázek toho, koho Bible popisuje jako
antikrista. Dobude celý svět. Přinese mír, ovšem skrze válku.
Pastor Anderson: Budou v něj věřit všechna náboženství světa. Přinese
světový mír. Chystá se sjednotit nás všechny.
Texe Marrs: Máme tu tolik vzácných křesťanů, kteří ale bohužel nevědí,
co činí. Byl jsem na „prorocké konferenci“ na Floridě, a přišla ke mně
jedna dáma, a měla na sobě Davidovu hvězdu. Zeptal jsem se jí, proč to
nosí, a ona odpověděla, „Víte, je tak důležité, abychom ukázali naši
podporu Izraeli.“ Řekl jsem: „A jak ukazujete svoji podporu Izraeli
vy?“ A ona odpověděla: „Měsíčně dávám peníze na „Nadaci Chrámové
hory“.“ To je mimochodem tamta Židovská skupina. A já jsem řekl:
„Copak nevíte, že druhý Pavlův list Tesalonickým, kapitola druhá,
říká, že antikrist do toho chrámu přijde a prohlásí se Bohem, a Bohem
nad všechny Bohy?“ Ona říká: „Já si jen myslím, že pomáhám naplnit
biblická proroctví.“ Já jí říkám: „Vskutku! Pomáháte antikristovi, aby
mohl přijít! Kdo by se na tom chtěl dobrovolně podílet!“
