Revelation 7 - full movie with Arabic subtitles

By Pastor Steven L Anderson

Watch Video

January 2013

يقول الكتاب المقدس في رؤيا 1:7، "وَبَعْدَ هذَا رَأَيْتُ أَرْبَعَةَ مَلاَئِكَةٍ وَاقِفِينَ عَلَى أَرْبَعِ زَوَايَا الأَرْضِ، مُمْسِكِينَ أَرْبَعَ رِيَاحِ الأَرْضِ لِكَيْ لاَ تَهُبَّ رِيحٌ عَلَى الأَرْضِ، وَلاَ عَلَى الْبَحْرِ، وَلاَ عَلَى شَجَرَةٍ مَا." الأمر الأول الذي أريد الإشارة إليه في هذه الآية هو أنه يقول "بَعْدَ هذَا ". هذا الاصحاح يتطابق تماماً مع التسلسل الزمني في رؤيا. الكثير من الناس حاولوا القول، "الاصحاح 7 هو اعتراضي ويخرج عن التسلسل الزمني." لكن ليس هناك من دليل على هذا بل على العكس، عبارة "بعد هذا" تدل على أن الاصحاح 7 يكمل ما انتهى من قوله في الاصحاح 6. ان تذكرون أين انتهى الاصحاح 6: يفتح الختم السادس وتظلم الشمس والقمر وتحجب النجوم لمعانها وينوح الساكنين على الأرض ويصرخون للجبال والصخور لتسقط عليهم ويقولون هذا في آخر الاصحاح 6. انظروا الى الآية 17، "لأَنَّهُ قَدْ جَاءَ يَوْمُ غَضَبِهِ الْعَظِيمُ. وَمَنْ يَسْتَطِيعُ الْوُقُوفَ؟" اذاً يوم غضبه العجيب قد جاء أي للتو وصل، لكن قبل أن يصب الغضب يقول في الآية 2:7، "وَرَأَيْتُ مَلاَكًا آخَرَ طَالِعًا مِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ مَعَهُ خَتْمُ اللهِ الْحَيِّ، فَنَادَى بِصَوْتٍ عَظِيمٍ إِلَى الْمَلاَئِكَةِ الأَرْبَعَةِ، الَّذِينَ أُعْطُوا أَنْ يَضُرُّوا الأَرْضَ وَالْبَحْرَ، قَائِلاً:«لاَ تَضُرُّوا الأَرْضَ وَلاَ الْبَحْرَ وَلاَ الأَشْجَارَ، حَتَّى نَخْتِمَ عَبِيدَ إِلهِنَا عَلَى جِبَاهِهِمْ." اذاً هنا يقول، "مهلاً لحظة، قبل صب الغضب وقبل ضرر الأرض والبحر والأشجار، علينا أولاً ختم عبيد الله في جباههم." اذاً هذا يتطابق تماماً مع التسلسل الزمني. إنه على وشك صب الغضب في الاصحاح 6 ولكن في الاصحاح 7، حالاً قبل أن يصبه، يقول، "مهلاً، لا تضروا الأرض ولا البحر ولا الأشجار حتى نختم عبيد إلهنا في جباههم." ثم في الاصحاح 8، بعد ختم العبيد، يبدأ بصب غضبه على الأرض في الاصحاح 8. وما هو الأمر الأول الذي يفعله؟ انظروا الى الاصحاح 8 الآية 7، "فَبَوَّقَ الْمَلاَكُ" هذا البوق الأول، لأن أبواق الدينونة السبع تبدأ في الاصحاح 8. يقول، "فَبَوَّقَ الْمَلاَكُ الأَوَّلُ، فَحَدَثَ بَرَدٌ وَنَارٌ مَخْلُوطَانِ بِدَمٍ، وَأُلْقِيَا إِلَى الأَرْضِ،" اذاً هل تتضرر الأرض؟ نعم. "فَاحْتَرَقَ ثُلْثُ الأَشْجَارِ،" اذاً هل تتضرر الأشجار؟ نعم. ومن ثم عندما نصل الى البوق الثاني، يصبه على البحر ويدمر البحر. اذاً، نرى بوضوح تدرج منطقي من الاصحاح 6 الى الاصحاح 7 الى الاصحاح 8. في الاصحاح 6، يكون على وشك صب غضبه، وفي الاصحاح 7، "بعد هذا"، يقول أنه يمتنع للحظة يقول، "مهلاً، دعونى لا نصب الغضب ونضر الأرض والأشجار والبحر قبل أن نختم عبيد الله في رؤوسهم." ثم في الاصحاح 8، بعد ختم الـ 144,000 وبعد ظهور الجمع الكثير من كل الأمم في السماء والذي هو بديهياً المؤمنين الذين جمعوا عند الاختطاف عند سماع البوق. ثم في الاصحاح 8، يُفتح الختم السابع ويبدأ بصب غضبه مع الأبواق السبعة. يضر الأشجار والأرض والبحر. اذاً هو منطقي جداً. وهناك بعض الناس الذين يقولون، "الأبواق في الواقع تحصل قبل الختم السادس وأن البوق السابع متوازٍ مع الختم السادس." لقد سمعت هذه العقيدة تُعلَّم وسمعت الذين يؤمنون بالاختطاف قبل الضيق يقولون أن الأبواق لا تأتي بعد الختوم وسمعت الذين يؤمنون بالاختطاف بعد الغضب أي الذين أنه يحصل في آخر السبع السنين، سمعتهم يقولون أن الأبواق لا تتبع الختوم. لكن الاصحاح 7 يوضِّح أنه بين الختم السادس والسابع هو حين يختم الـ 144,000 وأن الأرض والبحر والأشجار لم يضَروا بعد، هذا يحدث عند البوق الأول والثاني. وسنصل لاحقاً الى الـ 144,000 بعد قليل، لكني أردت أن أوضح أن الاصحاح 7 يجيء حسب التسلسل الزمني بين الاصحاحين 6 و 8 وهو تسلسل منطقي جداً بين الاصحاحات الثلاثة. ارجعوا الى الاصحاح 7. انظروا الى الآية 1، "وَبَعْدَ هذَا رَأَيْتُ أَرْبَعَةَ مَلاَئِكَةٍ وَاقِفِينَ عَلَى أَرْبَعِ زَوَايَا الأَرْضِ، مُمْسِكِينَ أَرْبَعَ رِيَاحِ الأَرْضِ لِكَيْ لاَ تَهُبَّ رِيحٌ عَلَى الأَرْضِ، وَلاَ عَلَى الْبَحْرِ، وَلاَ عَلَى شَجَرَةٍ مَا." أربع رياح الأرض: الى ماذا تشير؟ بديهياً هناك 4 اتجاهات للبوصلة، الشمال والجنوب والشرق والغرب اذاً أربع رياح الأرض هي الرياح التي تعصف الى الشمال والى الجنوب والى الشرق والى الغرب. الكثير من الناس أشاروا الى رؤيا 7 الآية 1 وقالوا أنه اثبات بأن الكتاب المقدس في خطأ. لأنهم قالوا، "الكتاب المقدس قال أن الأرض لها أربعة زوايا ونحن طبعاً نعرف بأن الأرض مدورة." اذاً ما حاولوا قوله هو أن مؤلفي الكتاب المقدس ظنّوا بأن الأرض مسطحة أو أن الأرض كانت مربع كبير. لكن أولاً، دعوني أشرح لكم لم هذا غير منطقي. ارجعوا الى إشعياء الاصحاح 40. وحقاً السبب الذي يجعلهم يعتقدون هذا هو لأنهم لا يفهمون كلمة "زاوية". الآن، لنعتبر أن الله عندما قال "زاوية" هنا أو مؤلف الرؤيا عندما قال "زاوية" هنا، كان فعلاً يقصد زاوية، كما نعرفها، خطين متقاطعين، أو "مربع له أربع زوايا". إن ظنَّ مؤلف الكتاب المقدس أن الأرض كانت مسطحة أو أنها مربع كبير، فهذا غير منطقي، لأنه إن كان لديكم مربع، وأربع رياح، فالرياح ستأتي من أضلاع المربع وليس من زواياه لأنهم سيكونون مائلين ولن يكونوا متجهين من الشمال والجنوب والشرق والغرب بل من الأقطار، أولاً. لكن ثانياً، يجعل الكتاب المقدس من الواضح جداً بأن الأرض مدورة. أولاً، في سفر أيوب، أن الله "يُعَلِّقُ الأَرْضَ عَلَى لاَ شَيْءٍ." اذاً ان كان الله يعلق الأرض على لا شيء، فهذا يظهر أنها ليست قرص مسطح أو مربع مسطح مسنود بأعمدة كما حاول الادعاء الناس بأن هذا ما يقوله الكتاب المقدس لكن أيضاً في إشعياء الاصحاح 40، انظروا الى الآية 22، تقول، "الْجَالِسُ عَلَى كُرَةِ الأَرْضِ وَسُكَّانُهَا كَالْجُنْدُبِ. الَّذِي يَنْشُرُ السَّمَاوَاتِ كَسَرَادِقَ، وَيَبْسُطُهَا كَخَيْمَةٍ لِلسَّكَنِ. " اذاً في إشعياء 22:40 يقول كرة الأرض. ثم في سفر أيوب يقول أن الله يعلّق الأرض على لا شيء. كِلا البيانات دقيقة صح؟ ارجعوا الى لاويين الاصحاح 19 وسأريكم كيف أن كلمة "زاوية" في الكتاب المقدس لها معنى مختلف عن الذي نعتقده. وحتى ان بحثتم عنها في معجم حديث، سيعطيكم هذه المعاني لكلمة زاوية. لا تعني فقط المكان حيث يتقاطع خطّان معاً عند حافة المربع. انظروا الى لاويين 27:19، لاَ تُقَصِّرُوا (زوايا) رُؤُوسَكُمْ مُسْتَدِيرًا، وَلاَ تُفْسِدْ (زوايا) عَارِضَيْكَ. أرأيت هنا مؤلفي الكتاب المقدس اعتقدوا أن رؤوس الناس مربعات مسطحة! طبعاً لا! رأسنا ليس مسطح وليس مربع. ما هو شكل رأسن؟. إنه كروي تقريباً. كما أن الأرض هي كروية. اذاً كما أن الأرض لها أربعة زوايا فرؤوسنا لها أربعة زوايا وذقننا لها أربعة زوايا. مجدداً يرينا أنه ليس على الشيء أن يكون مربع أو مسطح حتى يكون له زوايا ان استخدمنا تعريف الكتاب المقدس لأن هناك زوايا للرأس. نحميا 21:9 يقول عن بني اسرائيل، "وَعُلْتَهُمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً فِي الْبَرِّيَّةِ فَلَمْ يَحْتَاجُوا. لَمْ تَبْلَ ثِيَابُهُمْ، وَلَمْ تَتَوَرَّمْ أَرْجُلُهُمْ. وَأَعْطَيْتَهُمْ مَمَالِكَ وَشُعُوبًا، وَفَرَّقْتَهُمْ إِلَى (زوايا)، فَامْتَلَكُوا أَرْضَ سِيحُونَ، وَأَرْضَ مَلِكِ حَشْبُونَ، وَأَرْضَ عُوجٍ مَلِكِ بَاشَانَ. " اذاً هنا يتكلم عن بني اسرائيل وميراثهم لأرض الميعاد التي كانت مقسمة الى زوايا. لأن كلمة زاوية في الكتاب المقدس قد تعني بكل بساطة "منطقة" أو "جهة" أو "أرباع". هذا ما يعنيه عندما يقول، "أَرْبَعِ زَوَايَا الأَرْضِ" نتكلم عن أربع مناطق أو أربع جهات أو أربع أطراف الأرض. اذاً ارجعوا الى رؤيا 1:7 حيث يقول أن الملائكة الأربعة وَاقِفِينَ عَلَى أَرْبَعِ زَوَايَا الأَرْضِ، مُمْسِكِينَ أَرْبَعَ رِيَاحِ الأَرْضِ لِكَيْ لاَ تَهُبَّ رِيحٌ عَلَى الأَرْضِ، وَلاَ عَلَى الْبَحْرِ، وَلاَ عَلَى شَجَرَةٍ مَا. " الآية 2، "وَرَأَيْتُ مَلاَكًا آخَرَ طَالِعًا مِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ مَعَهُ خَتْمُ اللهِ الْحَيِّ، فَنَادَى بِصَوْتٍ عَظِيمٍ إِلَى الْمَلاَئِكَةِ الأَرْبَعَةِ، الَّذِينَ أُعْطُوا أَنْ يَضُرُّوا الأَرْضَ وَالْبَحْرَ، قَائِلاً:«لاَ تَضُرُّوا الأَرْضَ وَلاَ الْبَحْرَ وَلاَ الأَشْجَارَ، حَتَّى نَخْتِمَ عَبِيدَ إِلهِنَا عَلَى جِبَاهِهِمْ»." اذاً هناك أربعة ملائكة سيضرون الأرض والبحر فيقول لا تضروهم حتى نختم عبيد إلهنا على جباههم. انظروا الى الآية 4، "وَسَمِعْتُ عَدَدَ الْمَخْتُومِينَ مِئَةً وَأَرْبَعَةً وَأَرْبَعِينَ أَلْفًا، مَخْتُومِينَ مِنْ كُلِّ سِبْطٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ: مِنْ سِبْطِ يَهُوذَا اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. مِنْ سِبْطِ رَأُوبِينَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. مِنْ سِبْطِ جَادَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. مِنْ سِبْطِ أَشِيرَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ." ويستمر بالتعداد ويعد تحديداً 12 سبط فردي. وقبل أن نتكلم عن هوية الـ 144,000 التي سأتحدث عنهم بالتفصيل، قبل أن نبدأ بهوية الـ 144,000 دعونى فقط نتكلم عن ما هو هدف ختم الـ 144,000. لماذا يختمون قبل صب غضب الله؟ وماذا سيفعل الختم لهم؟ اذهبوا أولاً الى رؤيا 9 ثم سنعود الى حزقيال 9، لأن في حزقيال 9 سنجد هذا المفهوم للمرة الأولى. اذهبوا الى رؤيا 9 أولاً. يقول في الآية 3 وهذا مع أحداث البوق الخامس، مجدداً يثبت أن الأبواق تأتي بعد الأختام، لأن الختم الذي سيتلقاه الـ 144,000 بين الختم السادس والسابع سيحميهم خلال البوق الخامس. انظروا الى رؤيا 3:9، "وَمِنَ الدُّخَانِ خَرَجَ جَرَادٌ عَلَى الأَرْضِ، فَأُعْطِيَ سُلْطَانًا كَمَا لِعَقَارِبِ الأَرْضِ سُلْطَانٌ. وَقِيلَ لَهُ أَنْ لاَ يَضُرَّ عُشْبَ الأَرْضِ، وَلاَ شَيْئًا أَخْضَرَ وَلاَ شَجَرَةً مَا، إِلاَّ النَّاسَ فَقَطِ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ خَتْمُ اللهِ عَلَى جِبَاهِهِمْ. وَأُعْطِيَ أَنْ لاَ يَقْتُلَهُمْ بَلْ أَنْ يَتَعَذَّبُوا خَمْسَةَ أَشْهُرٍ. وَعَذَابُهُ كَعَذَابِ عَقْرَبٍ إِذَا لَدَغَ إِنْسَانًا. وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ سَيَطْلُبُ النَّاسُ الْمَوْتَ وَلاَ يَجِدُونَهُ، وَيَرْغَبُونَ أَنْ يَمُوتُوا فَيَهْرُبُ الْمَوْتُ مِنْهُمْ." ارجعوا الى حزقيال الاصحاح 9. اذاً هنا في رؤيا 9 ماذا رأينا؟ رأينا جراد مريع من الهاوية الذي يلدغ كالعقارب ولخمسة أشهر سيقومون بتعذيب الناس الساكنين على الأرض. سيلدغونهم ويضعوهم في آلام مرعبة حتى أنهم سيتمنون ويرغبون بالموت ولن يكون بامكانهم الموت. ومن البديهي لأن الكثير من الناس ستواجه مشاكل بقيامها بالانتحار، لكن الناس ستصبح انتحارية بسبب الألم الشديد نتيجة هذا الجراد الذي يعذبهم. لكن لاحظوا، من يدعه الجراد وشأنه؟ لا يقدم الجراد على تعذيب الذين لهم الختوم في جباههم أي الـ 144,000. اذاً هدف ختم الـ 144,000 هو لجعلهم محصنين من دينونة الله ومحصنين من ضربات غضبه الآتية. وقد قال البعض، "عندما يقول في رؤيا 9: إِلاَّ النَّاسَ فَقَطِ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ خَتْمُ اللهِ عَلَى جِبَاهِهِمْ، فهذا يشير الى الختم بالروح القدس." لا، أنتم لا تختمون بالروح القدس في جباهكم. هذه سِمة التي أُعطَيت لهم في جباههم في رؤيا 7، واضح جداً. ارجعوا الى حزقيال 9، سنرى هذا المفهوم في العهد القديم، عن أناس تختم في جباهها لحمايتهم من صب غضب الله. انظروا الى حزقيال 4:9، "وَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «اعْبُرْ فِي وَسْطِ الْمَدِينَةِ، فِي وَسْطِ أُورُشَلِيمَ، وَسِمْ سِمَةً عَلَى جِبَاهِ الرِّجَالِ الَّذِينَ يَئِنُّونَ وَيَتَنَهَّدُونَ عَلَى كُلِّ الرَّجَاسَاتِ الْمَصْنُوعَةِ فِي وَسْطِهَا»." اذاً، في حزقيال 4:9، يتكلم عن وضع سِمة في جباه المستائين بسبب كل الإثم والشر في أمّتهم هم ليسوا المشاركين فيه بل المستائين بسبب الرجاسات والشر في أرضهم. يقول لنضع سِمة عليهم في جباههم. اذاًحزقيال 4:9 يتطابق تماماً من رؤيا 4:9 انظروا الى الآية 5، "وَقَالَ لأُولئِكَ فِي سَمْعِي: «اعْبُرُوا فِي الْمَدِينَةِ وَرَاءَهُ وَاضْرِبُوا. لاَ تُشْفُقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ، اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. وَلاَ تَقْرُبُوا مِنْ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ السِّمَةُ، وَابْتَدِئُوا مِنْ مَقْدِسِي». فَابْتَدَأُوا بِالرِّجَالِ الشُّيُوخِ الَّذِينَ أَمَامَ الْبَيْتِ. وَقَالَ لَهُمْ: «نَجِّسُوا الْبَيْتَ، وَامْلأُوا الدُّورَ قَتْلَى. اخْرُجُوا». فَخَرَجُوا وَقَتَلُوا فِي الْمَدِينَةِ." اذاً في حزقيال الاصحاح 9 يصب الله دينونته ويذبح الأشرار في الأرض... انها فقط رؤية، وليست حاصلة حرفياً في حزقيال 9 بل هي رؤية يراها حزقيال. وفي هذه الرؤية، كل من له السِمة في جبهته يُعفى من الغضب ومن دينونة الله. هذا ما يُشار إليه في رؤيا الاصحاح 7 و 9. وهذا نوع الرمزية ذاته ونوع الحدث ذاته. طبعاً، أحداث رؤيا 7 ورؤيا 9 هي أحداث حرفية. لكن في حزقيال 9، كان يرى هذا في رؤى لها علاقة بأمور ستحدث قريباً حوله، لكنها كانت أيضاً انذار لأحداث سِفر الرؤيا. واليكم ما هو مثير للاهتمام في حزقيال 9. أنا أؤمن أن المسيح الدجال سيستخدم حزقيال 9 ورؤيا 7 و 9 و 22 ليبرر سِمة الوحش التي توضع في الجبهة. إن إبليس مزوِّر، صح؟ يتكلم الكتاب المقدس عن كيف أن أولئك الذين يعملوا لصالح الشيطان سيبشرون بانجيل آخر. وفي غلاطية الاصحاح 1 يقول أنهم سيبشروكم بانجيل آخر، لكنه يقول، "لَيْسَ هُوَ آخَرَ، غَيْرَ أَنَّهُ يُوجَدُ قَوْمٌ يُزْعِجُونَكُمْ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُحَوِّلُوا إِنْجِيلَ الْمَسِيحِ." اذاً انجيل ابليس ليس انجيل مختلف تماماً بل انجيل حقيقي لكن محرَّف ومغيَّر. اذاً ابليس يأخذ باستمرار ما لدى الله وما يقوله الله ويفعله ويقوم بإفساده باستمرار وتحريفه وتغييره. انه سيد التزوير. تماماً كما أنه في لغتنا الانكليزية ترجمة الكينغ جيمس للكتاب المقدس كلمة الله الكاملة المحفوظة دون خطأ، هناك الكثير من الترجمات المزورة أيضاً. اصدارات جديدة للكتاب المقدس التي تحرِّف وتغيّر كلياً الأشياء وتهاجم تعاليم الكتاب المقدس المهمة جداً. هذا يظهر أن إبليس مزور وسيقوم بتزوير السِمة في الجبهة حسب حزقيال 9 ورؤيا 22 في السماء والأرض الجديدة. وأنا أؤمن أنه سيستخدم حزقيال 9 كتبرير لقتل أولئك الذين لا يأخذون السِمة. لأن النبي الكذاب في رؤيا 13 سيأمر أن كل من لا يسجد للوحش سيُقتل. وسيأمر أن يأخذ الكل السِمة في جبهتهم. وما سيفعله هو القول، "أرأيتم، حزقيال 9 يقول أن تقتلوا الذين ليس لهم سِمة في جباههم، رجل وامرأة وصبي وبنت وهذا ما نفعله." اذاً إبليس يقوم باستمرار بتحريف الكتاب المقدس ومفاهيم الرب وجعلهم كذبة. إن أفضل كذبة دائماً ما يكون فيها القليل من الحقيقة، صح؟ ان كان لديكم كذبة دون أي حقيقة فيها فلا أحد سيصدقها. لكن الكذبات الفعّالة - لا أريد القول "أفضل" الكذبات، لأنهم من البديهي غير جيدين، لكن الكاذبين الفعّالين سيخلطون الحقائق قدر الامكان لجعلكم تصدقون. مثلاً، إن كنت أريد استخدام مالٍ مزور فلن استخدم مال لعبة المونوبولي بل سأستخدم عملة تشبه العملة الحقيقية تماماً. وابليس يحاول باستمرار تقليد الرب ويسوع المسيح من أجل جعل الناس تصدقه ومن أجل خداعهم. اذاً، سِمة الوحش من ابليس في رؤيا 13 هي تزوير للسَمة التي نراها في الاصحاح 7 و 9 و 22 من رؤيا وأيضاً في حزقيال 9. اذهبوا الى ملوك الثاني 16 وسأشرح لكم بسرعة من هم الـ 144,000. لقد سبق وأثبتنا أن الـ 144,000 سيكونون على الأرض عند صب الله لغضبه، صح؟ لأن بينما تلدغ الجراد الناس، نراهم محصنين منها، لأن الجراد مأمورة بعدم أذية أي أحد له ختم الله في جبهته. اذاً الـ 144,000 مختومين لحمايتهم من ضربات غضب الله وسيكونون موجودين على الأرض خلال هذا الزمن لكن من هم هؤلاء الـ 144,000؟ وغالباً ما أسمع الناس تقول بأن هؤلاء الـ 144,000 هم الـ 144,000 يهودياً. هل سمع أحدكم هذا من قبل؟ أنهم 144,000 يهودياً. وغالباً يقولون، "لكن ماذا عن الـ 144,000 يهودي في رؤيا 7 ورؤيا 14؟" لكن هل قال رؤيا 7 الـ 144,000 يهودي؟ لا. ماذا قال؟ 144,000 من أسباط بني اسرائيل الإثنا عشر. تقولون، "هل فقدت عقلك؟ أسباط بني اسرائيل الإثنا عشر هم اليهود." خطأ. ولأن الناس لا تفهم هذا فتقترف الكثير من الأخطاء، لأن كلمة "يهودي" لا تشير الى أسباط بني اسرائيل الإثنا عشر! وسأثبت لكم هذا الآن أن الـ144,000 من كل أسباط اسرائيل هم ليسوا "اليهود". في الواقع، المرة الوحيدة التي تستخدم فيها كلمة "يهود" في سفر الرؤيا هي في الاصحاحان 2 و3، بقوله أنهم مجمع الشيطان. هذه المرة الوحيدة التي ستجدون فيها كلمة "يهود". أسباط بني اسرائيل الإثنا عشر، عندما كانوا موحدين في مملكة واحدة، لم يكن اسمهم "اليهود" أبداً. ودعوني فقط أعطيكم تاريخ موجز قبل أن ندخل بملوك الثاني 16. وتقولون لماذا نقلب الى ملوك الثاني 16؟ لأن ملوك الثاني 16 هي المرة الأولى التي يستخدم بها كلمة "يهود" في الكتاب المقدس وسأثبت لكم أنها لا تساوي أسباط بني اسرائيل الإثنا عشر، حتى في المرة الأولى التي استخدمت فيها. وكلما أردتم أن تعرفوا ما تعنيه كلمة ما، دائماً ما يكون مفيداً أن تبحثوا عن أول ذكر لها في الكتاب المقدس. لأن عادة عندما يذكر الله شيء للمرة الأولى في الكتاب المقدس، يُعرِفه لنا، وهذا يجعله أسهل للفهم. اذاً، دعوني أشرح لكم لماذا كلمة "يهود" لا تشير الى كل أسباط بني اسرائيل الإثنا عشر. لأن عندما كان لاسرائيل 12 بنين أي رؤساء الآباء الاثني عشر الذين صاروا الأسباط الإثني عشر، ان تذكرون، نزلوا الى مصر وأصبحوا أمّة عظيمة صح؟ ثم بعد 430 سنة من نزولهم، خرجوا من مصر، بني اسرائيل، ثم تاهوا في البريّة لأربعين سنة، ثم ورثوا أرض الميعاد. كانوا محكومين من قبل القضاة لحوالي 400 سنة صح؟ ثم أخيراً قالوا "أعطنا ملك لنكون كباقي الأمم." صح؟ ما كان اسم أول ملك؟ شاول. وكم كانت مدة ملكه؟ 40 سنة. ثم الملك الثاني كان اسمه داود ومَلَكَ 40 سنة أيضاً. ثم الملك الثالث كان اسمه سليمان ومَلَكَ 40 سنة أيضاً. اذاً الملوك الثلاثة الأول ملكوا على كامل الأمّة، الأسباط الإثنا عشر كلها، وكانوا: شاول لـ 40 سنة وداود لـ 40 سنة وسليمان لـ 40 سنة. لكن بعد موت سليمان أصبح ابنه رحبعام ملكاً، ثم ماذا حدث؟ عصى 10 أسباط على رحبعام. اذاً سليمان كان آخر ملك يملك على كل الأسباط. لأن رحبعام فقط مَلَكَ على المملكة الجنوبية، وأسباط المملكة الشمالية العشرة انحلوا وشكلوا أمّتهم الخاصة. وبعد ذلك الوقت، لديكم أمّتان منفصلتان، لديكم أمّة اسرائيل وأمّة يهوذا. ولم يتحِّدوا أبداً ليصبحوا أمّة واحدة بل بقوا أمم منفصلة منذ ذلك الحين. اسرائيل كانت المملكة الشمالية أيضاً معروفة بـ "الأسباط العشرة" ويهوذا كانت المملكة الجنوبية. المملكة الجنوبية كانت في الأغلب سبط يهوذا ولهذا أصبح اسمها يهوذا. لكن أريدكم أن تكونوا واضحين وتصغوا بعناية. حاولوا متابعة ما أقوله. لقد كان في المملكة الجنوبية بعض الناس من الأسباط الأخرى. لكن لأن السبط الأساسي للمملكة الجنوبية كان سبط يهوذا، أصبحت المملكة الجنوبية معروفة بـ "يهوذا" والمملكة الشمالية معروفة بـ "اسرائيل". وخلال كل أسفار الملوك وكل أسفار الأنبياء في العهد القديم، سترون تفريق بين مملكة يهوذا ومملكة اسرائيل. دولتان مختلفتان. ودعوني أكون واضح. عندما أقول "يهوذا" فلست أشير فقط الى سبط يهوذا بل الى المملكة الجنوبية التي كانت مؤلفة في المقام الأول من سبط يهوذا، لكنها أيضاً تضمنت الكثير من سبط بنيامين والكثير من سبط شمعون وأيضاً الكثير من اللاويين. لأن إن تذكرون، اللاويين كانوا مفَرَّقين بين كل الأسباط. والكثير من اللاويين، عندما ارتدت المملكة الشمالية، الكثير من هؤلاء اللاويين نزلوا وانضموا الى مملكة يهوذا الجنوبية. أيضاً، الكثير من الناس في المملكة الشمالية الذين كانوا أناس صالحين، عندما أصبحت مملكة اسرائيل تعبد البعل بشكل كامل، الكثير منهم نزلوا وانضموا الى مملكة يهوذا الجنوبية. وثم أيضاً، في أيام حزقيّا، بعض الأسباط، يذكر الكتاب المقدس أن بعض الأسباط المحددة من القليل من الناس نزلوا وانضموا الى المملكة الجنوبية. لكن في الغالب، أسباط المملكة الشمالية العشرة كانوا أمّة منفصلة عن مملكة يهوذا الجنوبية. ومع أخذ هذا بالاعتبار، انظروا الى ملوك الثاني الاصحاح 16. هذه المرة الأولى التي تستخدم بها كلمة "يهود" في الكتاب المقدس. انظروا الى الاصحاح 16 الآية 1، "فِي السَّنَةِ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ لِفَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا، مَلَكَ آحَازُ بْنُ يُوثَامَ مَلِكِ يَهُوذَا." اذاً لاحظوا، هل هذا الرجل ملك اسرائيل؟ لا، بل ملك يهوذا. ويقول، "كَانَ آحَازُ ابْنَ عِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَلَمْ يَعْمَلِ الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلهِهِ كَدَاوُدَ أَبِيهِ، بَلْ سَارَ فِي طَرِيقِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ، حَتَّى إِنَّهُ عَبَّرَ ابْنَهُ فِي النَّارِ حَسَبَ أَرْجَاسِ الأُمَمِ الَّذِينَ طَرَدَهُمُ الرَّبُّ مِنْ أَمَامِ بَنِي إِسْرَائِيلَ. وَذَبَحَ وَأَوْقَدَ عَلَى الْمُرْتَفَعَاتِ وَعَلَى التِّلاَلِ وَتَحْتَ كُلِّ شَجَرَةٍ خَضْرَاءَ." اذاً هذه الآيات تشرح لنا أن آحاز، ملك يهوذا، كان متورط بالكثير من الشر. وكان يتبع الخطايا ذاتها التي كانت مملكة اسرائيل الشمالية يشاركون فيها في ذلك الوقت. لكن انظروا الى الآية 5. هنا المفتاح. "حِينَئِذٍ صَعِدَ رَصِينُ مَلِكُ أَرَامَ وَفَقْحُ بْنُ رَمَلْيَا مَلِكُ إِسْرَائِيلَ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِلْمُحَارَبَةِ، فَحَاصَرُوا آحَازَ وَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَغْلِبُوهُ." اذاً في الآية 5، من الذي يهاجم مملكة يهوذا ومدينة أورشليم؟ انهم سورية واسرائيل. اذاً مملكة اسرائيل الشمالية تحالفة مع سورية (أرام) وجاؤوا لمهاجمة مملكة يهوذا الجنوبية. عاصمة المملكة الجنوبية كانت أورشليم وعاصمة المملكة الشمالية كانت السامرية. وعاصمة مملكة سورية كانت دمشق. اذاً، سورية واسرائيل نزلوا لمهاجمة أورشليم ومملكة يهوذا. انظروا الى الآية 6، "فِي ذلِكَ الْوَقْتِ أَرْجَعَ رَصِينُ مَلِكُ أَرَامَ أَيْلَةَ لِلأَرَامِيِّينَ، وَطَرَدَ الْيَهُودَ مِنْ أَيْلَةَ. وَجَاءَ الأَرَامِيُّونَ إِلَى أَيْلَةَ وَأَقَامُوا هُنَاكَ إِلَى هذَا الْيَوْمِ. وَأَرْسَلَ آحَازُ رُسُلاً إِلَى تَغْلَثَ فَلاَسِرَ مَلِكِ أَشُّورَ قَائِلاً: «أَنَا عَبْدُكَ وَابْنُكَ. اصْعَدْ وَخَلِّصْنِي مِنْ يَدِ مَلِكِ أَرَامَ وَمِنْ يَدِ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ الْقَائِمَيْنِ عَلَيَّ»." اذاً، سورية واسرائيل حليفتان ويعملان معاً على المحاربة ضد يهوذا، وانظروا الى الآية 6 مجدداً، "فِي ذلِكَ الْوَقْتِ أَرْجَعَ رَصِينُ مَلِكُ أَرَامَ أَيْلَةَ لِلأَرَامِيِّينَ، وَطَرَدَ الْيَهُودَ مِنْ أَيْلَةَ." اذاً ضد من تحارب سورية (أرام) في الآية 6؟ ضد اليهود، صح؟ ملك أرام يقوم بطرد اليهود من بلدة أيلة. إنه يحارب ضد اليهود. من حليفه؟ اسرائيل. اذاً سورية واسرائيل يقومان ضد اليهود. هذه المرة الأولى التي تذكر فيها كلمة يهود في الكتاب المقدس ويقول أن سورية (أرام) واسرائيل تحاربان ضد اليهود. اذاً اشرحوا لي، هل يتم تسمية كل الأسباط الإثنا عشر بـ"اليهود"؟ طبعاً لا. فقط مملكة يهوذا الجنوبية يشار اليها بـ "اليهود". وليس عليكم أن تكونوا عباقرة لتدركوا أن كلمة "يهود" تأتي من كلمة "يهوذا". فمن هنا تشتق. ولهذا عندما اتحدوا، لم يسموا "اليهود" أبداً بل "العبرانيين" أو "الإسرائيليون" أو "بنو إسرائيل". لكن حالما انفصلوا، بدأ يستخدم عبارة "اليهود" مشيراً الى الذين في المملكة الجنوبية. وكلما درستم العهد القديم، ورأيتم كلمة "يهود" في عزرا ونحميا وأستير وسفر دانيال... ستلاحظون أنه يتكلم عن المملكة الجنوبية التي سبية في بابل ورجعت من سبي بابل. يشار اليهم بـ "اليهود". انظروا الى ملوك الثاني الاصحاح 17، نرى كلمة أخرى تظهر للمرة الأولى. اذاً في ملوك الثاني 16 رأينا أول ذكر لكلمة يهود. الآن دعونا ننظر الى ملوك الثاني 17 وسنرى أول ذكر لكلمة "سامري". انظروا الى الآية 28 فَأَتَى وَاحِدٌ مِنَ الْكَهَنَةِ الَّذِينَ سَبَوْهُمْ مِنَ السَّامِرَةِ، وَسَكَنَ فِي بَيْتِ إِيلَ وَعَلَّمَهُمْ كَيْفَ يَتَّقُونَ الرَّبَّ. فَكَانَتْ كُلُّ أُمَّةٍ تَعْمَلُ آلِهَتَهَا وَوَضَعُوهَا فِي بُيُوتِ الْمُرْتَفَعَاتِ الَّتِي عَمِلَهَا السَّامِرِيُّونَ،" اذاً لاحظوا هنا، الشخص الذي من السامرة معروف بأنه ماذا؟ سامري. "كُلُّ أُمَّةٍ فِي مُدُنِهَا الَّتِي سَكَنَتْ فِيهَا." الآن لا حظوا، لا تبدأ تسميتهم بالسامريون حتى ملوك الثاني 17. قبل هذه النقطة، كانوا معروفين فقط بـ"بني اسرائيل" أو "الأسبط العشرة" أو "مملكة اسرائيل الشمالية". لكن من الاصحاح 17 من ملوك الثاني فصاعداً يبدأون يعرفون بالسامريين. لماذا؟ ماذا حصل؟ ما الذي أدى بهم لأن يعرفوا بالسامريين؟ لأن في ذلك الوقت تم سبيهم وغزوهم من قبل الأشوريين وعندما سبى الأشوريون مملكة اسرائيل الشمالية، أرجَعوا الكثير من بني اسرائيل الى أرض أشور، لكنهم تركوا فقراء الأرض باقيين في مملكة اسرائيل الشمالية. ولكن أيضاً جلبوا كل تلك الناس من كل تلك الأمم، كل أولئك الأجانب الذين أُدخِلوا الأرض تمازجوا مع اسرائلي المملكة الشمالية. اذاً، هذه المجموعة المتمازجة التي هي أسباط بني اسرائيل العشرة الذين اختلطوا مع الأجانب الذين جُلِبوا - هذه الأمّة المختلطة والمجموعة المتمازجة أصبحت معروفة بالسامريين. لأنهم سكنوا في السامرة. الآن دعوني أشرح لكم أهمية كلمة السامرة. ارجعوا الى ملوك الأول الاصحاح 13 وأعرف أنني أصرف الكثير من الوقت على هذا لكن من المهم جداً أن نفهمه لأن الناس يقولون "144,000 يهودي! وأن الاصحاح 7 من رؤيا كله عن هؤلاء الـ 144,000 يهودي" ولكنه باطل وإني أثبت أنه باطل ,أريدكم أن تحصلوا على هذه المعلومات. اليهود هم أولئك الذين من مملكة يهوذا الجنوبية، التي كان أغلبها سبط يهوذا وسبط بنيامين وبعض اللاويين. نعم، لقد كان هناك بعض الناس من أسباط أخرى لكن الأغلبية الساحقة من الناس كانوا من سبط يهوذا ولهذا أصبحت تلك الأمّ معروفة بـ "أمّة يهوذا" انظروا الى ملوك الأول الاصحاح 13، الآية 32. هذه المرة الأولى التي تستخدم بها كلمة "السامرة" في الكتاب المقدس. لأَنَّهُ تَمَامًا سَيَتِمُّ الْكَلاَمُ الَّذِي نَادَى بِهِ بِكَلاَمِ الرَّبِّ نَحْوَ الْمَذْبَحِ الَّذِي فِي بَيْتِ إِيلَ، وَنَحْوَ جَمِيعِ بُيُوتِ الْمُرْتَفَعَاتِ الَّتِي فِي مُدُنِ السَّامِرَةِ. اذاً هنا نرى "مدن" (بصيغة الجمع) "السامرة" في ملوك الأول 32:13 اذاً السامرة ليست فقط مدينة واحدة، بل إقليم. لأنه يقول، "مدن السامرة" اذهبوا الى ملوك الأول 33:15 وما أريد أن أريكم اياه - لأن ان تذكرون تكلمنا عن أنه هناك مملكة اسرائيل الشمالية ومملكة يهوذا الجنوبية. وما كانت عاصمة مملكة يهوذا الجنوبية؟ أورشليم. وما كانت عاصمة مملكة اسرائيل الشمالية؟ قبل أن تكون السامرة، كانت مكان يدعى تِرصَة. انظروا الى ملوك الأول 33:15 فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ بَعْشَا بْنُ أَخِيَّا عَلَى جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ فِي تِرْصَةَ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ سَنَةً." اذاً في ملوك الأول 33:15، ملك اسرائيل يملك من العاصمة التي تدعى "تِرصَة". اذهبوا الى الاصحاح 16 الآية 29 وَأَخْآبُ بْنُ عُمْرِي مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلاَثِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، وَمَلَكَ أَخْآبُ بْنُ عُمْرِي عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً. اذاً في الاصحاح 15 يملكون من تِرصَة وفي الاصحاح 16 يملكون من السامرة واليكم لماذا. كان هناك ملك اسمه زِمري، ملك مملكة اسرائيل الشمالية وقد مَلَكَ فقط 7 أيام. تسلط على الأمّة ورفضوه ومَلَك 7 أيام فقط. وعُمري رئيس جيشه جاء ليُسقط الملك زمري بعد فقط 7 أيام من الحكم. وعندما يظهر عُمري ليتسلط على المملكة ويأخذها من زمري، يقرر زمري الانتحار وهدم القصر. كأنه يقول، "ان ليس بامكاني الملك من هذا القصر، فلا أحد يمكنه أيضاً!" اذاً ماذا يفعل؟ يحرق زمري القصر الذي في ترصة ويهدمه وبعد عمل هذا يموت ويملك مكانه عُمري الذي يتسلط على الأمّة. لكن القصر محروق ومهدوم، فيقرر عُمري بدلاً من البناء في الموقع ذاته في ترصة، يقرر أن ينشأ عاصمة جديدة وسيبني بيتاً جديداً لنفسه. فيشتري قطعة أرضٍ من رجل اسمه شامر ويسميها باسم شامر، يسميها السامرة. ومنذ ذلك الحين، تصبح السامرية عاصمة مملكة اسرائيل الشمالية. لاحقاً، سيصبح ذلك الاقليم كله معروف بالسامرة. وحينما نصل الى العهد الجديد، يصبح ذلك الإقليم كله الذي كان المملكة الشمالية يصبح معروفاً بالسامرة، والناس الساكنين فيه يُعرَفون بالسامريين. والسامريين هناك هم في المبدأ أمم مختلطة، مجموعة مختلطة من الشعوب عرقياً لأنهم مجموع اختلاط الأسباط العشرة، اختلطوا مع تلك الأمم الأجنبية التي أُدخِلت من قبل الأشوريين قبل مئات السنين. اذهبوا الى رؤيا 14. اذاً، في سفر أستير مثلاً، يقول في الاصحاح 8 الآية 17، "وَفِي كُلِّ بِلاَدٍ وَمَدِينَةٍ، كُلِّ مَكَانٍ وَصَلَ إِلَيْهِ كَلاَمُ الْمَلِكِ وَأَمْرُهُ، كَانَ فَرَحٌ وَبَهْجَةٌ عِنْدَ الْيَهُودِ وَوَلاَئِمُ وَيَوْمٌ طَيِّبٌ. وَكَثِيرُونَ مِنْ شُعُوبِ الأَرْضِ تَهَوَّدُوا لأَنَّ رُعْبَ الْيَهُودِ وَقَعَ عَلَيْهِمْ." تماماً كما في سفر الخروج عندما يقول الكتاب المقدس أنه أي أحد إن أراد، يمكنه الانضمام الى أمّة اسرائيل بعد أن يختن وعليه حفظ الفصح، ويمكنهم الانضمام الى الأمّة. وقد كان الأمر ذاته في أمّة يهوذا بعد مئات السنين. في سفر أستير، نرى أناس قد تَهَوّدوا لأن رعب مردخاي وقع عليهم. اذاً نعم، كان من الممكن أن يكون هناك أفراد من المملكة الشمالية، من تلك الأسباط العشرة الذين نزحوا الى المملكة الجنوبية، ويدوِّنه الكتاب المقدس في أيام حزقيّا وأيام أخرى حيث نزحوا وانضموا الى أمّة يهوذا، ربما من سبط زبولون أو سبط أشير. لكن الأغلبية الساحقة من أناس تلك الأسباط العشرة أصبحوا منسوجين مع الأمم. تقولون، "لماذا صرفت الكثير من الوقت لشرح فكرة اليهود والسامريين ومملكة اسرائيل الشمالية ومملكة يهوذا الجنوبية؟" لأن عندما نصل الى زمن العهد الجديد، عندما يتحدث الكتاب المقدس عن "اليهود" فنحن نتكلم عن شعب يعيش في اليهودية وهم شعب من المملكة الجنوبية وهم في الأغلب من سبط يهوذا، بالرغم من أن الكثير من البنيامينيين كانوا جزء من المملكة الجنوبية... هناك شخص واحد في كل العهد الجديد الذي تم ذكر أنه واحد هذه الأسباط العشرة الضائعة وكان هذا الشخص المرأة التي تنبأة عن يسوع في لوقا 2، كانت من سبط أشير. هذا هو الذكر الوحيد. لأن في الأغلب، تجدون أناس من سبط يهوذا، بولس قال، "أنا من سبط بنيامين." بنيامين كان سبط من المملكة الجنوبية. وأيضاً اللاويين، سترون أن بعضهم يُذكَر. لما هذا مهم؟ لأن الكثير من أسباط المملكة الشمالية العشرة هم ضائعين اليوم. ويمكنكم رؤية سهولة حدوث هذا صح؟ عندما تختلط الأسباط العشرة مع مجموعة من الأمم ويفقدون سلسلة نسبهم وهويتهم السبطية ويختلطون تماماً مع الأمم لدرجة أن يسوع لم يعتبرهم بنو اسرائيل في متّى الاصحاح 10عندما قال، "إِلَى طَرِيقِ أُمَمٍ لاَ تَمْضُوا، وَإِلَى مَدِينَةٍ لِلسَّامِرِيِّينَ لاَ تَدْخُلُوا. بَلِ اذْهَبُوا بِالْحَرِيِّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ." ينظر الى السامريين ويعتبرهم مختلفين عن بيت اسرائيل لأنهم مختلطين جداً مع الأمم. ولاحظوا أن يسوع يرسم الفرق هنا، بين الأمم والسامريين وبيت اسرائيل في ذلك الوقت. وهناك خطأ آخر يرتكبه البعض بظنهم أن كل من هو ليس يهودي فهو من الأمم. تقولون، "إن كنت تقول أن الأسباط العشرة هم ليسوا يهود، فهل هم من الأمم؟" الأمم هم أبناء يافث، ادرسوا الكتاب المقدس. ارجعوا الى التكوين واكتشفوا من هم الأمم. هم ليسوا كل من هو ليس يهودي. لكن ليس لدي الوقت الكافي لأدخل في هذا الموضوع. اذاً ما نراه هنا هو أن بني اسرائيل الذين كانوا جزء من تلك الأسباط العشرة، معظمهم كانوا مبددين ومعظمهم كانوا مختلطين. واليوم وحتى في زمن المسيح كان هناك القليل من ممثلي تلك الأسباط. كان هناك بعض الممثلين الذين نزلوا الى المملكة الجنوبية لكن كانوا قليلين جداً. لكن اليوم في 2013، الكثير من هذه الأسباط لم تعد موجودة بكل بساطة. هذه الحقيقة! ابحثوها! ابحثوا في الوسوعات عن سبط جاد وعن سبط رأوبين وستجدون أن هذا السبط تم غزوه من قبل الأشوريين واختلط وتبدد واختلط مع الأمم واذاً لا يمكن تقفي أثره اليوم. ليس لدينا أي فكرة أين هو هذا السبط اليوم. لقد انقطع هذا السبط من الوجود كمجموعة من الناس. ستجدون بعض الناس الذين يقولون، "نحن يهود!" لكن هل ستجدون سبط رأوبين اليوم في 2013؟ أروني رأوبينياً! أروني جادياً! أروني تلك الأسباط. وقد أتحداكم أن تجدوا مئة شخص من سبط رأوبين. لكن مهلاً، الـ 144,000 هم 12,000 من كل سبط. هل تفهمون ما أقصده؟ هذا ليس فقط، "آه، لقد وجدنا 144,000 يهودي، قد أتمت النبؤة!" لا. إني آخذ المعنى الحرفي للكتاب المقدس هنا. أولئك الذين يريدون القول أن الـ 144,000 هم يهود، لا يأخذون المعنى الحرفي لأنهم يقولون، " نعم، 144,000 يهودي، هذا سيعطي نتيجة" لا. انهم ليسوا يهوداً بل 12,000 من رأوبين و12,000 من جاد و12,000 من يسّاكر وهذا ليس شيئاً موجوداً على كوكبنا اليوم. ناهيكم عن المعايير الأخرى، لأن انظروا الى رؤيا 14 وسترون أنه من الصعب إيجادهم. لن تتمكنوا حتى من إيجاد 12,000 من هذه الأسباط، لكن انظروا ماذا أيضاً، في الآية 1 من الاصحاح 14، يقول، "ثُمَّ نَظَرْتُ وَإِذَا خَرُوفٌ وَاقِفٌ عَلَى جَبَلِ صِهْيَوْنَ، وَمَعَهُ مِئَةٌ وَأَرْبَعَةٌ وَأَرْبَعُونَ أَلْفًا، لَهُمُ اسْمُ أَبِيهِ مَكْتُوبًا عَلَى جِبَاهِهِمْ. وَسَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ كَصَوْتِ مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ وَكَصَوْتِ رَعْدٍ عَظِيمٍ. وَسَمِعْتُ صَوْتًا كَصَوْتِ ضَارِبِينَ بِالْقِيثَارَةِ يَضْرِبُونَ بِقِيثَارَاتِهِمْ، وَهُمْ يَتَرَنَّمُونَ كَتَرْنِيمَةٍ جَدِيدَةٍ أَمَامَ الْعَرْشِ وَأَمَامَ الأَرْبَعَةِ الْحَيَوَانَاتِ وَالشُّيُوخِ. وَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يَتَعَلَّمَ التَّرْنِيمَةَ إِّلاَّ الْمِئَةُ وَالأَرْبَعَةُ وَالأَرْبَعُونَ أَلْفًا الَّذِينَ اشْتُرُوا مِنَ الأَرْضِ. لاحظوا الآية 4. حاولوا أن تجدوا هذا في 2013 أو في أي وقت في المستقبل من بين أسباط غير موجودة فعلاً. "هؤُلاَءِ هُمُ الَّذِينَ لَمْ يَتَنَجَّسُوا مَعَ النِّسَاءِ لأَنَّهُمْ أَطْهَارٌ. هؤُلاَءِ هُمُ الَّذِينَ يَتْبَعُونَ الْخَرُوفَ حَيْثُمَا ذَهَبَ. هؤُلاَءِ اشْتُرُوا مِنْ بَيْنِ النَّاسِ بَاكُورَةً للهِ وَلِلْخَرُوفِ. وَفِي أَفْوَاهِهِمْ لَمْ يُوجَدْ غِشٌّ، لأَنَّهُمْ بِلاَ عَيْبٍ قُدَّامَ عَرْشِ اللهِ." اذاً هنا نرى أن الـ 144,000 من كل أسباط بني اسرائيل، لاحظوا، انهم ذكور. كلهم ذكور. هذا يقطع عدد الشعوب بالنصف صح؟ لأننا نتكلم عن الرجال فقط. ولاحظوا هذا، كلهم أطهار. اذاً نحن نتكلم عن 12,000 مخلص، من الذكور وأطهار ومن كل سبط بني اسرائيل بما فيهم أسباط قد أهلكت منذ قرون عدة. ولست أختلق هذه الأشياء. انظروا في الموسوعات وابحثوا عن جاد ورأوبين وستجدون أنها لم تعد موجودة. وأخذ هذا التفسير الرخو الذي يقول أنهم يهود عموماً. وتقولون، "كل أولئك اليهود في اسرائيل واليهود المبددين في أنحاء العالم، الله يعلم من هم ويعرف الى أي سبط ينتمون." لكن أتعلمون ما يعلمه الله؟ إنه يعلم أي سبط ينتمون اليه ومعظمهم من سبط يهوذا. وبعضهم من سبط بنيامين وبعضهم من سبط لاوي وربما استثناءات قليلة نادرة من بعض الأسباط الأخرى. لكن دعوني أخبركم شيء. ليس هناك من 12,000 رأوبيني. هذا السبط قد اختفى من الوجود. وتقولون، "ماذا تقول اذاً، لا نفهم، الى ماذا تحاول الوصول؟ ان لم يكن هؤلاء الـ 144,000 يهودياً، اذاً من هم؟" إني آخذه حرفياً، هم 144,000 شخص من تلك الأسباط الاثنا عشر المحددة تماماً كما يقول الكتاب المقدس. تقولون، "كيف يكون هذا ان كانت هذه الأسبط غير موجودة؟" سأقول لكم كيف. لأن هؤلاء هم قديسين من العهد القديم من الأسباط الاثنا عشر. حاولوا أن تجدوا لي 144,000 يهودي مخلصين حتى! تتحدثون مع أغلب هؤلاء اليهود المسيانيون وهم يؤمنون بخلاص مبني على الأعمال. الـ 144,000 من أسباط بني اسرائيل الاثنا عشر هم قديسين من العهد القديم من تلك الأسباط الحرفية والذين سيرجعون ويكونون على الأرض خلال صب الله لغضبه. في الحقيقة، الـ 144,000 هم في السماء الآن. إنهم قديسين من العهد القديم الذين ماتوا منذ ألاف السنين. وهذا يجعل من السهل الفهم كيف أن الله سيجد 12,000 رجلاً طاهراً كانوا صالحين من كل سبط. لأننا ان نظرنا الى كامل تاريخ أمّة اسرائيل قبل أن يتبددوا: الـ 400 سنة من العبودية والـ 400 سنة من حكم القضاة ومئات السنين من حكم الملوك... ألا تعتقدون أنه خلال أكثر من ألف سنة ستجدون 12,000 رجلاً صالحاً وطاهراً وتقياً من كل سبط بامكانهم تلبية المعايير؟ بسهولة! حاولوا إيجادهم اليوم، انها مزحة. من السخيف أن تفكروا أنكم ستجدون هذا العدد من الناس. لكن تقولون، "هذا فقط رأيك وإنك تختلق الأمور من لا شيء بأن هؤلاء القديسين من العهد القديم سيرجعون." لا! في الواقع، لذي اثبات الى جانب ما قمت بشرحه للتو عن كيف أن هؤلاء هم قديسين من العهد القديم. التسلسل الزمني في سفر الرؤيا واضح. الاصحاح 6 يسجل أحداث الضيق. الاصحاح 7 فيه ختم الـ 144,000 ثم لاحقاً في الاصحاح 7، جمع كثير يظهر في السماء من كل الأمم والقبائل يقولون أنهم أتوا من الضيقة العظيمة وغسلوا ثيابهم والكتاب المقدس واضح بأنهم وصلوا للتو الى هناك. وسأتناول هذا الموضوع بعد قليل. ثم في الاصحاح 8، يصب غضب الله. ثم عند البوق السابع، يقول، "قَدْ صَارَتْ مَمَالِكُ الْعَالَمِ لِرَبِّنَا وَمَسِيحِهِ، فَسَيَمْلِكُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ." التسلسل الزمني في الرؤيا يبدأ من جديد في الاصحاح 12 مع ولادة المسيح ويمر بكل الأحداث مجدداً. الاصحاح 13 يغطي الضيق بكل وضوح. الاصحاح 14 يغطي الـ 144,000 ثم يغطي الاختطاف وثم يصب الغضب. اذاً النصف الأول من سفر الرؤيا، يتضمن القرن الأول بعد الميلاد ثم الضيق ثم الـ 144,000 المختومين ثم الاختطاف يحصل ثم يصب الله غضبه وهكذا دواليك. وإنه متناسق جداً في النصف الأول والنصف الثاني من سفر الرؤيا. اذاً، الاصحاح 7 والاصحاح 14 قريبان جداً من بعضهما البعض. كلاهما يذكر الـ 144,000 والاختطاف. وكلاهما موضوعان بين الضيق وغضب الله. الاصحاح 6 هو الضيق ثم 7 ثم 8 هو غضب الله. والنصف الثاني من الرؤيا: 12 و 13 هما الضيق، و 14 هو الـ 144,000 والاختطاف، ثم 15 و 16 هما غضب الله، إنه متناسق جداً في المكانين. اذاً انظروا الى رؤيا 14. وأريد أن أنتهي من الـ 144,000 لأني أريد أن أنهي بافي الاصحاح 7، لكنه موضوع مهم جداً لذا أريد أن أمضي وقت كثير عليه. اذاً متذكرين أن الاصحاح 13 يصف الضيق، والاصحاحان 15 و 16 يتناولان صب غضب الله، دعونى نرى الترتيب هنا. ما هو الترتيب الذي جاء به في الاصحاح 7؟ أولاً الـ 144,000 يختمون ثم الاختطاف يحصل لاحقاً في الاصحاح 7. انظروا الى الاصحاح 14 يقول في الآية 1، "ثُمَّ نَظَرْتُ وَإِذَا خَرُوفٌ وَاقِفٌ عَلَى جَبَلِ صِهْيَوْنَ، وَمَعَهُ مِئَةٌ وَأَرْبَعَةٌ وَأَرْبَعُونَ أَلْفًا، لَهُمُ اسْمُ أَبِيهِ مَكْتُوبًا عَلَى جِبَاهِهِمْ." اذاً هل تم ختم الـ 144,000 في هذه النقطة؟ نعم، لأن لهم اسم أبيه مكتوب على جباههم. أين هم موجودين؟ أولاً دعونى مع من هم. إنهم مع الخروف صح؟ والخروف على جبل صهيون ومعه الـ 144,000. أين يقع جبل صهيون؟ وأين الخروف في هذه النقطة في رؤيا؟ يقول الكتاب المقدس في العبرانيين 12 بَلْ قَدْ أَتَيْتُمْ إِلَى جَبَلِ صِهْيَوْنَ، وَإِلَى مَدِينَةِ اللهِ الْحَيِّ، أُورُشَلِيمَ السَّمَاوِيَّةِ، اذاً في العبرانيين الاصحاح 12 يدعي جبل صهيون أورشليم السماوية. وطبعاً ان كان الخروف هناك، نحن نعرف أن الخروف في هذه النقطة في رؤيا هو في السماء والـ 144,000 معه على جبل صهيون. حسناً، اذاَ أين الـ 144,000 في الاصحاح 14؟ إنهم في السماء. سأثبت أنهم في السماء ببعض الطرق الأخرى. انظروا الى الآية 2، "وَسَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ" - من أين يأتي الصوت؟ من السماء. "وَسَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ كَصَوْتِ مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ وَكَصَوْتِ رَعْدٍ عَظِيمٍ. وَسَمِعْتُ صَوْتًا كَصَوْتِ ضَارِبِينَ بِالْقِيثَارَةِ يَضْرِبُونَ بِقِيثَارَاتِهِمْ،" اذاً الصوت الذي يسمعه يوحنا من السماء هو صوت المرنمين وضاربي القيثارة صح؟ انظروا الى الآية 3، "وَهُمْ يَتَرَنَّمُونَ كَتَرْنِيمَةٍ جَدِيدَةٍ أَمَامَ الْعَرْشِ وَأَمَامَ الأَرْبَعَةِ الْحَيَوَانَاتِ وَالشُّيُوخِ." اذاً الأصوات التي ترنم والتي يسمعها يوحنا من السماء ترنَّم أمام العرش وأمام الحيوانات وأمام الشيوخ. هذا هو مشهد السماء الموصوف في الاصحاحان 4 و 5 من رؤيا. اذاً الـ 144,000 واضح أنهم في السماء، لأن انظروا الى ما تقوله الآية 3، تقول، "وَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يَتَعَلَّمَ التَّرْنِيمَةَ إِّلاَّ الْمِئَةُ وَالأَرْبَعَةُ وَالأَرْبَعُونَ أَلْفًا الَّذِينَ اشْتُرُوا مِنَ الأَرْضِ." اذاً دعوني أسئلكم، هل من أحد آخر يرنم معهم؟ إنهم الوحيدين الذين استطاعوا أن يتعلموا الترنيمة. الـ 144,000 هم الذين يرنمون. من أين يأتي صوتهم؟ من السماء. أين يرنمون؟ أمام العرش والحيوانات الأربعة والشيوخ. مع من هم؟ يسوع المسيح. أين هم موجودين؟ على جبل صهيون. أين هذا؟ في أورشليم السماوية. إنه واضح جداً جداً أنه في رؤيا 14 الـ 144,000 يختمون في جباههم وموجودين في السماء، وهذا قبل أن يُصب غضب الله. فقبل أن يُصب الغضب في الاصحاحان 15 و 16، هم موجودين في السماء مع الختوم في جباههم. وسأثبت بشكل قطعي في عظة الاصحاح 16. ان كان لديكم أدنى شك أن الأبواق والجامات تحصل في وقت واحد، تحدث في الوقت ذاته، فقط اسمعوا عظة الاصحاح 16. لكن هنا نرى أنهم في الأصل في السماء قبل صب الغضب والذي يعني أنهم آتيين من السماء الى الأرض. لأننا نعلم أنهم سيكونون موجودين على الأرض خلال زمن الغضب. دعوني أثبت لكم هذا. يقول في الاصحاح 14، الآية 14 ثُمَّ نَظَرْتُ وَإِذَا سَحَابَةٌ بَيْضَاءُ، وَعَلَى السَّحَابَةِ جَالِسٌ شِبْهُ ابْنِ إِنْسَانٍ، لَهُ عَلَى رَأْسِهِ إِكْلِيلٌ مِنْ ذَهَبٍ، وَفِي يَدِهِ مِنْجَلٌ حَادٌّ. سنذهب في تفاصيل أكثر خلال عظة الاصحاح 14 لكن هنا في الآية 14 نرى المسيح آتٍ في السحب ليحصد الأرض، ثم طبعاً في الاصحاح 15، يظهر الجمع الكثير في السماء تماماً كما ظهر في الاصحاح 7. بعد أن يجمع يسوع المسيح المخلصين وحدوث الاختطاف، يجيء المسيح في السحب هنا في الاصحاح 14 الآية 14. لكن أيهما يحصل أولاً؟ الـ 144,000 قد سبق وختِموا في السماء قبل الاختطاف في الاصحاح 14 صح؟ لقد ختِموا في الآية 1... الاختطاف يحدث في الآية 14. في الاصحاح 7- الترتيب ذاته. يختمون في بداية الاصحاح 7 والاختطاف يحدث في آخر الاصحاح 7. اذاً، ان كان الـ 144,000 أصلاً موجودين في السماء، قبل حدوث الاختطاف، كيف تصلون الى السماء قبل حدوث الاختطاف؟ عبر الموت. فكروا في الأمر. كيف يمكن أن يصل انسان مخلص وتقي الى السماء قبل الأختطاف؟ لأنهم أصلاً هناك قبل الاختطاف في الاصحاح 7 والاصحاح 14. كيف تصلون لهناك؟ عبر الموت. لأن هؤلاء قديسين قد ماتوا في العهد القديم وهكذا سيكون بالامكان إيجاد 12,000 من جاد و 12,000 من رأوبين. والا من المستحيل ان نظرنا الى يومنا الحديث. أتوا من العهد القديم. لقد سبق وكانوا في السماء في الاصحاح 14 قبل الاختطاف وقبل صب الغضب. اذاً هذا ما سيحدث. عند حدوث الاختطاف، أليس الاختطاف هو نزع كل مؤمن من هذه الأرض؟ وكل مخلص سينزع من هذه الأرض؟ كل مؤمن قد عاش أبداً سيخطف ليكون مع المسيح في السحب، صح؟ لكن مهلاً، من سيكمل الكرازة بالانجيل عندما يرحل كل المؤمنون؟ هل سيبقي الله هذه الأرض دون شهادة وشهود ومن دون أحد ليبشر الضالين؟ الله ما زال يحب الناس حتى الغير مخلصين. الكثير من الناس سيكونون مرفوضين، الذين أخذوا سِمة الوحش. لكن الآخرين الذين لم يأخذوا سٍمة الوحش يمكنهم الخلاص بعد الاختطاف. اذاً الله سيترك شهود للكرازة بالانجيل على هذه الأرض خلال ذلك الزمن وسيكون على شكلين: الأول هو الشاهدان سيكونان على هذه الأرض ليبشروا، وثانياً سيكون الـ 144,000 على هذه الأرض ليكرزوا بالانجيل خلال زمن صب الغضب. تقولون، "أجد أنه من الصعب تصديق أن الله قد يقيم من الأموات قديسين من العهد القديم وثم يرجعهم الى الأرض ليكونوا هناك خلال صب الغضب." لكن مهلاً، أنا أؤمن أن الشاهدان هم موسى وإيليا ومعظم الناس توافق معي على هذا. أليس هم قديسين من العهد القديم وسيرجعون ليكونوا على الأرض خلال زمن صب الغضب؟ إذاً لماذا من الصعب التصديق أن الـ 144,000 سيرجعون أيضاً. وهل نسيتم أن بعد بضع السنين من الاختطاف سنرجع كلنا الى هذه الأرض لنتسلط ونملك مع المسيح لألف سنة؟ اذاً في المبدأ الـ 144,000 سيرجعون أبكر بقليل. الشاهدان سيرجعان حتى أبكر منهم. اذاً، سيرجع هؤلاء الناس الى الأرض ليكرزوا بالانجيل. أما زلتم في الاصحاح 14؟ انظروا الى الآية 6، حالاً بعد أن ينتهي من التكلم عن الـ 144,000، يقول في الآية 6، "ثُمَّ رَأَيْتُ مَلاَكًا آخَرَ طَائِرًا فِي وَسَطِ السَّمَاءِ مَعَهُ بِشَارَةٌ أَبَدِيَّةٌ، لِيُبَشِّرَ السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ وَكُلَّ أُمَّةٍ وَقَبِيلَةٍ وَلِسَانٍ وَشَعْبٍ،" اذاً هذا الملاك يجيء حالاً بعد الـ 144,000 هناك مختومين ويرنمون لله. ويظهر هذا الملاك ومعه بشارة أبدية ليُبَشَّر الى كل تلك الأمم والقبائل والألسنة. اذاً لماذا يترك الله على هذه الأرض خلال صبه لغضبه يترك الشاهدان والـ 144,000؟ لماذا يحتاج اليهم للكرازة بالانجيل؟ لأن الشاهدان هما شخصان فقط. الى كم شخص سيمكنهم الوصول بالانجيل؟ وكم لغة سيكون بامكانهم التكلم للوصول للناس؟ وان نظرتم الى الشاهدان فلديهم خدمة علنية، لأن عندما يُقتَلون في رؤيا 11، تتهلل الأمم ويفرح الجميع اذاً هناك الكثير من الناس في كل أنحاء العالم يعرفون بهم، اذاً أنا أؤمن أن الشاهدان ربما سيتلقون الكثير من التغطية من قبل الاعلام ويعرفون عالمياً. وهم في المبدأ مبشران علنيان جداً وشخصيتان مشهورتان يقومان بالتنبؤ والتبشير والكثير من الناس تسمع نبؤاتهم. أما الـ 144,000 فبما أن هناك الكثير منهم، في المبدأ يكون لكل منهم خدمة محلية ويكونون مبددين في أنحاء العالم ويبشرون الناس الذي ليس عندهم كهرباء بسبب الضربات... أو الى الناس التي لا تشاهد لتلفاز أو تسمع الراديو والتي لا تتابع تغطية الشاهدان أو المعرفة بهم. الـ 144,000 يمكن أن يكونوا في أماكن محلية، ويقول الكتاب المقدس أن الإنجيل سيكرز في كل لسان. اذاً، الـ 144,000 سيتكلمون في لغات متعددة تماماً كالجليليين... كانوا كلهم جليليين في أعمال الرسل 2، أتذكرون أن كلهم تكلموا بألسنة عندما امتلؤا بالروح القدس؟ الـ 144,000 سيكونون في كل أنحاء العالم، كارزين لكل الخليقة في لغات متعددة، فيكون بعضهم في الهند وبعضهم الآخر في الصين وأفريقيا والولايات المتحدة وأمريكا الجنوبية. الـ 144,000 سيوضَعون على هذه الأرض ليبشروا الحق الى كل المتروكين. الذين قبلوا السَمة هم مرفوضين وفات الأوان لهم. لكن للذين لم يفت الأوان لهم، الذين لم يأخذوا سِمة الوحش... أولاد أو كبار لم يأخذوا السِمة لسبب ما، ربما هم فقط خائفين منها أو ربما يعتبروها مؤامرة حتى ولو كانوا غير مخلصين لكن لا يريدون أخذ سِمة الوحش، فيظل بامكانهم الخلاص. الـ 144,000 سيذهبون لربح النفوس. سيخلص الكثير من الناس خلال زمن غضب الله عبر الشاهدان والـ 144,000. اذاً لقد أمضيت الكثير من الوقت على هذا، دعوني أنهي بسرعة الاصحاح 7 مع الجمع الكثير الذي يظهر في السماء. وقد سبق وغطيت الجمع الكثير في السماء قليلاً في عظة الاصحاح 6 بأية حال، ولذلك أردت أن أركز على الـ 144,000 في هذه الرسالة. لكن انظروا الى الاصحاح 7. بعد ختم الـ 144,000، ومن جديد سندخل في تفاصيل أكثر عنهم في الاصحاح 14، لكن آمل أنني جعلته مفهوماً. انظروا الى الآية 9. "بَعْدَ هذَا" للدلالة على تسلسل الأحداث، "نَظَرْتُ وَإِذَا جَمْعٌ كَثِيرٌ لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يَعُدَّهُ، مِنْ كُلِّ الأُمَمِ وَالْقَبَائِلِ وَالشُّعُوبِ وَالأَلْسِنَةِ، وَاقِفُونَ أَمَامَ الْعَرْشِ وَأَمَامَ الْخَرُوفِ، مُتَسَرْبِلِينَ بِثِيَابٍ بِيضٍ وَفِي أَيْدِيهِمْ سَعَفُ." اذاً في بداية الاصحاح 7، رأينا الـ 144,000 من أسباط محددة لبني اسرائيل فقط... لكن الآن نرى جمع لم يستطع أي انسان عده. وتذكروا أن الكتاب المقدس يعد الملايين من الناس، فهذا جمع هائل. ويقول بالتحديد أنهم من كل الأمم والقبائل والشعوب والألسنة. وَاقِفُونَ أَمَامَ الْعَرْشِ وَأَمَامَ الْخَرُوفِ، مُتَسَرْبِلِينَ بِثِيَابٍ بِيضٍ وَفِي أَيْدِيهِمْ سَعَفُ النَّخْلِ وَهُمْ يَصْرُخُونَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلِينَ:«الْخَلاَصُ لإِلهِنَا الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وَلِلْخَرُوفِ». وَجَمِيعُ الْمَلاَئِكَةِ كَانُوا وَاقِفِينَ حَوْلَ الْعَرْشِ، وَالشُّيُوخِ وَالْحَيَوَانَاتِ الأَرْبَعَةِ، وَخَرُّوا أَمَامَ الْعَرْشِ عَلَى وُجُوهِهِمْ وَسَجَدُوا للهِ قَائِلِينَ:«آمِينَ! الْبَرَكَةُ وَالْمَجْدُ وَالْحِكْمَةُ وَالشُّكْرُ وَالْكَرَامَةُ وَالْقُدْرَةُ وَالْقُوَّةُ لإِلهِنَا إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. آمِينَ!»" هنا الآية المفتاح الآية 13، "وَأجَابَ وَاحِدٌ مِنَ الشُّيُوخِ قَائِلاً لِي:«هؤُلاَءِ الْمُتَسَرْبِلُونَ بِالثِّيَابِ الْبِيضِ، مَنْ هُمْ؟ وَمِنْ أَيْنَ أَتَوْا؟»" اذاً يقول، "من أين أتوا؟" هذا يدل على أنهم وصلوا للتو. لم يراهم يوحنا حتى "بَعْدَ هذَا" بعد الـ 144,000، "بَعْدَ هذَا نَظَرْتُ وَإِذَا جَمْعٌ كَثِيرٌ لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يَعُدَّهُ،" وقال له واحد من الشيوخ، "من هم هؤلاء الناس ومن أين أتوا؟" أي أنهم للتو ظهروا. ثم انظروا ما هو الجواب. الآية 14، "فَقُلْتُ لَهُ:«يَا سَيِّدُ، أَنْتَ تَعْلَمُ». فَقَالَ لِي:«هؤُلاَءِ هُمُ الَّذِينَ أَتَوْا مِنَ الضِّيقَةِ الْعَظِيمَةِ،" على فكرة، هذه آخر مرة يذكر الكتاب المقدس كلمة "ضيقة". "وَقَدْ غَسَّلُوا ثِيَابَهُمْ وَبَيَّضُوا ثِيَابَهُمْ فِي دَمِ الْخَرُوفِ" اذاً، ماذا نرى هنا؟ نرى جمع كثير يظهر في السماء من لا مكان، عدد هائل. ويقول أنهم أتوا من الضيقة العظيمة. وإن قمنا بالمقارنة مع متّى 24، لن نقلب الى متّى بسبب الوقت لكن ماذا نرى في متّى 24؟ للوقت بعد ضيق تلك الأيام، الشمس والقمر يظلمان، صح؟ ثم يقول يُسمع البوق ويجيء في السحب ويجمع المختارين من الأربع الرياح. ابحثوا عن كل ذكر لكلمة مختارين في العهد الجديد ودائماً تشير الى المخلصين، سواء كانوا يهود أم من الأمم وسواء كانوا عبيد أم أحرار. ادرسوا كل ذِكر، إنه واضح جداً. اذاً يجمع يسوع المسيح المخلصين، يُسمع البوق، في السحب، بعد الضيق، بعد اظلام الشمس والقمر. وفي رؤيا 6، ماذا رأينا؟ الشمس والقمر يظلمان. المكان الوحيد في رؤيا حيث الشمس والقمر يظلمان. اذاً أليس من المنطقي أن الشيء الذي يلي سيكون مجيء يسوع في السحب وسماع البوق وحدوث الاختطاف؟ اذاً ماذا نرى؟ الشمس والقمر يظلمان في الاصحاح 6 ثم في الاصحاح 7 جمع كثير يظهر في السماء. ألا يتناسب تماماً؟ من أين أتوا؟ من الضيقة. لماذا؟ لأن يسوع قال بعد الضيق، ستظلم الشمس والقمر، سيجمع المختارين. في الاصحاح 6 نرى الشمس والقمر يظلمان وفي الاصحاح 7 يظهر المختارين في السماء من كل الأمم والقبائل. من أين أتوا؟ أتوا من الضيقة العظيمة. ومجدداً، دعوني أكرر ما بدأت به العظة. هذا قبل صب الله لغضبه. يحاول الناس خلط غضب الله بالضيق أليس كذلك؟ يقولون، "الضيق هو غضب الله. إنه اختطاف قبل الضيق لأن الله لن يصب غضبه على شعبه." الضيق ينتهي عند اظلام الشمس والقمر حسب متّى 24. والغضب لا يبدأ الا بعد اظلام الشمس والقمر. فكيف يكون الضيق هو الغضب؟ اذاً ما نراه هنا هو جمع كثير من الناس يظهر في السماء. بعد الضيق في الاصحاح 6 لكن قبل صب الغضب غي الاصحاح 8. واضح جداً. بوضوح الشمس. دعونى ننهي الاصحاح. هنا المزيد عن ذلك الجمع. الآية 15، "مِنْ أَجْلِ ذلِكَ هُمْ أَمَامَ عَرْشِ اللهِ،" اذاً عند اختطاف الناس، أين يظهرون؟ في السماء أمام عرش الله، يخطفون الى السماء. وسيبقون هناك لغاية الاصحاح 19 عندما يرجعون مع المسيح على فرس أبيض، بعد سنين، بعد أن ينهي صب غضبه. اذاً يقول، "مِنْ أَجْلِ ذلِكَ هُمْ أَمَامَ عَرْشِ اللهِ، وَيَخْدِمُونَهُ نَهَارًا وَلَيْلاً فِي هَيْكَلِهِ، وَالْجَالِسُ عَلَى الْعَرْشِ يَحِلُّ فَوْقَهُمْ. لَنْ يَجُوعُوا بَعْدُ، وَلَنْ يَعْطَشُوا بَعْدُ، وَلاَ تَقَعُ عَلَيْهِمِ الشَّمْسُ وَلاَ شَيْءٌ مِنَ الْحَرِّ، لأَنَّ الْخَرُوفَ الَّذِي فِي وَسَطِ الْعَرْشِ يَرْعَاهُمْ، وَيَقْتَادُهُمْ إِلَى يَنَابِيعِ مَاءٍ حَيَّةٍ، وَيَمْسَحُ اللهُ كُلَّ دَمْعَةٍ مِنْ عُيُونِهِمْ»." الاصحاح 8 الآية 1، "وَلَمَّا فَتَحَ الْخَتْمَ السَّابِعَ حَدَثَ سُكُوتٌ فِي السَّمَاءِ نَحْوَ نِصْفِ سَاعَةٍ." اذاً هنا نرى بين الختم السادس والسابع ظهور الجمع الكثير في السماء وهنا حدوث الاختطاف حسب متّى 24 ومرقس 13 ولوقا 21. كله متناسق ويتطابق. لنحني رؤوسنا ونصلي. أبانا نشكرك جداً على كلمتك يا الله وقد حاولت أن أحشر الكثير من المعلومات في وقت قصير. أصلي أن يكون للناس أذان لتسمع وآمل أنهم أصغوا بعناية وآمل أن يجتهدوا أكثر بأنفسهم ويبحثوا في هذا الموضوع ويدركون كم أنه من السهل فهمه وكم أن الحقائق واضحة حالما يتخلصون من التصورات المسبقة التي لديهم. وباركنا جميعاً باسم يسوع نصلي. آمين.